滿有能力的人生
區永亮牧師
經文：撒母耳記下五章1∼10節
有一位傳道人問我：「如何可以得到能力？」我很訝異地問他：「為什麼要得到能力？」他說：「因為得到能力就可以管理教會。」我能體會他講這話的原因；確實管理一個教會，會遇到許多困難。但是我回答：「弟兄，以我的服事經驗和對主的教訓的了解，我越來越相信，牧養教會不是用能力來牧養，而是用生命來牧養。」聖經上告訴我們：「有了生命，就有能力。」然而能力不一定時常會用到，有時是在停止狀態；但生命則是不能停止，是要不斷追求、延續的！我服事的這些年間，最常被問到的兩個問題是：1.如何知道神的旨意？2.如何得著神的能力？有人以為我很有能力，其實我在日常生活中，經常向神喊救命！如保羅所說，我相信這也是聖經的原則：「我要誇自己的軟弱，好讓我得到神的剛強。」因為當我們不依靠自己而依靠主的時候，能力就自然而然地會顯明在我們身上；不僅我們的生活有能力，我們的服事也會有能力。
如何能得到能力呢？我們可以從今天的經文分幾方面來思想。
一、要得到能力，必須與主聯合
當我們覺得生活需要能力時，第一個要找的就是主耶穌基督，並且養成習慣。我們常會懷疑神是否關心我們的軟弱，為什麼常聽到別人作見證時，提到他們的禱告都蒙神垂聽，而我們的禱告卻沒有果效呢？這是因為我們對主的認識不夠深、不夠清楚，以致不能把心完全敞開，讓主來帶領我們。
經文一至五節中，我們看到以色列長老來見大衛。（解經家認為大衛是預表主耶穌）就好像你我來找耶穌一樣！若我們不親近祂，祂的君王身份對我們就沒有太大的影響，以致主的恩典就不能成就在我們身上。以色列眾長老來到大衛面前，要大衛做王，有下列幾點理由：
1.「我們原是你的骨肉。」（撒下五1）：聖經告訴我們要敬畏神，但不是跑開、躲避，而是愛慕祂到一個程度，大小事情都要來找祂、親近祂。所以，基督徒和「基督教徒」很不一樣。我曾經有很長的一段時間只是一個「基督教徒」：認為只要在一週內把分內的事做好，就是個蠻像樣的教徒。坦白說， 我跟主的關係很遠，我雖知道祂是神，但並沒有摸著祂的經驗，也沒有感覺到我和主耶穌有骨肉、生命的關係。但是基督徒就不同。若我們有基督的生命， 當遇到困難時，第一個反應就會去找主耶穌基督。
舊約講到的骨肉不僅是一種親情的關係，還有一種立約的關係。也就是說主耶穌和我們立了約：我們的困難是祂的困難，祂的困難也是我們的困難。所以保羅說：「如果我們和祂一同受苦，也必和祂一同得榮耀。」弟兄姊妹，我們在生活及服事中，要學習把大小事情都帶到主耶穌面前，祂能體恤、認同我們的困難，而且樂意來分擔。在基督裡，我們的生命都被改變了。我們有神兒女的生命，因為我們和主有一個生命的關係。
2.「從前掃羅作我們王的時候，率領以色列人出入的是你。」（撒下五2）這裡說大衛帶領以色列人作戰，是走在前面，並且是率領他們打勝仗！他帶領以色列人去作戰，也把他們帶回來。主耶穌基督也帶領我們作戰，並且是帶領我們打勝仗。
我們在生活中常會遭遇到許多困難；感謝主，有時候，我們得勝了，困難也化解了；有時困難雖然沒有改變，但神帶領我們經歷這些困難，使我們的信心、生命和信仰因此得以堅固，這也是得勝。在國內我看到很多為主受苦的弟兄姊妹，他們的環境沒有改變，然而他們仍然繼續為主做見證。還有許多宣教士所處的環境雖然沒有改變，但他們對主的愛心、信心從來不曾改變，這是主帶領我們的得勝。
我個人更是常常經歷主對我的帶領和改變。改變的不是外面的環境，而是裡面的我的改變。我最大的困難是我自己，我最大的仇敵也是我自己。我的老我、驕傲、固執、自負和自義是我最大的攔阻。這幾年我一直在學習是靠著主勝過老我。當我在北美服事時，我雖然看到教會在長進，但我仍不滿意，覺得可做更大的事。於是就向神禱告，並知道需要倚靠神和聖靈的幫助。但我跟神講得很清楚：「主啊！我甚麼都給你，但當聖靈在我身上做工時，有兩樣事不可發生：不可又哭又笑，因我是一個有身份、正常的人。其次，不可說方言。因我是一個有邏輯觀念的人，我希望一切都能在自己的掌控下！」我是我自己的老闆，我以這樣的方式來生活、來服事，不但我自己很苦，週遭的人也同樣地感到痛苦。但感謝主！當我發現這個困難時，我就求主來幫助我。當然，這需要操練。由此可證明，即使這麼難的問題，主都可以幫助我們得勝！只要我們願意讓祂來掌管。
3.「…耶和華也曾應許你說，你必牧養我的民以色列，作以色列的君」（撒下五2）主耶穌基督是大有能力，是我們的君主和牧者，祂因看見我們的軟弱，願意伸出祂釘痕的手來醫治、拯救我們。神同樣給我們這樣的權柄能力，目的不是要我們只為自己，乃是要我們成為牧者，來照顧、幫助別人。
