周神助牧師

　　　　　　　　　　　　　　　經文：約翰福音第六章60∼71節

　　雅典人非常尊敬一位有名的律法師索倫，他生於主前六百年，曾立了很多極具創意的律法。他留給後人一個非常有智慧的寶貴勸勉；就是「要認識自己」，他認為沒有一件事比這更重要。今天我們就要從經文來認識自己：我是誰？我要信從誰？

　　我們常常以為已經認識了自己，但從神的角度來看，可能不然。認識自己最好的方法就是來到神的面前，從神的話語和光照中，真正認識自己；不是以自己的尺度來衡量，乃是透過耶穌基督的眼光來衡量。例如摩西，前四十年的時間，他好像認識自己，是個很有力量的人，可以一拳把人打死，雖然他在埃及長大，但他知道自己不是埃及人；在皇宮中長大，但他知道自己不是法老的兒子；可以承繼作法老，但他知道自己是以色列人，身負使命。儘管如此，事實上他仍尚未認識自己，後來他逃到曠野，才認識到自己的不足。但這仍不夠，在他生命的最後四十年，神讓他真正認識到「我不能，但神是全能的」。

　　以賽亞也一樣，他是個先知，曾在很多地方講道，他看見人的罪惡，並指責：禍哉，你們有罪了…。但當他來到神的寶座前，看見神的榮耀。就說：「……禍哉，我滅亡了。因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。」（賽六5）以賽亞因為來到神面前，所以認識自己。

　　再看彼得，他是個純樸老練的漁夫，當耶穌要他把船開到水深之處，下網打魚，而他果然也打到很多魚時，他不是看到許多的魚，乃是看到耶穌。因此，他說：「…主啊，離開我，因為我是個罪人。」（路五8）約伯是個敬畏神的人，當他經歷苦難，在患難中來到神面前時，他說：「我從前風聞有你，現在親眼看見你；因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」（伯四十二5∼6）求主幫助我們，更多來到神面前，真正的認識神，就能更多的認識自己。

一、我是誰？

　　約翰福音六章24∼68節，講到有一大群猶太人跟隨耶穌，聽見耶穌說：「我的肉真是可喫的，我的血真是可喝的，喫我肉喝我血的人，常在我裡面，我也常在他裡面。」猶太人與門徒的反應不一，當耶穌問門徒：「你們也要退去嗎？」彼得說：「你有永生之道，我們還歸從誰呢。」（約六68）我們要從以下四種人當中來思想：到底「我是誰？」

1.從不信的猶太人看「我是誰？」

　　約六24∼30中，耶穌每到一個地方，這群猶太人就跟隨到那裡，在迦百農的海邊，他們看到耶穌時，就問：「拉比，是幾時到這裡來的。」耶穌回答說：「我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」（約六26）後來他們又問：「我們當行什麼，才算作上帝的工呢。」（約六28）耶穌回答：「信上帝所差來的，這就是作上帝的工。」接著他們又說：「你行什麼神蹟，叫我們看見就信你。你到底作什麼事呢。」這些人至終不認識耶穌，也不認識自己，因為不信，雖然和耶穌談了很多話，卻未得到任何幫助。

　　我們是否也是這樣的人？問了耶穌很多問題，卻不是按主的心意來問。聽了很多自己想聽的，卻不是主要我們聽的。我們讀聖經是讀神要我們讀的，還是讀我們想讀的？主行神蹟讓這些人吃飽，但主乃是要他們看見：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命。」可是，他們兩樣都沒有得著。求主幫助我們，聽主要我們聽的，即使不愛聽也要聽，看主要我們看的，即使不愛看也要看。唯有如此，才能成為真正跟隨主的人，屬靈的生命才能不斷更新進步。

　　有時候我們查聖經，查原文又查背景，就是沒沒有審查我們的內心和態度，因此，我們懂了原文，也知道背景和知識，但神的話對我們來說，仍不是靈，不是生命，這也是徒然。

2.從膚淺跌倒退去的信徒看「我是誰？」

　　「他的門徒中有好些人聽見了，就說，這話甚難，誰能聽呢？」（約六60）這些人跟隨耶穌到這裡跟不下去了，聽耶穌的話到這裡就聽不下去了。他們認為，聆聽容易，但吃喝主的肉和血太難了。弟兄姊妹，基督徒膚淺、不能進步，是因為一碰到困難就不想跟、不想聽，覺得聽道容易，但要自己查考太難，所以無法在聖經的話語上得幫助，在真道上造就自己。

　　我也曾是這樣的人；在教會十幾年，卻沒得到什麼幫助。覺得每天讀經沒什麼亮光，別人都是一百燭光，我只是兩燭光，還是週日到教會聽一百燭光的就好了。可是不讀聖經又不行，就讀「荒漠甘泉」，因此一直軟弱失敗。有一天，輔導問我有否讀聖經，我說：沒有，太難了。看每個字都懂，整句加起來看就不太懂。我說我有讀「荒漠甘泉」，他說，「荒漠甘泉」是飯後水果，你要吃飯，否則就不健壯。我問什麼什麼是飯？他說：「神的話就是飯」。後來，我因為要帶查聖經，就開始研讀，有不懂的，就再看，再禱告和默想，看愈多遍，心得就多了，幫助也有了。我發現，讀經不難，重點在於我們願不願意。

