從「心」出發

陳鴻福傳道
經文：馬太福音十五章一至二十節

　　馬太福音十五章一至二十節與馬可福音七章一至廿三節是平行的記載，描述法利賽人和文士從耶路撒冷到加利利來質問耶穌：為什麼你的問徒吃飯不洗手，犯了古人的遺傳？這裡的遺傳指的是傳統的規矩，意思是說：不是你的縱容就是你的教導違反了傳統的規矩。然而，主耶穌沒有直接回答他們，反而問他們：「你們為什麼因著你們的遺傳犯神的誡命呢？」例如，他們在「不孝順父母」上違反了神的誡命，說：上帝比你的父母大，所以你可以把養父母的錢奉獻給上帝。這便讓不孝順父母的人找到藉口不奉養父母。

　　然後，耶穌引用以賽亞廿九章十三節責備他們假冒為善，像當年的百姓一樣，「用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」指出他們的問題是心的問題。接著，十至十一節敘述耶穌在這件事上向眾人的解釋；十二節提到法利賽人的反應；十三節是耶穌對法利賽人的反應以及對門徒的教導。但是，彼得不懂耶穌的教導，向耶穌詢問這比喻的意思，於是耶穌便進一步解釋（十六至二十節）。

　　中國人比較重視過舊曆年，過完舊曆年，各行各業才大概開始。從新曆年到舊曆年之間，常常是我個人反省的一段時間。過去因為我身體不太好，去照腦部電腦斷層以及心臟廿四小時記錄器，因此我便想到「心」非常重要。藉著新年「新」開始這個諧音，提醒大家我們要從「心」開始。身為基督徒，應該約束我們的心，能有一、二天安靜在神面前，求神幫助我們，讓我們的心調整好，好叫我們這一年能討神的喜悅。

　　箴言四章廿三節：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」一生的果效是指有關我們生命的事情，這些都是由心發出的，因此基督徒要保守自己的心。在這時代，有很多事情會霸佔我們的心，會牽引、誘惑我們的心；求神幫助我們，在這彎曲悖謬的世代，好好保守我們的心。

　　有個老祖父年老視力不好，就叫他年輕的孫子去巡視農場。當年輕人回來時，他問他說，「你看到什麼？」年輕人回答說：「沒什麼。」那老祖父很不高興地說：「那麼大的地方，你又去了那麼久，卻沒有看到什麼！我希望你以後能好好用心去觀察。」那年輕人也很受教，從那天起便很用心地仔細觀察，每天都有新發現：圍欄那裡有破損、什麼候鳥來造訪、母雞在那裡下蛋等等。

　　一個用心作學問的人，會做得比別人好；但是這樣的人一定會最先發現自己的學問不夠。同樣，一個用心學習做人處事的人，他也一定會最先發現自己有些地方做人失敗。同樣，一個好好用心面對神的人，他也一定會發現自己心中的敗壞，因為神就是光，一定會光照那來到祂面前的人；保羅就是一個很好的例子，他發現自己裡面沒有良善。

　　回到馬太福音十五章來看法利賽人的問題。他們有哪些問題呢？第一、他們守遺傳高過守神的誡命，甚至廢了神的誡命。那些教導律法的拉比，把幾千年思想神的話的註解流傳下來。但是聖經並沒有規定吃飯前要洗手，唯有規定利未人的祭司在處理獻祭時要在洗滌盆裡洗手。後來這遺傳推廣至家庭，規定吃飯前也要洗手。法利賽人為何老遠從耶穌撒冷來見耶穌呢？有可能是因為五餅二魚的神蹟，法利賽人猜想在曠野洗手不方便，所以那些人吃飯一定沒洗手；他們再仔細想一想，耶穌的門徒也常在曠野，可能也常沒洗手，所以他們確定門徒吃飯前不洗手，便從耶路撒冷來興師問罪。但沒想到，耶穌卻點出他們的問題：因為遺傳而廢了神的誡命。

　　第二、法利賽人不明白潔淨之禮真正的意義。聖經有潔淨的禮，舊約規定那些動物可吃、那些不可吃，那些潔淨、那些不潔淨。這潔淨之禮真正的意義是什麼呢？乃是指「心的聖潔比食物的聖潔更重要」。食物的潔淨是衛生的問題，不衛生會叫人生病，這是對的；但是，更重要的是看見「神看重心的聖潔勝於食物的聖潔」。何況，耶穌解釋：入口的不能污穢人，只有出口的才能污穢人，因為是從（污穢的）心發出的。聖經亦告訴我們，人心比萬物都詭詐，誰能識透呢？因此，除非我們來到神面前，求耶穌寶血洗淨我們，否則徒守外面的規條、食物潔淨的禮，對我們這個人的聖潔沒有幫助。