二、 要得到能力，必須學習操練：
在得著能力的過程中，我們不是單單坐著不動就可以有能力，必須要操練。因為在我們身上還有一些攔阻，以致神的能力無法透過我們彰顯出來。神的恩典和能力會庇護我們，但我們是否願意被神庇護、保守、看顧、引領？許多基督徒會追求更多的知識和方法，這只能幫助他們知道如何處理事物。但若要帶出屬靈的見證，我相信這需要神的力量。保羅說：「我已經與基督同釘十字架，如今活著不再是我，乃是基督在我裡面活著。」我們有沒有將活著的基督彰顯出來？若彰顯出來，就有能力。保羅說他活著是信神的兒子而活；他把信心整個放在主耶穌基督的身上。這樣作會產生一個結果，就是主耶穌的信心會成為我們的信心。我們願不願意把自己完全交給主呢？
「大衛和跟隨他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人，耶布斯人對大衛說，你若不趕出瞎子、瘸子、必不能進這地方。心裡想大衛決不能進去。然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。當日大衛說，誰攻打耶布斯人，當上水溝攻打我心裡所恨惡的瘸子、瞎子。從此有俗語說，在那裡有瞎子、瘸子，他不能進屋去。大衛住在保障裡，給保障起名叫大衛城。大衛又從米羅以裏、周圍築墻。」（撒下五6∼9）在這段經文裡，我們看到以下基督徒操練的過程：
1.攻下保障：前面的經文說到以色列人願意將他們的生命投靠在大衛身上，於是大衛就給他們一個考驗，去攻打耶路撒冷。耶路撒冷城在當時不僅是以色列的中心，也是世界列邦的中心。它在一小山上，北、西、南面是平地， 在此居住的人，若遇有戰事就往東南角較高的地方躲避，他們稱這裡是「錫安保障」。這個保障地形險要，很難攻下，若沒有拿下這保障，整個耶路撒冷也不能拿下。所以耶布斯誇口說，你若不趕出瞎子、瘸子，必不能進去，這是嘲笑大衛的軍隊都是老弱殘兵。但也有另一種說法，就是說縱使派瞎子、瘸子看守這個城池，也能守得住。所以當後來大衛攻下保障時，就有俗語說，瞎子、瘸子不能進這城。
2.改名字：大衛將錫安保障改名為大衛城。這是說到主權的轉移。
3.建造：在米羅裡面開始建造。
原來，我們只要除去其中的攔阻，神同在的力量就可在我們身上彰顯。弟兄姊妹，你的錫安保障是甚麼？若你說你生命的北西南面都給了神，就是東南面沒有給祂。或是你生命的百分之九十九給了神，卻有百分之一放不下，那就成為神的能力無法完全在我們身上彰顯的一個極大攔阻。神要的是我們的一生，而不是部份人生。若我們的脾氣、習慣和成就等等成為我們的錫安保障，我們需要靠禱告去尋求這一條水溝(通道)，把保障攻下來，交給主，還要為它取名，正如錫安城改為大衛城。我們的錫安保障若願意被主扭轉，被主使用，就會成為眾人的祝福。然而不要就此停下來，要繼續讓主來建造，當主在我們身上掌權時，力量自然就會彰顯出來。
當我在思想這篇信息及看到教會最近的事工時，好像神在另一方面又提醒我：我們在台北建立一個中央型的教會，就好像耶路撒冷一樣；當我們把主權完全交給主，並且按照祂的心意來繼續建造，神讓我看到會像米羅一樣，一個個小組要被建造起來。從靈糧堂開始，往外開展一起來建造，把一個個米羅，就是一個個小組帶出來。教會是小組的行政中心，小組則是真正把教會生活彰顥出來的地方。我相信神要使用小組化教會這樣的模式來建立祂的國度！神的力量已經在你我的身上，題問是我們能否讓這力量從我們身上釋放出來？求主幫助我們，求聖靈光照，也賜我們智慧，不僅讓我們知道我們的錫安保障是什麼，也知道那條能攻破這保障的水道在哪裡。當我們把攔阻我們親近主的困難，或是不能對付的罪、不能釋放的怨恨等等帶到神的面前，讓祂來作主、掌權時，神不僅要釋放、醫治我們的軟弱，並且要使用我們成為別人的幫助。當我們將主權交給神來掌王權時，神的力量就在我們身上彰顯出來。
三「大衛日見強盛，因為耶和華萬軍之神與他同在。」（撒下五10）
這節經文是一個很好的結論。強盛和萬軍在字義上都是「大有能力」的意思。為什麼大衛能夠大有能力？因為大有能力的神與他同在。求神幫助我們在生活中，在服事小組及共同建造教會時，都帶出神同在和能力，並能夠為主做見證。
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