讓自己的心成為道種生長的好土

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　曾敬恩牧師

　　　　　　　　　　　　　　　經文：馬太福音十三章一至九節

　　剛信主時，並不太注意「麥子」在屬靈上有什麼特別的教訓上，，總以為麥子也好、稻子也好，只要能長得好、果實結得多，就是最好的。後來注意到在聖經中從未提到「稻子」，並且主耶穌清楚地說：「一粒麥子若不落在地裡死了，仍是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」就更吸引我仔細去研究麥子的生命特質。

　　果然發現麥子的生命週期，在許多方面與耶穌所傳揚的真理，有著微妙的關連。如果每一位基督徒，都能夠活得如同「麥子」的一生，天國便會很快降臨到地上了。因為「麥子」的一生，從它在秋末被播撒在地上開始，開始發芽茁壯時，便立即經歷嚴冬的迫害與考驗，不久即被霜雪所遮蓋、葬埋，露出冰雪之外的部份，很快地會被動物啃食掉。如果冬天所代表的意義便是死亡，那麼象徵基督徒的麥子，可說是已經死得屍骨無存。然而，當春天再次君臨大地時，被葬埋的麥子，卻奇蹟似地從死裡「復活了」，當別的穀類尚未播種，來不及發芽時，它卻很快地成長、開花，結出一百倍、六十倍、三十倍的果實！這是何等奇妙的教導呀！

一、基督徒的旁聽心態

　　主耶穌在本段經文中，祂用比喻的方式講到福音被「撒」出去以後，會有四種的結局：第一種是「撒在路旁的」，第二種是「落在土淺石頭地上的」，第三種是落在荊棘裡的」，第四種是「落在好土裡的」。在隨後的師徒對話中，耶穌明白地說明了每一種的象徵意義。祂說明：

第一種「撒在路旁的」就是「凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去。」

第二種「落在土淺石頭地上的」就是「人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的。及至為道遭了患難或是受了逼迫，立刻跌倒了。」

第三種「落在荊棘裡的」就是「人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑，把道擠住了，不能結實。」

第四種「落在好土裡的」就是「人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」

　　每當您讀過，或是聽過牧師講解此類經文，也知道這四種結局後，您心中直接的反應會是什麼呢？我個人覺得為第一類人的結局感到可憐；為第二類人的夭折感到遺憾；為第三類人感到「婉惜」。為第四類的基督徒覺得，這樣的基督徒稱得上「榮神益人」令人稱羨。這就是我以前「僅有的感動」。

　　這也是我所說的基督徒的「旁聽心態」。做過旁聽生的人，一定有過以下的經驗：有些需要交旁聽的註冊費，有些則一概全免。每一堂課，總是坐在後面冷眼靜觀，聽到開心神往時亦可一同歡笑甚至神傷。可是「作業」呢？免繳！小組報告呢？免談！期中考、期末考呢？免考！所以既不用課前預習，也不用考前開夜車、趕報告。您看，「旁聽」多好！因為做為「旁聽生」，一切上課的樂趣一樣也不缺，而上課的壓力一點也沒有！因為「旁聽生」不需要負任何「責任」。

　　可是，旁聽的壞處更多。花了四年，規規矩矩地「聽足」大學生必修的一百四十四個學分，四年後的畢業典禮也只能「旁聽」！更何況，正修生因為必須面對每一次考試的熬夜、衝擊、分數的壓力，以及趕報告時的分秒必爭。因此，除了學分及學位之外，正修生還真「學到」了不少的東西是旁聽生未身歷其境所不能獲得的。親愛的弟兄姐妹，您身為基督徒，在基督徒生涯中，您究竟是「正修生」還是「旁聽生」，或是個喜歡的功課才學，不喜歡的就不選的「選修生」呢？如果作了一輩子基督徒，最終竟然什麼學分也沒有修到，最後連一張「畢業證書」也撈不到，將來憑什麼進天堂呢？所以，必須擺脫「旁聽心態」，成為一個「正修生」的基督徒。

二、基督徒應持著「融入」的學習態度

　　在這段經文中，主耶穌所要我們學習的功課，應該是什麼呢？基督徒在讀經、受教時又應當胸懷何等的學習態度呢？簡而言之，就是要有角色融入的心志。您需要在「四種結局的心田」中，找到自己定位，自我省察：

Ａ、我屬「那一種心田」

　　在這四種人中，我的「坐標」落點在那裡？我們常說我們是信靠耶和華的人，所以我們的產業必坐落「佳美之處」；卻絕少人好好的問自己：我算不算是一個「真正信靠」耶和華的人。

