謝宏忠牧師

　　　　　　　　　　　　　經文：啟四章8∼11節，五章6∼14節

　　啟示錄是以「神的國」為中心，我們若從這中心點劃一個三角形就會發現，神在啟示錄中啟示了三方面的重要真理。第一方面是「神的寶座」，第二方面是「神的教會」，第三方面是「神的仇敵」，也就是撒旦。神在廿世紀中所興起的三大運動正與此三角形有關。

1.從「神的寶座」到「神的教會」這條線，神興起的是「敬拜讚美」的運動。在廿世紀中，神把敬拜讚美的靈澆灌下來，更新了許多教會。

2.從「神的教會」到「神的仇敵」這條線，神興起了「普世宣教」的運動，神的靈正運行在全球各地，不斷地差遣、打發許多默默無名的工人進入世界各地的工場。

3.從「神的寶座」到「神的仇敵」這條線，神興起了「屬靈爭戰」的運動。經由電腦網路的傳送，神已在世界各地建立了全球禱告網絡，使各地的代禱勇士很快就可以在主前代禱。

　　感謝主！神在末後的世代，藉著「敬拜讚美」、「普世宣教」及「屬靈爭戰」運動，讓我們看到祂的國終必臨到。今天我們要從「神的寶座」到「神的教會」這一條線來看「榮耀的敬拜」。並從天上榮耀的敬拜，學習如何在地上榮耀的敬拜。我們從三方面來思想「榮耀敬拜」的特質。

一、以神的寶座為中心的敬拜

　　從剛才的經文中，我們可以看到圍繞天上寶座的有四活物，然後是廿四位長老、千千萬萬天使、各國各族各民各方、在耶穌基督裡被拯救的人，和在天上、地上、地底下、滄海裡及天地間所有一切受造之物的敬拜；神的寶座是我們敬拜的中心，這就是天上榮耀的敬拜。

　　同樣地，我們在地上聚集在一起敬拜神時，也應當將眼目定睛在神的寶座上。在地上的敬拜，節目很多，有敬拜團、講道、詩班和樂團帶領我們敬拜，這些都很重要，但卻不是敬拜的中心。我們的焦點要單單放在神的寶座上，以「神的寶座為中心」。然而在地上的敬拜中，我們卻常以自己的寶座為敬拜的中心。這種以自我為中心的敬拜方式是教會常犯的錯誤。

　　甚麼是以自我為中心的敬拜呢？就是以一個觀眾的身分和旁觀者的心態來敬拜。若我們到教會敬拜神，卻以觀眾的身分，坐在下面觀看台上的一切人事，對詩班唱詩、講道以及帶領敬拜的，都要評頭論足一番，這就是一種以自我為中心的敬拜。如果我們的焦點是放在神的寶座上，神就可以透過講道、詩班和敬拜團來對我們說話。其實，在天上的敬拜中，神是唯一的觀眾，所有的受造之物、敬拜團都是演員。當神坐在寶座上，看到圍繞著的四活物、廿四位長老、千千萬萬的天使和所有的受造之物時，神知道那些人是在真實的敬拜，那些人是虛假的。

　　我們如何突破以自我為中心的敬拜呢？四章1∼2節說：「此後，我觀看，見天上有門開了……我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上……」很奇妙的是，當約翰看到天上的門開了，聖靈又再感動他看到天上的寶座。這就是一個秘訣。所以我們每次敬拜時，應當說：「聖靈啊，求你來開我的心眼，讓我能看到天上的寶座，不要被自己所蒙敝。」

　　看到天上寶座的敬拜有兩方面實質的內涵：第一，摸到神的心，按著神的所是來敬拜祂。四章8節中，四活物在神的寶座面前說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神，是昔在、今在、以後永在的全能者。」他們知道神是聖潔的、永存的和全能的神，他們摸著神的心、按著神的屬性來敬拜祂。第二，握住神的手、按著神的所作來敬拜祂。四章11節中，廿四位長老說：「我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因著你的旨意被創造而有的。」我們發現，廿四位長老是握住神創造萬有的手來敬拜。而五章9節也提到廿四位長老與四活物同心唱新歌說：「你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於神。」在這裡我們看到，他們是握住神救贖萬民的手來敬拜。

