禱告與宣教 龍維耐老師
請看馬太福音九章35-38節，這一段聖經告訴我們，進入二十一世紀，我們真需要與主耶穌一起來同工。這次來到會幕堂讓我有新鮮感，好像上帝要在未來五年、十年當中，在會幕堂帶領每一位信徒成為台灣許多教會的榜樣、模範。將胸懷普世的心，主耶穌關懷世界，不願一人沈淪，願每人都得救的心帶出來，讓台灣、全世界因著我們的禱告將活力帶出來。我們要彼此提醒，要用禱告托住。主在這裡說，需要是那麼大，許多人像羊沒有牧人一般，要收的莊稼多，做工的人少。我們要打發人出去，但怎樣打發？工作怎樣做起來？宣教的心怎樣培養起來？需要藉著禱告。
耶利米先知是在猶太人最困難時候，耶和華上帝呼召揀選他做以色列人屬靈的領袖，做耶和華的出口。當時以色列人被巴比倫王入侵的時候，他們被綁架、捉拿到埃及，他們受盡許多亡國的痛苦。今天以色列人回頭看，那是非常丟臉的事情。巴比倫王尼布甲尼撒入侵的時候，整個耶路撒冷城，整個猶太人都淪亡了，這時耶利米先知是上帝揀選作為上帝出口的，做勸誡、警戒、挑戰話語的出口。他也被關在監牢裡頭，外面的勢力入侵，沒有一個人有自由。 耶利米書三十三章3節，「你求告我，我就應允你，並將你所不知道又大又難的事指示你。」這一句話也是對著每一位上帝的兒女說的。今天在許多需要福音的地方，傳福音的果效並不理想，不太容易突破。在中國三自教會、家庭教會、以及不屬於以上兩者的教會，福音在當地燃燒著。但是還有許多的困難，異端的困難、許多架構的困難，加上中國官方的挾制。在印度教的地方，今天還是有許多迫害基督徒的情況。今天早上我看到一則新聞，印度境內的基督徒如果犯法，要按照很嚴謹的法規審判。但如果印度教徒犯法，他們就拖拖拉拉，一兩週，一兩年，到最後就不了了之。今天在回教地區傳福音還是基督教最大的挑戰，最難的一個難題。在回教徒當中，帶領一兩個人信主，沒有太大的作用。回教徒本身的增長率非常的快，一出生就自然是回教徒。他們的宗教、社會環境、文化背景、政治因素都影響他們。基督教就不同，我們要兒女信主，要父母帶領並要多花時間禱告，教導他們。
有一次我在新加坡遇到一個孟加拉的基督徒。孟加拉是印度東邊的一個小國家，人口密集佔全世界第十位。我們有一次去短宣，那邊滿街滿巷都是人，都是回教徒。有一個年輕人在那裡聽到福音信主（當地信徒大約百分之一），被父親趕走，不承認他是兒子。這年輕人不但信主，還想念神學，他到新加坡去念。我認識他，他在新加坡念神學時，每週寫信給他的父親，有時還流著淚寫信，寄回孟加拉勸勉父親說，「父親啊！你雖然不讓我回家，我還是很懷念著你們」。勸父親信耶穌，一年以後他有機會回家去，看到父母親，還勉強讓他進去坐一下。他看到他一年來每週寄給父親的信還丟在地上，開都沒有開過，在回教徒中傳福音是何等困難。但感謝主，最近藉著禱告的功夫有很多的突破，當我們跪下來向主呼求，甚至禁食的時候，主就做工。
在那麼大的困難當中，許多人還沒有相信福音，我們如何在面前的五年、十年、二十年耶穌基督快來的時候，我們將福音廣傳呢？過去我們許多信徒聚集的時候有小型的會議、大型的會議，每一個不同的宗派、組織、架構，甚至天主教也在商討，如何將福音傳到萬民當中。 1966年葛理翰牧師在柏林帶領許多信徒一起思想如何將福音廣傳。1974年瑞士洛桑第一次大會時他們就特別思想，我們要如何突破，全世界哪些地方是特別需要福音的，什麼地方是很難傳進福音的，什麼地方最迫切，我們需要擺在最優先的。當時就提出我們在同文化當中傳福音是最有果效的。當時提出來，假定全世界還有那麼多的鄉村部落，在太平洋的小島，在邊疆少數部落當中，甚至在大城市裡頭，當地還沒有很多的基督徒，他們自己不能負起責任在鄰舍當中傳福音，或在附近同文化當中傳福音。那我們從別的地方進去，跨越文化宣教，要擺在第一優先。這樣的策略影響後來二十年幾甚至到現在許多宣教的大方向。 1989年在馬尼拉開第二次福音大會，1989前後發生許多事情，像天安門事件，柏林圍牆倒下，東歐在一夜之間共產政權瓦解，1991年8月蘇聯政權瓦解成為俄羅斯，周邊許多小國獨立，蘇聯人口從全世界第三名變成第七名。 當1989年那麼多事情發生時，全世界的眼光也說我們應該如何更具體的為全世界禱告。宣教學家提出北緯10-40度之窗。從西非洲到中東，中亞細亞到中亞，全世界還沒有聽過福音的人口當中，百分之九十都在這個窗口之中。這個窗口同時也是世界三大非基督教（回教、佛教、印度教）的發源地，人口集中的地方，也是全世界最貧窮落後的地區。許多宗派的神學思想有一些不同，最近我們有許多交流、共識。1985年左右，越來越多地區、國家不讓拿宣教士簽證的人進去，但是在上帝的手與眼光之中沒有一道門是關著的。特別在福音沒有達到、貧窮落後的地方，如果我們能夠帶著職業、專業進去是有突破、創新的方法的。我們全教會的信徒都可以將福音帶進入福音非常受限制的地方。 1985年以後不同的神學思想，我們發現，我們要傳一個全整的福音，不能每一個地方進去講完約翰三章16節就走。如果我們不睜開眼睛看他們肉體的需要，他們貧窮、飢餓、受壓制，不自由、他們的福利、醫療、科學、教育：：，我們都不關懷的話，人們也會把耳朵塞起來，不聽我們口傳的福音。從哪時開始，我們每一間教會，每一個傳福音的人，我們都需要傳一個完整、完備的福音。我們要看到福音有福音的使命，也有文化的使命，那是聖經裡頭說得清清楚楚的。在十幾年這麼衝擊的情況下面，讓我們看準了我們要如何為這些人禱告。
