經文：馬可福音十一章15∼26節

一、 禱告的更新需突破「虛有其表」的敬虔

　　聖經記載，耶穌從伯大尼進耶路撒冷城，途中看到一棵很奇特；1.只有葉子沒有果子的無花果樹。

　　耶穌很生氣，就對樹說：「從今以後，永沒有人吃你的果子。」（可十一14）在耶穌的時代，無花果樹常用來形容以色列人空有華麗的聖殿、繁複的禮儀，卻沒有真正的敬虔！而耶穌繼續向前走，進入聖殿，又遇見另一件怪事更令祂無法忍受；祂發現一個：

2.只有叫賣聲、卻沒有禱告聲的聖殿。

　　聖殿有廣義的殿和狹義的聖殿：前者包括所羅門廊、外邦人院、女院、以色列院、祭司院等所有的庭院。後者是指祭司的院，包括聖所和至聖所。當耶穌進入聖殿時，祂是進入外邦人的院，看見做買賣的人正在賣獻祭用的牛、羊、油和酒。祂又看見兌換銀錢的人，是為外地來的人兌換聖殿的貨幣以繳納聖殿稅，並從中收取較高的手續費，而這些都是由祭司所安排的。也有賣鴿子的，但比外面貴約21.5倍！於是耶穌推倒這些兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，並說：「聖殿是萬國禱告的殿，你們倒使他成為賊窩了。」這就是以色列人當時的光景──另有叫賣聲卻沒有禱告聲的聖殿，這種虛有其表的敬虔是神所不喜悅的！

3.教會復興的大敵──宗教的靈。

　　達拉斯神學院前任舊約教授傑克迪爾觀察廿世紀教會的問題，發現教會有許多的軟弱，面對社會充滿無力感，這和宗教的靈有很大的關係！宗教的靈有三個特色：(1)知識代替生命(2)傳統代替能力(3)宗教活動代替與神的關係。因此傑克迪爾發現當教會一旦落入這樣的光景，就會充滿無力感。我們往往有聖經的知識，卻活不出基督的生命，結不出聖靈的果子；有豐富的教會傳統，可是卻連一個鬼也趕不出去；有辦不完的宗教活動，卻沒有享受神的同在。這些現象就是宗教的靈，是教會復興的大敵！求主幫助我們，不要只有禱告的感動，卻沒有禱告的行動；不要只有禱告的活動，卻沒有禱告的動力；不要只相信禱告有果效，自己卻不禱告。求主更新、突破我們的禱告，讓我們真知道如何與神同工。

4.山莊與萬國禱告的殿。

　　山莊的建造不僅是一個硬體的建造，更是一個軟體的建造，可容納1500∼1800人。我們看到當時以色列人的聖殿，只有叫賣聲，沒有禱告聲，所以神就離棄祂的聖殿。在主後七十年，羅馬軍隊攻下耶路撒冷，將聖殿完全拆毀！但在拆毀後，好像地上的聖殿已沒有了，但神的心意仍是繼續完成，因為神定意要在基督耶穌的救恩裡，設立萬國禱告的殿。耶穌第一次潔淨聖殿是在祂開始傳道的時候；當祂進入聖殿後，照樣潔淨聖殿，並說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」（約二19）但耶穌說這話，是以祂的身體為殿。（約二21）因此我們知道，在耶穌的身體裡，事實上已成為萬國禱告的殿！在神透過耶穌的救恩裡，各方各國各族的民都可以奉耶穌基督的名，向天父禱告，這真正是萬國禱告的殿，因此我們可以說神的心意已經完成。

二、 禱告的更新需突破「心懷二意」的疑惑

　　「耶穌回答說：『你們當信服神，我實在告訴你們，無論何人對這座山說：你那開此地投在海裡，他若心裡不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。』」(可十一22∼23)

1. 疑惑的人不要想從主那裡得什麼。

　　雅各是一個禱告的人，他說疑惑的人，基本上有一顆不信的惡心。乃縵將軍若不相信先知以利沙的話，先去約旦河洗七次，他的大麻瘋病不可能得醫治。以色列的十二個探子中，有十個探子心中有疑惑：神要把應許之地賜給他們，所以他們就無法得應許之地。因此疑惑的人，每產生一個疑惑，就產生一座山，疑惑越多，就越來越軟弱。這時，我們可效法那位孩子的父親對主說：「我信，但我信不足，求主幫助。」（可九24）主很樂意幫助我們。不要一直停留在疑惑中，因為疑惑的人不要想從主那裡得什麼。