　　所以，每次我們來到神面前，以神的寶座為中心敬拜時，就要像四活物與廿四位長老般，說：「主啊，求你讓我們看到這奧秘，叫我們摸到你的心、握住你的手來敬拜。」有時候我們很難感受到神的創造有多榮耀，最近在報紙有則新聞提到，有兩個銀河系撞在一起形成了一個新的銀河系，這是一個很壯觀的天文奇景。然而這只是兩個銀河撞在一起形成新的銀河而已，但神卻創造了無數的銀河，我們可以試想創世記中「起初神創造天地」，那榮耀就比起此現象更榮耀，就能感受到廿四位長老按著神「創造萬有」來敬拜時，有何等榮耀。求主幫助我們真實體會到，這位榮耀的神真是我們敬拜的中心。

二、表裡一致的全人敬拜

　　剛才所讀的經文說：廿四位長老在神寶座面前「俯伏下拜」，乃是整個人跪在神面前。經文又提到，廿四位長老與四活物都跪在羔羊面前，俯伏下拜。我們看到，他們外面的表現是非常多樣化的，不單用俯伏下拜的肢體語言表達對神的敬畏，而且拿著琴用樂器來讚美神，又在神面前用禱告和詩歌來敬拜神。換句話說，他們是用樂器、身體的動作、唱歌、歡呼等方式來讚美神。因此，我們也可以用許多方式來敬拜神，但是這些動作必須跟我們裡面的感受一致，才是最美的敬拜。這種外在的表現與裡面的態度一致的敬拜，就是榮耀的敬拜，也是神所喜悅的敬拜。

　　我們知道，在教會敬拜歷史的發展中，大約可歸為兩大類型的敬拜。第一種我稱作「左腦式的敬拜」，另一種稱作「右腦式的敬拜」。左腦是管理人的思考、理性、分析及記憶，而右腦則是管理人的直覺、感受、想像和象徵。這兩種敬拜各有特色。左腦型的敬拜較安靜肅穆，台上台下有所區隔。右腦型的敬拜則較熱情洋溢，台上台下打成一片。這兩種敬拜方式各有長處，但卻常互相批評。右腦型的批評左腦型的說：「你們安靜肅穆，沒有感情。」而左腦型則批評右腦型的說：「你們熱情洋溢，沒有內容。」

　　那麼，我們能否按著自己的個性來選擇敬拜的方式呢？我的答案是可以，但也不可以。可以是因神創造我們是獨特的，有人是左腦發達，有人卻是右腦發達，所以我們可以按著個人的獨特性來敬拜神。然而，我們也必須承認神創造我們時，同時給了我們右腦和左腦，因此我們不可以單單只用左腦或只用右腦敬拜，乃是要全腦的敬拜，彼此學習尊重。這種表裡一致的全人敬拜，是非常美的敬拜。

　　耶穌之所以特別誇獎小孩子的敬拜，只因他們是表裡一致的全人敬拜。有一次耶穌騎驢進耶路撒冷，在聖殿中潔淨聖殿時，看到一些瞎子和瘸子就伸手醫治他們，叫瞎眼的得看見、瘸腿的能走路。小孩們看到了就喊著：「和撒那歸給大衛的子孫！」但祭司長和文士卻非常惱怒，並質問耶穌，耶穌回答道：「經上記著說：『你從嬰孩和吃奶的口中完全了讚美的話。』」意思是說，神喜悅小孩子表裡一致的讚美，神的寶座要居住在其中。這些祭司長和文士允許人在殿中販賣牛羊，卻不允許小孩子敬拜神，於是耶穌反問這些飽學經書的祭司長和文士們，並給他們一個挑戰：「你們這些左腦發達的人，難道不應當像小孩般歡喜快樂地在我面前發出讚美的聲音嗎？」

　　所以我們看到，聖殿裡有三種人，一種人像祭司長和文士，有很多聖經知識，但心裡沒有敬拜讚美的感受；第二種人像小孩子，是神最喜悅的人；第三種人是那些得醫治的瞎子和瘸子，他們在神的殿中也要歡喜快樂。今天我們聚集在神的殿中，到底是屬於那一種人？求神讓我們的敬拜能由外在的行動表達出內心真實的感受。有時我們在敬拜中要舉手很不容易，但當神感動我們看見神寶座的榮耀，要舉手表達對神的敬意時，就放膽的舉手吧！不必怕別人看到，也不要因面子或個性攔阻了我們的敬拜。