　　有一段時期，提到跟隨耶穌，我懂。但住在基督裡，就太難了。而且有很長的時間，甚至我已成為傳道人，慕安得烈的書卻仍看不懂。若我就停在這裡，我仍是膚淺的基督徒。但是今天，慕安得烈所著作的「與主合一」、「住在基督裡」、「基督的靈」等書給了我極大的幫助，使我能慢慢往前。求主幫助我們不要作ㄧ個膚淺的基督徒，不要因為難，就跌倒厭棄了。

3.從魔鬼猶大看「我是誰？」

　　表面上，猶大不像猶太人一樣爭論，也沒有中途退去，但是，很可惜，一個一直在耶穌跟前三年半，聽耶穌所講論的，看耶穌所行的神蹟，主的話卻沒有一句進到他裡面，他雖一直跟隨耶穌，但內心對耶穌卻是關閉；對世界、魔鬼、邪情私慾則是敞開。

　　弟兄姊妹，我們好像在跟隨耶穌，但世界的觀念思想是否可以直接進到我們裡面？猶大混在門徒當中，以為自己的心思意念神不知鬼不覺。但耶穌一開始就知道猶大要賣祂。但願我們的心對主敞開，對世界、撒但關閉。

4.你有永生之道，我們還歸從誰呢？

　　彼得回答耶穌的語氣何等堅定。其實他和你我一樣軟弱，在跟隨上也有一些失敗。但他認定一件事，就是要跟隨主到底。

　　我們來到神面前認識自己是很重要的，但更重要的是我跟從誰？彼得說：「我是個罪人」。保羅說：「我在罪人中是個罪魁，」又說：「立志為善由得我，只是行出來由不得我。……我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅七18∼24）我們認識自己的軟弱、無藥可救，不要緊。因為主就是特效藥。我們沒有路，耶穌就是道路；我們沒有生命，耶穌就是生命；我們沒有門，耶穌就是那門；我們沒有光，耶穌就是世上的光。我們沒有愛，耶穌就是愛。我們沒有牧人，耶穌就是我們的好牧人。

二、我跟從誰？

　　對那些跟從耶穌的人，耶穌說：你們跟隨我是因吃餅得飽。我們跟隨耶穌是因為跟隨耶穌，還是跟隨耶穌給我們的恩惠？是跟從耶穌，還是跟從神蹟？當我們跟從耶穌時，耶穌說必有神蹟隨著我們。神蹟是隨著我們，不是我們隨著神蹟。否則，像宋七力詐財案、妙天禪師等事件也會發生在基督徒身上。

　　當門徒繼續跟隨耶穌，耶穌說他要上耶穌撒冷去受苦，並且被殺，第三日復活，彼得馬上伸出手拉著耶穌說：「主啊，這事必不臨到你身上。」耶穌說：「撒但，退我後邊去罷……，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」（太十六21∼23）我們跟隨耶穌，要體貼神的意思，否則就是跟隨自己，甚至走在耶穌之前。

　　門徒又繼續跟隨耶穌，耶穌就說，你們為我的緣故，都要跌倒。彼得說，別人為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒，我願意為你捨命。後來，彼得的確跟隨耶穌到客西馬尼，有人捉拿耶穌，彼得拿起刀砍下，耶穌說：「收刀入鞘罷，凡動刀的，必死於在刀下。」接著，耶穌被抓，彼得仍遠遠地跟隨。（太廿六31∼58）弟兄姊妹，你是緊緊地跟隨耶穌，還是遠遠地跟隨？

　　耶穌死裡復活升天後，彼得起來為主作見證，帶領三千、五千人信主，成為耶城的屬靈領袖，但在跟隨上仍然會軟弱。在硝皮匠的樓上，他肚子餓了，天上有墜下的動物，神說，起來，宰了吃。彼得說不。神說：「我所潔淨的，你不要以為不潔淨。」但他還是再次拒絕。弟兄姊妹，我們是跟隨傳統，還是跟隨主？是跟隨我們的觀念，還是讓主在這世代帶領我們？

　　彼得不但跟隨主，且跟隨到底。另外，當神要接以利亞升天時，以利亞告訴學生以利沙，你留在吉甲，我要繼續往前。以利沙說不，仍繼續跟隨。後來又到耶利哥，到伯特利，最後到約旦河，神要把以利亞接去之前，以利亞問以利沙你要什麼？以利沙說：「願感動你的靈加倍的感動我。」（王下二9）以利亞就將外衣脫下，丟給他。他就得著雙倍的靈。

　　最後，我要提四天前我所作的一個夢。我夢見我和衰老的父親在樓上。有一件災難非立即處理不可，否則將有許多人喪命。這時，我看見父親歪歪斜斜地往樓梯快走，我很緊張，但父親下樓一半就滾下去，接著又爬起來，走了五、六步又摔倒，又爬起，直到按了一個鈕，才解決了危難。當我夢醒就求問神，神說，你要禱告。神要我為一些年老的神僕如吳勇長老、滕進輝牧師等禱告。然後，又要我為傳道人的父母禱告。接著，又要我為教會年老的弟兄姊妹，像「撒母耳團契」、「長春團契」等禱告。我愈禱告愈火熱滿足。禱告完，神說還有一人，就是你自己。為你自己年老時，仍能至死忠心，像你的父親一樣，雖然肉體軟弱，但為了人的緣故，仍願服事人。於是我開始禱告：「主啊，讓我跟隨你到底，服事你到底。……」是的，求主幫助我們每個人，都能像彼得一樣說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」

（本信息由陳玉嬌姊妹整理）