　　神喜歡在充滿信心的氣氛中工作。當管會堂睚魯的女兒過世後，耶穌進入他的家中對他們說：「為什麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑耶穌，耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母和跟隨的人進了孩子所在的地方。就拉著孩子的手，對他說，大利大古米，繙出來就是說：「閨女，我吩咐妳起來 」，那閨女立時起來走。（可五39∼42）耶穌喜歡在充滿信心的氣氛中工作。所以當耶穌回到祂的本鄉拿撒勒城，就詫異他們的不信，聖經上說，耶穌就在那裡不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。（可六5）耶穌不是不能在不信的環境裡行神蹟，只是不願意，因為不信的氣氛不能榮耀神。所以當法利賽人要求耶穌顯神蹟給他們看，耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代……再沒有神蹟給他們看。」（太十二39）

3.移山高手鍛練的三種信心操。

��(1)信心的眼睛：

　　為什麼以利沙要為少年人禱告，因為少年人看不到神的寶座。神人說：「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。」以利沙禱告說：「耶和華啊，求你開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」（王下六16∼17）而這個數量是遠遠超過亞蘭人的軍隊。

��(2)信心的口：

　　23節提到按著神的心意，對山發命令，這是現代教會所失去的寶座。當彼得在對瘸腿的乞丐時說：「我奉拿撒勒人耶穌基督的名叫你起來行走。」（徒三6）乞丐就跳起來，站著，行走，並跳著讚著讚美神。保羅遇到一位被污鬼附著的使女，保羅轉身對那鬼說：「我奉耶穌督的名，吩咐你從她身上出來。」那鬼當時就出來了。（徒十六18）

　　初代教會憑著信心發命令的能力，已在近代教會漸漸消失，求神再次讓我們擁有這個信心。這有兩方面的提醒：(1)當神的心意很明顯時，就要立即行動，但要注意，當我們憑信心發命令時，我們的生命不能有破口，不要讓聖靈擔憂，不給魔鬼留地步，也彰顯自己的榮耀。

��(3)神的心意不明顯時，要尋求神的心意：

　　有一位女信徒多加死了，因她平時廣行善事，多施賙濟，所以眾人央求彼得去救她，彼得來到那裡，叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對死人說：「大比大起來」她就睜開眼睛，見了彼得便坐起來。（徒九40）彼得是先尋求神的心意，才對死人發命令。

　　我們如何能清楚是神聲音呢？就是要常常與主親近。耶穌對說：「我實實在在的告訴你們，子著自己不能作甚麼，惟有看見父所做的，子才能做，父所作的事，子也照樣作。」（約五：19）可見耶穌與天父非常親近，才能分辨父的聲音。

��(4)信心的手：

　　用充滿盼望的手接受一個已經得到卻未看到禮物，因信心是對所盼望的事情有把握，對不能看見的事情能肯定。24節：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」意即用信心的手接受了個禮物。

��(5)信心的禱告打開普世宣道的門：

　　保羅請以弗所教會為他禱告：「能以放膽開口講明福音的奧秘」（弗六19）結果神為他打開許多傳福音的門。韓戰後，有將近一百萬的北韓人來到南韓，其中不乏許多吃過苦，但藉著禱告而復興的基督徒，他們帶給南韓教會很大的屬靈的復興；教會並開始清晨禱告，通宵禱告。因此神藉著他們的禱告，開了普世宣道的門！他們盼望在公元兩千年差派十萬個宣教士到世界各地，盼望全世界的韓國教會有五萬間，每一間教會有兩個宣教士。而目前全世界登記的宣教士還不到十萬人，為什麼僅韓國一個國家就願意有如此多的宣教士？因為他們有信心的禱告，求神也信心的禱告賜給我們教會。

　　「你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。你們若不饒恕人，你們在天上的父，也不饒恕你們的過犯。」(25∼26節)當我們不能饒恕人時，心裡會充滿苦毒，而苦毒是一種罪，若我們心中注重罪孽，我們的禱告主必不聽！求主幫助我們除去心裡的傷口。