　　當大衛王迎接約櫃進耶路撒冷時，穿著以弗所的短袍在約櫃前極力跳舞，因他知道神揀選、按立他作君王，是極大的恩典。但他的妻子米甲看見了卻輕視他說：「你身為一國之君，跳舞在百姓面前，成何體統？」然而大衛回答說：「我是卑微的，但神揀選我，使我成為一國之君，所以我要在耶和華面前跳舞。」神喜悅這種發自內心的真實敬拜。

三、獻上主權的敬拜

　　在四章10節中，廿四位長老把他們的冠冕放在寶座前。冠冕代表主權，凡有冠冕的就是王，有主權下命令，治理一切。可見廿四位長老把他們的冠冕放神寶座前，正表示唯獨神是真正的掌權者，真正的萬王之王、萬主之主。

　　撒母耳記下中記載，大衛率領軍隊擊敗亞捫人時，得到亞捫王頭上重達卅四公斤的金冠冕。以色列人得勝後就把這金冠冕戴在大衛的頭上，意思是，從今開始，亞捫人這座城的管理權是在大衛的手中，因冠冕已經在他頭上。同樣地，當廿四位長老把冠冕放在寶座前也是說：「主啊，唯獨你是管理所有一切的，我獻上我的主權，順服你的主權。」同樣地，當大衛為建聖殿，自己和百姓獻上金銀寶石之後禱告說：「我算甚麼，我的民算甚麼，竟然能夠如此樂意奉獻，因為萬物都從你而來，我們將從你而得的獻給你。」大衛非常明白他的王位及皇冠都是從神而來，他就把他的主權再次奉獻給神。正如廿四位長老把他們的主權奉獻給神一般。

　　盼望我們每一次的敬拜，都能更深地帶入這種主權的奉獻中，我們應當在敬拜中禱告說：「主啊，願你在我生命中有更多的主權。」而不是敬拜結束後仍然在生活中我行我素。羅馬書十二章1節說：「……將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」所謂「將身體獻上當作活祭」就是「順服神的主權」，在保羅眼中，我們如此「敬拜」乃是理所當然的。當以賽亞在聖殿裡看到撒拉弗對神敬拜說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地」，之後即有聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」以賽亞馬上回答說：「我在這裡，請差遣我。」這種主權的交託是榮耀的敬拜不可少的回應。

　　最後，為何在地上要學習天上的敬拜呢？除了以後可以很快適應天上的敬拜之外，更重要的是，神要藉著我們在地上榮耀的敬拜來幫助我們過得勝的生活。今天所讀聖經的背景是，羅馬帝國下令所有的百姓要跪拜羅馬皇帝，但基督徒只承認基督是主，約翰就因此被放逐到拔摩海島上，那時他已年近九十，孤獨的老人在孤島上更顯孤獨，但神的靈感動他看見天上的寶座，藉此安慰他：「你並不孤單，神的寶座永遠與你同在。」當約翰看到天上的寶座，再看自己處身的孤島，心中就充滿了安慰與盼望。這就是聖靈要約翰在此刻看見天上寶座的原因，讓約翰在人生的困境，心中充滿盼望的向世界的王誇勝！你是否現在也處於人生的孤島中，困苦無人知，趕快仰望天上的寶座，因為敬拜看到寶座，寶座流出能力，能力帶來盼望，盼望帶出得勝！

　　有一位廖美喜姊妹是金駝獎的得主，她卅九歲時得了乳癌，醫生宣布她只能活三四個月，但她動完手術後居然活了四年以上。到第五年，有一天她的頭突然非常痛，原來癌細胞已轉移到腦部，生命岌岌可危。當馬偕醫院的牧師和醫生去探望時，她就簽了器官自願捐贈書，並且接受義工的訓練，用她的餘生來幫助其他生病的人。當她幫助病人時，她甚至忘記自己也是一個病人，有人好奇地問她為何活得如此喜樂，原來是她父親的一句話：「癌細胞可以跑到妳身上的任何地方，唯獨一個地方它不敢侵犯，那就是妳敬拜上帝的心！」這話大大地感動她。故她每天早上起來就敬拜感謝神，她在敬拜中看到神的寶座，神的寶座流出能力，她就靠著這能力在病房中服事病人。

　　所以敬拜不是一個時段，乃是一種生活。而且敬拜永遠是現在式，因為神是昔在、今在、永在的全能者，祂在任何時刻都接受我們的敬拜。這樣的敬拜使我們在地上能過得勝的生活。