　　因此，我們必須要審視自己，我是第一種人嗎？顯然不是。我是第二種人嗎？大概還不至於。是第四種人嗎？希望是，但大概也還夠。所以，大部份的基督徒應該歸入那一類呢？屬第三類光景帶第四類的心願吧。

　　因此，我們若想成為「福音的好心田」，就要自我檢討，如何使自己從「從第三類半的田地」，不退到「第一類」「第二類」的光景，還要禱告神，幫助我們，去蕪存菁、竭力進到完全的「第四類」境界。

　　要使自己成為第四類的好田，能結出一百倍、六十倍、或至少三十倍的果實，就必須不僅在自己心中的這塊「田地」下功夫，還必須在使自己成為「使道種容易生長的好土地」方面，非反覆省思不可。一方面要檢討：為什麼我不是一快好田呢？這心田中，有什麼屬世的糾結、石塊？有什麼心思意念，是與神的心意背道而馳？有什麼念頭，一直令自己更貪愛世界，而少愛主？我們自己要願意使種子離開路旁回到田中，還要去除心中的石頭，又把心土刨鬆、挖深，再除去各樣擠住我們的荊棘、雜草，路加的記載還強調要我們要「忍耐著」結果子，就會離開前三類的光景，而進到豐盛的「第四類」境界。

Ｃ．使自己成為「古道熱腸」的基督徒

　　親愛的弟兄姐妹，我們不僅要把自己提升到能為主多結果子的好土地。我們還要提醒自己：不要做別人生命的「旁觀者」！我們常見到一些人，他們的心似乎特別剛硬，於是我們就會自動把這樣的人歸入「第一類」，認為他們是注定要滅亡的一群，這樣的「旁觀」心態，真要不得。同樣的，我們也會把另外一些人，自動地歸入「第二類」，連自己也毫不努力、毫不想長進地「謙卑地」將自己歸入「第三類」。然後，只在口中說：「求主憐憫」這種「輕意不努力」的態度，也是「冷眼旁觀」的旁聽心態作祟。

　　我們不要輕易放棄傳福音的努力，總要為似乎仍停留在第一類中的人思想：「為什麼他會一直不信呢？」為第二類的人思想：「為什麼他信得不深呢？」為第三類的人及自己思想：「是什麼攔阻了人，不能更親近主呢？」若是我們能為每一類有困難的人，設身處地地思想一番後，再盡心竭力去改善，就沒有什麼事能攔阻我們為主多結果子了！

　　親愛的弟兄姐妹，主耶穌基督因為我們陷在罪中不能自拔，所以來到世界，為我們排除了一切會叫人跌倒的軟弱，連自稱「在罪人中是個罪魁」的兇手摩西、保羅，都能成為世代聞名的「第四類」聖徒，我們又何必妄自菲薄呢！

　　有人編了這麼一個故事，我覺得滿有意思的，可能就與本段經文開頭的背景有關，這故事說....

　　有一天，主耶穌帶著門徒們上山，來到山腳下主吩咐門徒們說：「你們各人負責搬一塊石頭到山上。」於是，各人按著自己的領會也不敢多問，就選了一塊石頭，掂一掂重量，就開始「搬」上山。不說別人，彼得「搬」的那塊石頭，其實應該用「拿」就行了；倒是安得烈做的過了頭，他的石頭是放在肩頭上，用「扛」的。主耶穌看在眼李也不說什麼，既上了山，主就吩咐把石頭當凳子用，結果彼得就吃了大虧，心中已經在嘀咕。到了下午，眾人的肚子都餓了，主吩咐眾人把那石頭搬在手上，祂就祝謝竟然變成了麵包。這事又令彼得非常難堪，因為他的麵包小到連給自己都不夠。心裡的不高興更不在話下了。

　　過了幾天，主又帶著們徒往海邊走，又照樣吩咐眾人搬一塊石頭。這次彼得學了乖，自動地搬了一顆大石塊。到了海邊，由於群眾聚集越來越多，主就吩咐把石頭拿來墊腳，好站在高處向眾人宣講。後來實在人太多了，主就吩咐門徒把石頭推入海中，主就踩著石頭上了船，離開岸邊巷岸上的群眾講道。這時彼得的心中又是一陣不高興，瞪了主一眼，心中又嘀咕說：「搬石頭是為了幹什麼的也不早說！」

　　聽說，主只是隨口對彼得說了一句話問他：「彼得，你搬石頭是為誰搬的？」親愛的弟兄姐妹，在我們的日常生活中真的可以常常問自己這一句話。只要我們肯定了自己一切所作、所行的都不是為自己，那麼我們就可以放心的去做。因為這一切都不是為自己做的，乃是為主做的。