智慧之子
陳鴻福傳道
經文：路加福音七章十八至三十五節
我們剛才這段聖經是紀載大約在二千年前，有關耶穌講論約翰的事。我們知道約翰是耶穌的開路先鋒，他比任何先知都大。約翰在耶穌傳道初期就被下到監裡，在監裡就聽到耶穌的事情，所以就打發兩個門徒去問耶穌，因此才有這段耶穌對施洗約翰的講論。主耶穌藉這個機會，以約翰做個教材，對眾人講道。他講道的方式是先發一些問題，就是你們當初到曠野去，去幹什麼？如果你知道一個人究竟是為什麼？或說他真正要什麼？他在乎什麼？那麼我們就可以瞭解這個人是怎樣的人，是不是一個有智慧的人呢？我今天就要用35節這段聖經，耶穌的講道，做出一個結論，就是智慧之子。
到底甚麼是智慧之子？從聖經的觀點敬畏神是智慧的開端，這是大家耳熟能詳的，那智慧之子是指什麼人呢，從這段聖經看見好像影射主耶穌自己，也影射約翰。但更進一步來引申那些聽主耶穌及約翰的話受洗的人。而智慧之子會把智慧顯出來，證明出來，會以行為來證明智慧是對的。智慧之子是指耶穌也吃也喝，是稅吏和罪人的朋友，這也是對的，因為祂道成肉身走入人群，祂的角色要與人認同。同時也說約翰不吃不喝，也是對的，他是顯出一個特異獨行的先知，在黑暗世代中把自己分別出來，他的角色是要跟那些黑暗的宗教有所分別，所以連他的飲食都有所分別，他吃的是蝗蟲野蜜。
到底怎麼樣的人才是有智慧的人呢？我分三大點：
一、智慧之子是認識自己的人：而重點在認識自己的軟弱和有限。28節中說因為我們也是婦人所生，是靠不住的，耶穌問眾人出去到曠野是去看風吹動的蘆葦嗎？聖經上說蘆葦是代表我們搖擺軟弱的人性，但是婦人所生的最大成就是什麼呢？以世界的角度來看，世界上成就最高的應該是有權有勢的王公貴族，就聖經所記，就是那些穿細軟衣服的人。在神國裡最大的成就是什麼？一個婦人所生在神國裡成就最大的就是施洗約翰，他比先知大多了，只有約翰親眼看見耶穌，而且給耶穌受洗，相對的他不是穿細軟衣服，他是穿駱駝毛的衣服。這裡所說的不是眾人到曠野看穿細軟衣服的人。而是那在神國裡有成就的人，就像施洗約翰這樣。施洗約翰的一生非常的了不起，但若是只憑他自己，他也是一個軟弱的人，所以他差人問耶穌，那將來要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？意思是他信心動搖、軟弱了。比起從前，約翰說：「看啊！神的羔羊除去世人的罪孽的，我給他解鞋帶都不配」。有一次別人說眾人都到耶穌那裏去施洗了，約翰卻很剛強的說：「祂必興旺，我必衰微」。那是何等的氣魄。約翰總認為自己是最有格的人，沒有功勞也有苦勞。主耶穌做了這麼多神蹟奇事，做在這麼多人身上，卻沒有一件做在他身上，沒有顯神蹟把他救出來，就連到牢裡看他都沒有，因此在他軟弱的裏面，耶穌說論成就沒有人比得上，但這種成就要小心，就像保羅也提醒自己，免得我們傳福音給別人，而自己反倒被棄絕了。如果我們有了這一些成就，而自己反而軟弱跌倒不信了，在神國裡最小的比他還大。
