生命律和成長率

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　謝宏忠牧師

　　　　　　　　　　　　　　　　經文：馬可福音四章26~32節

　　分享信息以前，我們要先看什麼是比喻？耶穌很喜歡用比喻。「比喻」的意思是將某已知的事物放在某未知的事物旁作比較，以便了解該未知事物的真相。正如30節耶穌所說：「神的國，我們可用什麼比較呢？可用什麼比喻表明呢？」耶穌喜歡講比喻的原因有二：1.希望藉比喻把天國的真理講得更清楚。2.希望藉比喻消除當時人對祂的敵意。

　　因為對有心尋找真理的人，「比喻」就好像一扇窗戶，讓屬天的光照在心中。對於無心追求真理的人，「比喻」就好比一道牆，看了半天，仍莫名所以。這是比喻的兩面性。耶穌藉著比喻向尋求真理的人顯露真理，而對於逼迫祂的文士和法利賽人，耶穌卻是藉著比喻向他們隱藏真理，始他們不能在祂的話中找到控告祂的把柄。

　　今天我們要從天國的生命律來思想教會的成長率。值得注意的是，耶穌使用比喻講天國的奧秘，卻少講教會的增長。不是教會增長不重要，而是在耶穌的心中，神掌權（天國即神掌權的地方）甚於教會增長。若一間教會真正願意讓神掌權，該教會一定會不斷增長拓植。

　　但是，天國並不等於教會，教會也不等於天國，然兩者息息相關。有人說教會是天國的中心，而天國是教會的邊界。因為教會是神掌權的地方，理應是天國的中心。而天國是教會的邊界，因天國遠大於教會。因為教會是天國的中心，所以沒有一間教會小到可以放棄遵行神的大使命；而天國是教會的邊界，所以也沒有一間教會大到可以獨自完成神的大使命。面對新的一九九八年，教會立志要不斷成長，因此，我們要從天國成長的四個生命律，來思考如何經歷教會的成長：

一、天國的成長決定於撒種的人數。（V.26）

　　耶穌講到天國時，不斷的講撒種。有撒種的比喻、稗子的比喻、芥菜種的比喻、種子成長的比喻。這些比喻都在描寫一件事；要不斷的把天國的種子撒在世人心中。在馬可福音四章，耶穌講撒種的人會遇到四種心田。而只有撒在好土中的才能成功，結出30倍、60倍、100倍的子粒來。若從這個角度來看，撒種是件令人挫折的事，因為四分之三都失敗，只有四分之一成功。但也因此，耶穌說要不斷去撒種，撒種的人愈多，成功率就愈高。一間教會撒種的人愈多，成長的機會就愈大。

　　撒種不只是為教會的成長，也是神的心意。因為神不願一人沉淪，乃願萬人得救。因此，耶穌復活升天之前，就對門徒說：「你們要去，使萬民作我的門徒。」這裡指的就是去撒種。

　　從大使命的角度來看，每個基督徒都是福音的特派員，每個未信者都是我們福音的債權人。保羅在羅馬書中說：「無論是希利尼人，化外人，聰明人，愚拙人，我都欠他們的債。」（羅一14）而這福音的債要還多久？乃是一生之久。保羅信主第一天就開始傳福音，當他寫羅馬書時已信主23年，也就是說，當他說我欠這些人福音的債時，他已傳了23年的福音，且一直傳到生命終結。保羅是在尼祿王時被斬首。他被關在監獄時，仍傳福音給宮廷裡的人聽，因此，羅馬宮廷有許多官員妃嬪信主，慢慢地，羅馬城就有了一間大教會。而當尼祿王發現，宮廷中有一些官員和他心愛的美女都信了耶穌，且不再跟從他作那些邪惡放蕩的事，他就火冒三丈，下令立刻將保羅斬首。於是，保羅被兵丁帶出城，走向斷頭台，在這路程中，保羅仍傳福音給看守他的士兵，結果有三人決志信主。保羅平靜的走向斷頭台，安然為主殉道，過不久，那三個決志信主的士兵受他感召，也相繼殉道。

　　保羅就是這樣還福音的債，從他信主的第一天到殉道的那天，都緊緊地抓住傳福音的每個機會。願我們都能效法保羅，盡力地把福音傳給我們周圍的人。就像保羅所說：「務要傳道，無論得時不得時。…」（提後四2）

　　如果教會沒有人出去撒種，神總有方法對付。耶路撒冷的教會很興旺，神把得救的人天天加給他們，但是，之後他們就忘記還要去猶太全地，撒瑪利亞直到地極，為主作見証。於是，神就興起大逼迫，把門徒打散，分散各處。聖經上說，他們就在各處傳揚耶穌基督，許多人信主，撒瑪利亞地就大有歡喜。懇求主不是用逼迫把我們趕出去傳福音，乃是用祂的愛挑旺我們出去撒種，讓更多人得著福音的好處。

