道成肉身 陳鴻福傳道 總統當選人陳水扁拜訪星雲法師，星雲說，有佛法就有辦法，我覺得這是台灣百姓的悲哀，也是台灣基督徒的悲哀。有佛法就有辦法嗎？當然不是。問題是，神的道有沒有行在我們這一塊土地上？主耶穌教導我們禱告，…願你的旨意行在地上…，旨意就是神的道，主的道能夠行在地上，那地上就是天國。當年孔子周遊列國，處處遭人逼迫，有人恥笑他說，他像喪家之犬。晚年孔子很感慨的回到自己的國家，他對學生說，天下無道久矣！我行道的希望也破滅了！他在失望之餘，將自己的理念傳給學生，禮運大同篇說，大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦…。他從天下---全世界，講到國家，從國家到家庭，再從家庭到個人。這種烏托邦或大同世界的觀念，其實出發點是「道」。我們中國人，道和天的觀念相近，道能行，一切都沒有問題。我們今天的問題是，「道」沒有辦法行在地上如同行在天上，這點我們基督徒有責任。
中國的哲學家老子說，大道廢，有仁義（大道廢棄了，人才會講仁義），故失道，而後德（道失去了，人才會講德），失德而後仁（德失去了，才會有人講仁），失仁而後義（仁也失去了，再來講義），失義而後禮（連義也失去了，然後才講禮）。夫禮者，忠信之廢，而亂之首也（缺少忠信，才會講禮），這是整個國家社會禍亂的開始。在老子的觀念中癥結的問題還是在「道」，道能否彰顯在人間？聖經告訴我們，道成肉身來到世上，人拒絕祂，不接待祂。耶穌來到世間，是神的救法，神的救恩所要完成最重要的事情。今天讀的聖經是使徒約翰介紹耶穌的開場白，重點在道成肉身。約翰之前沒有人提過這樣的觀念，道成肉身是神完成救恩計畫的重要部分。神在歷世歷代彰顯祂願意與人同在，摩西時代祂藉著會幕住在以色列人當中，顯明祂的同在，所羅門建殿以後，他為聖殿禱告，希望它是神與我們同在的居所，聖殿代表神的同在。兩千年前主耶穌道成肉身，這個人，這個肉身代表神的同在。祂有一個名字叫以馬內利就是神與人同在。耶穌彰顯神與人同在，我們基督徒也應該彰顯神與人同在。耶穌昇天以後，教會是基督的身體，也是神與人同在的地方。如果神與我們同在，當然有很多跡象會顯示出來，像弟兄姊妹彼此相愛，讓新朋友看見神真是在你們當中，當然還有很多美好的事會讓人看見神真是在我們當中，教會是今天神與人同在的地方，啟示錄二十一章第3節說，看哪！神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要做祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。啟示錄講到將來神的同在，無遠弗界。聖經整個觀念中，神就是要彰顯祂的同在，當亞當拒絕聽神的話，被趕出伊甸園之後，神的救恩就是要恢復祂與我們的同在。兩千年前耶穌受差來到地上完成救恩，用祂的身體--與神同在的肉身--也就是道成肉身彰顯神與我們同在。關於道成肉身，我們應有以下三點認識： 一.
什麼是道成肉身？就是神與人同在，當然神不希望道成肉身只侷限在兩千年前拿撒勒人耶穌的身上而已。道成肉身就是肉身彰顯神的道，在肉身將神表明出來，也就是我們這個人要成為神的見證人。耶穌如何將神表明出來？主耶穌來是表明神救恩的計畫，方法就是道成就在祂身上。以道成肉身來見證表明神的豐滿。 14節說，…充充滿滿有恩典…和16節從祂的豐滿裡…，充充滿滿和豐滿是同一個字。道成肉身見證神的豐滿，叫我們領受恩典和真理。主就是我們的恩典。當我看見牛，也看到上帝的恩典，牛吃免費的青草，牛奶給人喝，牛肉給人吃，牛皮可做皮鞋…連牛糞都可做燃料，整隻牛都是恩典。當門徒爭論誰為大時，馬太二十章27-28節主說，誰願為首就要作你們的僕人，正如人子來不是要受人的服事，乃是要服事人，並且捨命做多人的贖價。主的一生就是我們的恩典，我們如果能完成神在我們身上的救恩，救恩的總目標就是叫我們道成肉身，我們整個人就可以成為別人的恩典，你信嗎？ 其實我們給別人施恩典的機會可以很多，一句鼓勵的話，一個動作上的幫助，會帶給人非常多恩典的感受。希望我們弟兄姊妹也常有恩典的舉動讓教會更美。這一段經文提到恩典三次，約翰更多講的是神生命的本質，就是愛，神就是愛，人犯罪虧缺了神的榮耀，第一個缺少的就是愛，以致人不會恩典於別人，只會爭，不會給，然而主耶穌在祂豐滿的恩典裡恩上加恩，祂給了又給。主耶穌也表明了神的真理，許多人蒙恩是由於恩典，真理是什麼？主說我們凡事不能抵擋真理，只能順從真理。彼拉多也問，真理是什麼？可惜他不是尋找真理的人。孔子是一個尋找真理的人，他說朝聞道，夕死可矣！中國古代的先聖先哲很多都是尋找真理的人。 神的誡命不會被人破壞，被破壞的是人，神的真理一定要成就，抵擋真理的人一定要受虧損。新約中提到真理四十六次，約翰提到三十二次（約翰福音和約翰Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ書），而他所提的真理通通都指向道成肉身的耶穌。所以耶穌就是我們的恩典和真理。耶穌也說，我特為給真理作見證，使徒約翰提到耶穌，他也效法耶穌，我們從約翰福音和約翰Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ書看到很多的愛，約翰二書2節說，愛你們是為真理的緣故。耶穌說祂就是道路、真理、生命，祂就是真理。比如說「謙卑」就是沒有自己，只要有耶穌就會沒有自己，這才是真正的謙卑，聖經上所有的真理都是這樣，你有耶穌就有從耶穌帶來的真理。 二.