　　第三、法利賽人對神心不誠實。耶穌指著他們說：「假冒為善的人哪！」這是耶穌最常責備他們的話，指出他們心不誠實，外面假冒為善。法利賽人對聖經下了許多功夫，卻不用心面對神的話，否則他們怎麼看不見自己心裡的問題呢？基督徒若認真面對神，他只有二種選擇：（一）悔改，或（二）置之不理。這些法利賽人不誠實，因為「誠實」很麻煩。我開車問路，常常得到的結果是「不知道」；「不知道」最方便，說完人就可以走了。同樣，不誠實常常也是最方便的。

　　第四、法利賽人不服耶穌的糾正。明白主耶穌的話，我們只有悔改；但是他們卻選擇不服，這代表了他們裡面的剛硬、悖逆。如果他們不明白潔淨之禮真正的意義，那是一種無知；但是人若點出你的無知，就應該認錯、悔改，否則就是一種惡。馬太福音十八章卅五節提到：「你們若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」我發現許多人不誠實，他可以說「沒事沒事」、「我都忘了」，卻心裡沒有饒恕。我們若以「誠實的心」面對神，將會發現誠實基督徒是很難做的！今天，恐怕我們常選擇容易的路走，就像法利賽人一樣假冒為善。

　　總結法利賽人所有的問題，我覺得只有一個問題，就是「心」出了問題！「心裡所充滿的，口裡就說出來。」（馬太福音十二章卅四節）心裡是惡念、凶殺、奸淫、能污穢人的東西，發出來的就是那些東西；而法利賽人卻以假冒的善把這些包裝起來。你是否也用假冒為善的面容把自己包裝起來呢？而實際上在神面前卻沒有悔改、沒有從心裡饒恕你的弟兄？求神光照我們。

　　最近有人常說，台灣的社會病了，而且病得非常重。沒錯，台灣是病得非常重，但是大家也知道是人心出了問題。國父說：「國者，人之積；人者，心之器。」國家的問題，根本還是人心的問題。教會的問題，根本上也是人心的問題。主題經文雖然告訴我們說話要謹慎，但是它更要告訴我們一個源頭的問題。話的源頭簡單可分為二，一個源自生命的源頭、真理者（道或話若出於神，就是生命的糧）；另一個來源是犯罪者、被罪污染的心，所以出來的有惡念、凶殺、奸淫等等。

　　我們信主的人該怎麼說話呢？是說造就人的話，還是說污穢人的話呢？或者我們應該怎樣在話語中謹慎、在話語中有學習呢？我覺得，還是應該回到最根本的問題：我們的心如何更重要。你覺得你自己的心比法利賽人更好嗎？除非我們悔改信主之後，常常保守我們自己的心勝於一切，求神鑑察光照，並且發現自己有錯就悔改。大衛在一次犯罪以後，寫了詩篇五十一篇，他在第十節提到：「神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。」我們信主以後，被神的寶血潔淨，但是還是繼續求神光照，常常在神面前悔改。

　　我們到底該怎麼辦呢？彼得前書一章廿二節「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛」，是告訴我們：第一、神的話可以潔淨我們的心，意思是叫我們好好地順從神的話，就是讀聖經、遵行聖經上所說的，如此才能解決心裡污穢的問題。第二、有了順從真理、潔淨的心之後，我們才能真正地從心裡彼此切實相愛；出自污穢的心，絕對不可能和別人肝膽相照，與人心連著心。或者說，神所要求的「從心裡彼此切實相愛」，只有順從真理的人才能真正做到；法利賽人不真正順從真理，心裡不聖潔，所以出來的就是那些污穢的東西。因此，耶穌說那些不是天父栽種的（不是出於神的），就任憑他們，他們是瞎眼領路的，在神的話裡沒有看見，也沒有真正的順從。

　　為著有潔淨的心，我們就應該好好地順從真理；要順從，我們就應該好好地讀神的話，做個對神的話認真的人。一個認真讀神的話的人，也會發現，他必須好好地禱告，因為他發現自己根本做不到。一個想好好禱告的人，也會發現他必須好好讀聖經，以明白神的旨意。要讀聖經，就要禱告；要禱告，就要讀聖經，成為一個良性循環，然後就會發現神已經在他心裡面工作，在改變他。改變一個人，是從他的心裡面改變起。我盼望會幕堂的每一個人，今年都能被神的話所改變，越來越聖潔、越來越彼此切實相愛。而且，我願意那些過去污穢人的話，逐漸在教會中減少，一直到完完全全在我們當中除去。

（本文未經講員過目，由陳怡君姊妹整理）