　　撒種雖然不一定有收成，但不撒種肯定不會有收穫。但願台灣眾教會從一九九八年開始，都站在傳福音的起跑線上，齊心往前直奔。到了公元兩千年，讓台灣的每塊土地上的百姓都能聽聞福音。雖然撒但的營壘很堅固，但只要高山、低谷、海邊、山上都有人起來撒種，神必定要把得救的人多而又多的加給眾教會。

二、天國的成長決定於福音的大能（V.27）

　　「黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。」經文表明了福音的種子本身具有神奇的能力。所以保羅說：「福音本是神的大能」。大能的原文意思是像炸彈爆炸一樣的威力。但這裡不是指破壞性的炸彈，乃是建設性的生命力量，讓我們得以脫離舊有生命，進入新生命。

　　「福音本是神的大能」也是講到，我們不是憑自己的技巧、方法和口才去傳福音，乃是對福音的能力本身有信心。只要我們撒種，即使我們拙口笨舌，福音的能力仍會彰顯出來，叫那種子生長。

　　為什麼福音的種子有能力？因有聖靈工作。聖靈是為耶穌基督作見証的，當我們撒出福音的種子，聖靈馬上與它同在，聖靈的能力要隨著我們所傳的道，使許多神蹟奇事發生，生命被改變。

　　福音的大能是擋不住的。保羅寫信給提摩太說：「我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像人犯一樣，然而神的道卻不被捆綁。」（提後二9）求神賜給我們這樣的信心，當我們撒出種子，就相信福音的種子帶著能力，聖靈要在其中工作。

　　中國大陸是最好的見証，在共產黨統治期間，宣教士被驅逐出境，傳道人被關的關、殺的殺，信徒飽受逼迫，散布各處，但福音的大能並沒有被捆鎖。四十幾年來，中國大陸成為教會增長最快的國家。彼得說：「…草必枯乾，花必凋謝，惟有主的道是永存的。」（彼前一24、25）這樣的信心，使彼得親身見證了這句話。他也是死在尼祿王手下，當他被關在潮濕陰暗的地窖裡時，仍帶領了二位獄卒、四十七位囚犯信主。雖然最後他被倒釘十字架而殉道，但神的道並沒有消失，且存在於這些人心中，繼續的傳揚下去。彼得可說是更生團契的創始人。

　　對我們這些服事主的人，這樣的信心非常寶貴，它使我們遇到挫折或被拒絕時，能坦然面對，輕看一切的羞辱；即使被關、被打、被罵都無所謂，因為知道福音的種子已在那裡生長，因此服事能有真正的安息。

三、天國的成長決定於神的時間表（V.28~29）

　　天國的成長有一定發展的時間和次序，「先發苗，後長穗，再後，穗上結成飽滿的子粒」，服事主的人必須對神的時間表有清楚的體會，才能耐心等候神的工作。

　　28節「地生五穀是出於自然的」，意即那是出於神的工作。猶太人認為，任何植物的生長都是神的工作。若神讓某樣東西生長有一定的次序，我們就不必過度耽心或勉強自己用人的力量刻意加速、遲延或跳越某階段的發展，因為知道那都是徒勞無功的。就好像在夏天要尋找春天的新綠或秋天的楓紅同樣枉然。

　　讀宣教士的傳記，其中一定有一章「最黑暗的時刻」。他會告訴你，他努力撒種澆灌，卻沒有結果，以致他沮喪挫折。曾有一宣教士在南非服事主幾十年，都沒有人信主，他在傳記中寫道「我幾乎要放棄了！因為在此服事之艱難，好像在堅硬的花崗岩上要磨出一片可耕種的田地。」雅各書五章7節：「你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。」秋雨是巴勒斯坦在十、十一月撒種之後下的雨，對種子吸收養份很有幫助，春雨則是三、四月收割之前下的雨，可以讓果實子粒豐滿。農夫在撒種後要等候秋雨，收割前等候春雨，才得有豐收。在我們的服事，神也要我們學習在祂的時間表裡耐心等候。

　　耐心等候並不表示可以游手好閒，什麼都不作，把一切的責任都推給神。相反的，乃是要盡我們所能作的，除去心中過多的思慮，放心大膽地把結果交給神。

以下是東區小組長王信珠姊妹的見證：

　　去年三月小組分植，我接任小組長。不久，聚會人數就有12~13位，因此，我心中一直思想小組要再分植。三月16日的神學主日，神清楚的呼召我全職服事，九月，我進入靈糧神學院。參加新生訓練和蘭陽福音隊的短宣。回來發現小組只剩5人，禱告會也從原來5、6人掉到三兩個，過程中，我仍繼續作關懷的工作，但愈用心愈沒有自信，愈挫折。