二、智慧之子就是認識神的人：約翰難道不認識神嗎？他是一個大先知，把耶穌介紹給眾人的，他應該比眾人認識神才是。但是如今他軟弱、動搖了，主耶穌就用神蹟奇事│瞎子看見、瘸子行走、長大痲瘋潔淨、聾子聽見、使人復活，用這些神蹟幫助他，讓他再次看見神的大能來認識祂，神蹟奇事常常是用來幫助信心軟弱的人，所以如果一個人多經歷神蹟奇事，不要誇口，說不定他比別人軟弱。一個智慧之子是一個認識神的人。但是我們認識神最大的障礙是什麼呢？就是自己的矇蔽。30節說這些學者、法利賽人、文士都是聖經的專家，按著他們的判斷，判斷施洗約翰不吃不喝是被鬼附的，所以他們不接受約翰悔改之洗。按著他們讀聖經、歷史、律法一切的了解，判斷耶穌是貪食好酒的人，是稅吏，罪人的朋友；意思是說耶穌水準很低，不用聽祂的。他們不信，沒有反應，麻木不仁。人會有自己的判斷，而這些東西常常使我們矇蔽。今天有許多人上教會去，特別是老基督徒不知聽多少遍道但是沒有反應，聽完道跟沒有聽，沒有什麼差別。
智慧之子是把智慧顯明出來，相對的也把愚昧顯明出來，這些百姓和稅吏也相對的把這些律法師，因受了這些聖經知識矇蔽的愚昧顯明出來，聖經有一段很恰當的話，在哥林多前書一章20、21節，「智慧人在那裏？文士在那裏？這世上的辨士在那裏？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼？世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是神的智慧了」。今天我希望教會有一些好好追求的人，這些好好追求的人要把不追求的人顯明出來，刺激他們一下，讓他們也來好好追求。
三、智慧之子是接受神、相信神的人：29節這裏講到眾百姓和稅吏受了施洗約翰的洗，那些人聽見這話，以神為義，他們受洗，用這個行動、用他們的見証證明神是對的。約翰福音一章12節「凡接待他的，就是信他名的人，祂就賜他們權柄，作神的兒女。」接受神到底是什麼？舉二點：一、接受神在一切環境中的安排；神安排苦難，你就接受苦難，好像耶穌在客西馬尼園的禱告，「不要照我的意思，要照你的意思。」神安排監牢，你就接受監牢，不要埋怨，總之不要因主跌倒，不要用人的方法。我們知道約翰下到監牢裏兩年，真的是很苦，就差人去提醒主，耶穌聽到他在監裡，祂就退到加利利，沒有去看他，沒有任何表示。後來他聽說約翰被砍頭了，也退到加利利，所以耶穌說不要因我跌倒。我們接受神在一切的安排，無論如何我們都接受，永遠「以神為是」。第二個意義是聽從神的話，神的話是可信的，而且是值得聽從的，特別是苦難來臨的時候，神的話是熬煉人心的。
詩篇一百零五篇九十九節裏說到約瑟下到監裡，耶和華的話試煉他，只等祂的話應驗了，所以我們不要因主跌倒。一個接受神、相信神的人總「以神為是」。
我盼望所有弟兄姊妹都成為智慧之子，是個認識神、認識自己，接受神的人，就會成為良性的循環，這三個點是我們生命成長的良性循環，你就會長進，何西阿書六章3節告訴我們務要認識神耶和華，竭力追求認識祂，那你說軟弱的問題怎麼辦？連這個大先知施洗約翰他都軟弱。最後我要送兩節經文給我們當中願意追求的弟兄姊妹。希伯來書五章2節「他能體諒那愚蒙的，和失迷的人，因為祂自己也是被軟弱所困」，希伯來書四章15節「因我們的大祭司，並非不能體恤我們的軟弱他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪」。
感謝神，因著主耶穌的幫助，施洗約翰軟弱卻沒有跌倒，主也能體恤我們的軟弱，在我們的軟弱上幫助我們，只要我們願意追求，在祂沒有難成的事，祂一定能夠幫助我們成為榮耀的智慧之子。
（本文由毛莊素玉姊妹整理）
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