耶利米書說，我們求告上帝，上帝就應允我們，並將我們所不知道又大又難的事指示我們。1989年大家開會時就說，我們要為10-40度之窗那63個貧窮又落後、福音還未達到的國家禱告。當全球差不多有三千多萬基督徒開始為這些回教佛教印度教禱告的時候，1993年第一個循環上帝就將更好更嚴謹的策略告訴我們。1995年上帝說我們不要只是很籠統為這六十三個國家禱告，我們要為裡面的一百個重點城市，像廣州、上海、吉隆坡，附近還有許多村民和小的衛星城市都屬於該城市，那我們要為該重點城市禱告。到了1997年為許多未得之民禱告，沒想到還有許多更重要的事是我們沒有想到的，上帝也垂聽，當我們禱告時，上帝說，禱告本身也是宣教的策略。
過去宣教士想過學回教徒將可蘭經放在架子上，宣教士也將聖經放在架子上，他們光著腳不穿鞋，宣教士也不穿鞋，多年來成效不大。但是當我們禱告時上帝告訴我們奇妙的方法，十二月是回教徒的齋戒月，白天不吃東西，晚上大吃大喝到半夜或天亮。第二天又禁食，非常虔誠，每個人都投入其中。最近上帝要我們在齋戒月同時為他們禱告，我們有點像舊約裡的以利亞先知，與拜巴力的先知對抗。
過去這幾年我們除了平時為回教徒禱告之外，特別在齋戒月禁食為回教徒禱告，搖動上帝的手。我們與他們辯論，我們不一定贏，因為我們對可蘭經不熟，而他們非常熟悉，更可怕的是我們對聖經也不是太熟，從辯論學的角度看，我們一定會輸掉的。但我們藉著禱告，過去這幾年，上帝聽我們的禱告，好幾次在印尼、馬來西亞、中東沙烏地阿拉伯常常有許多非常奇妙的神蹟出現。當信徒在英國、美國為他們禱告，上帝親自在印尼就做工了。有一個回教徒整個晚上無法睡覺，夢見KPR412，醒來無法再睡，睡著了又看見KPR412，到快天亮時聽到一個聲音說，你要找一位牧師，他就找到那牧師，請問KPR412是什麼意思？牧師也不知道，後來看到桌子上主日崇拜的節目單，提醒了他，原來KPR412在印尼文是使徒行傳四章12節，「除祂以外別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」他當天早上就信了耶穌，幾個禮拜以後整個鄉村都信主。當我們禱告時我們以為我們禱告的事情是很重要的，但當我們禱告時，上帝把更重要的事指示我們。
還有更奇妙的，上帝指示我們，為何我們在回教徒中傳福音很受攔阻，沒有果效，因為當中有仇恨，以前我們不知道，現在上帝在我們禱告時指示我們，900年前十字軍東征，想收復耶路撒冷。但是我們不爭氣，沒有努力更新，沒有在靈裡紮根，像土耳其、小亞細亞、耶路撒冷、中東地方，現在都被回教徒佔領。1095年羅馬教皇對一些信主的北海大盜說，我們要收復耶路撒冷，動機雖好，但所用的方法錯了，當我們收復耶路撒冷時，當時有暴徒也跟在當中，殺掉約八萬名回教徒。一直到今天回教徒還知道我們基督教、天主教是一個非常殘忍的宗教。在這樣的情況下，我們如何傳福音給他們呢？有一次我在新加坡遇到一位計程車司機，他是回教徒，他問我說，你們基督徒什麼時候才向我們認錯？普通的一位回教徒都知道這些，但我們卻常是糊塗的。
當我們禱告，上帝就將我們所不知道又大又難的事指示我們，大到向回教徒傳福音，小到向印尼、馬來西亞的人傳福音，也小到在我們家裡頭傳福音。我們在家裡傳福音有時容易，有時非常難，有許多的恩怨背景在那裡，家人對我的為人清清楚楚。最近我有一位香港朋友，非常虔誠，父親還未信主，每天下班父親坐在客廳，他打個招呼就吃晚飯。他很有心說我一定要為我父親信主禱告，上帝要他做一件事，向父親認錯，他告訴父親，「六年以前有一次在家庭的宴會中，我公開拍桌子罵你，那是我作兒子不對，我這幾天很難過，我要特別向你道歉，爸爸請你原諒我。」還沒有說完，父親就抱起兒子說，你的上帝是非常好的上帝，我要相信你的上帝。弟兄姊妹，當我們禱告，上帝把更重要的策略告訴我們。當我們在會幕堂全台灣禱告時，就搖動上帝的手，今天在台灣，上帝要興起復興的工作，要拯救全台灣，在全世界我們要看到上帝帶動福音的工作。
（本文未經講員過目，由陳佑昌弟兄整理） |