　　當時我心中承受三方面的壓力。一、是如何使小組再次成長起來。二、我剛進神學院，尚在調適當中。三、家人未信主，對我有些不諒解。這些壓力大到我無法承受，眼看著小組人數每況愈下，我心中很擔心也很害怕，害怕小組在我手中沒了，那種深沉的無力感，使我失去了往日喜樂的笑容。

　　　有次和室友禱告，我把沉重的壓力重擔交在神面前，求主幫助我不看環境和外在一切的改變，只單單倚靠主，我相信凡事主必掌權。

　　去年十月，教會開始推動屬靈認領，我們小組向神求十位新朋友，也為我們當中不能來聚會的人禱告。感謝神，十二月餐會有十二位新朋友來到小組，其中有五位決志，兩位在十二月廿五日受洗，小組員也有七位回來和我們聚餐。

　　在這當中，我經歷了一件事，就像保羅所說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫它生長。」（林前三6）願一切榮耀都歸給神。

　　剛才的見證讓我們看見，栽種有時，澆灌有時，生長有時，收割有時。等候神的必不致羞愧。我們應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將我們所要的告訴神，神會帶領我們在祂的時間表中忍耐等候，且到了時候必要收成。

四、天國的成長決定於生命的活力（V.31、32）

　　耶穌用芥菜種形容天國。芥菜種非常小，七百多粒才重達1克。它雖小卻生命力旺盛，只要一落地就開始生長。

　　天國的成長一開始也都是很小、微不足道，但經過一段時間發展，就長成一棵大樹。神的國超越一切地上人間的國。耶穌基督剛出來傳道時，也是很小，沒有人注意到祂，出身不起眼、無佳形美容、面容憔悴，被人藐視，被人厭棄。但在祂裡面，天國的生命力何等旺盛，祂的影響力從十二個使徒到一百廿位門徒，到三千人五千人信主，一直到啟示錄，在天上有各國各族、各方各民的人，站在神寶座的面前，人數多到沒有人能數得過來。

　　神的國就是如此，剛開始微不足道，後來長成大樹，天上的飛鳥可以在樹上找到安息所在。因此，我們看見，生命力決定吸引力。美國加州的紅木公園，高聳入雲的巨大紅木吸引全世界成千上萬的遊客，因為有些紅木從種子落地就開始生長，長了三千年還在生長。它們可以長到九十多公尺的高度，及十公尺寬的圓周徑，這樣的生命力吸引了無數的遊客來到它的面前。

　　　耶穌被釘十字架時，打開了生命樹，祂說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）耶穌就是憑著十字架的生命吸引萬人歸向祂，因此，生命力決定吸引力。全世界被吸引到十字架的人數遠比去紅木公園的人數多得多。

　　　神也要把十字架的生命賜給我們，讓我們的生命充滿吸引力。在耶穌身上，我們看見三個十字架生命的特質：一、在給出生命時得到生命。二、在謙卑服事時經歷能力。三、在失敗挫折中看見得勝。十字架的生命讓我們在遇到困難挫折時，仍有說不出的平安和喜樂。而這種生命力表現在我們的生活中，就能吸引人歸向主。

以上四個律是耶穌的比喻中，很重要的四個天國成長的生命律，這生命律會大大的影響教會的成長率。

　　在南加州的柑縣有一間馬鞍峰教會，是全美增長最快的教會之一。該教會成立時從一個家庭開始，非常小，就像芥菜種一樣，可是經過15年的發展，目前教會人數將近一萬人，且在美國有20多間分堂。被美國教會界視為廿一世紀教會的典範。那位牧師寫了一本書《直奔標竿》，描寫神帶領他們的經過。從他的書中，我們可以發現他們教會的成長正是按著天國成長的四個生命律行動。首先，他們教會有百分之八十的會友是從所撒的種子長出來的，而不是從別教會跑來的。他們每週六晚上和週日早上都是佈道會，因為對未信者而言，這個時間最方便。週三晚上才是主日崇拜的時間。其次，他們對福音很有信心，常常經歷福音的大能所帶來生命的改變。第三，他們很有耐性地等候神的工作，從開始到如今，十五年年教會共搬了七十九次家。人數不但沒有因不斷搬家而減少，反而愈搬人愈多，真是耐力十足。最後，他們也認同天國的成長決定於生命力。他們很看重門徒訓練，渴望每個人都作主門徒，讓人們從他們身上可以看到十字架生命的彰顯。因此，這個教會增長得非常快。

　　牧師在書中最後一章講到一個故事：他栽種中國竹子，時常澆灌施肥，但一年兩年三年過去了，竹子都沒有動靜。到了第五年，才忽然從地底冒出，在短短六週內，就長到了六公尺。他說，教會若能遵照天國成長的生命律，也是如此。他盼望每間教會都能經歷這奇妙的改變，相信這也是神所樂見的。