道成肉身向我們啟示了什麼？啟示了豐盛的生命，祂來就是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。豐盛和約翰福音一章裡的豐滿、充充滿滿是同一字，道成肉身向我們啟示一個生命最豐滿的表現，人的生命最豐滿、榮耀、尊貴、的表現就是要像神，舊約中神救恩所成就的人，到最後變成神人，令我們羨慕，有錢、有學問、有權勢都不足以叫我們羨慕。神人就是神的道在他裡面，他幾乎可以稱做道成肉身的人。 神樂意用我們墮落敗壞的生命來做成祂的救恩，彰顯祂的榮耀，叫我們可以道成肉身，活出祂豐盛的生命。這是我們信仰最高的點，生命豐滿表現就是要勝過罪，人卻犯罪虧缺了神的榮耀。我們本來應該道成肉身，彰顯神榮耀的身體，但卻成為罪惡的工具，虧缺了神的榮耀，是很可悲和虧欠神的。馬丁路德說，信徒要對付的有三，撒旦、世界和自己，這三者都是叫我們犯罪的原因。啟示錄十二章11節說，弟兄勝過他是因羔羊的血和所見證的道。因我們生命的不夠豐盛，我們所能見證的道，可能只是道的一小部分，我們能勝過撒但的試探是因神的道，耶穌勝過撒但的試探就是因神的道。約Ⅰ二章14-17節，神的旨意就是神的道，遵行神旨意的人永遠長存---有永生，生命的道在他裡面彰顯祂的豐富，彰顯到永生。 約Ⅰ三章9節神的道存在他心中，他就不犯罪，所以豐盛生命的關鍵在神的道。神的道是否在我們裡面就是問題癥結所在。歌羅西書二章9節說，神本性一切的豐富都有形有體的居住在基督耶穌裡面，你們也在他裡面得了豐盛。我們如果有祂這樣豐盛的生命，我們自然就像耶穌一樣，就可以活出一個無罪的生活、沒有「己」的生活。 三.
如何才能道成肉身呢？達到道成肉身的路在哪裡呢？主耶穌在地上的時候，走的就是一條十字架的道路，人子沒有枕頭的地方，他將命傾倒成為我們的贖罪祭，祂的血為我們流，祂的一生成為我們的恩典，祂所做的一切叫我們看見生命的實際和生命的豐滿。我在美國唸博士班時，非常辛苦，以為主耶穌不能體會我的苦，其實耶穌兩千年前捨了寶座來到地上，他的待遇比我當時差得多，出生在馬槽，沒有享受到人間的榮華富貴，沒有權柄、金錢、學位，但是祂在苦難的環境裡面彰顯了道成肉身，神生命的豐滿，活出無罪的生活。道成肉身就是把真理彰顯在我們身上。耶穌走十字架的道路，是一條捨己的路，為真理捨己，為神的旨意捨己，他說，我來了是要照神的旨意行，他的一生是捨捨捨，給給給，所以祂可以成為我們的恩典。約翰十五章葡萄樹的比喻，神的道其實要修剪我們，捨己若沒有神的道就不真實，3節「現在你們因我所講給你們的道已經乾淨了」。我們對神的道常有自己的解釋、看法，甚至想把它改一改，這是我們的問題。有人聽講道反彈，常常有選擇性的讀聖經。不是我們去修剪道，而是道來修剪我們這個人，而這個功夫就是捨己，為了道的緣故我們願意接受神的調整，就是捨己，走十字架的道路。德國有一位神學家說，多妥協就少受苦，少妥協就多受苦，不妥協就一定受苦。你不要對自己妥協，我們要持守真理，讓真理來修剪我們。罪能叫我們羞愧，不但不能彰顯神的豐滿，還叫神在我們身上的救恩落空，讓魔鬼恥笑。十字架的道路，神叫我們因信稱義，我們還要因信得生，靠信心繼續走下去，相信神真理的道可以做成在我們身上。只要我們願意接受神道的修剪、幫助，我們有一天也可以成聖。約十七章17節「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理」。道也是路，我們走十字架的路是我們豐滿生命該走的路，要神的道成就在我們身上，幫助我們成聖。聖經上說，義人的路如同黎明的光，越走越明。義人的路是走對的路。詩篇第一篇說，耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。「知道」是祂有計畫、安排，我們活在神的道裡面，那就是義人的道路，是通往榮耀，達到生命豐盛的道路。 主耶穌已經為我們完成救恩，活出了道成肉身，彰顯豐盛生命的生活，他也盼望我們像祂一樣，活出一個榮耀生命的生活來。這世界需要神的道，我們為主作見證以前，必須先讓神的道成就在我們身上，也就是道成肉身成為我們生命的實際。並且為了使生命豐盛，我們願意付代價走這條十字架的道路，天天捨己，接受神話語的修剪。 孔子說，交友要友直、友諒、友多聞。友直是講真理，友諒是有愛有恩典，友多聞是真理豐富知識豐富。我們在教會中，盼望大家彼此相愛，都成為屬靈上彼此有益的朋友，願我們彼此提攜走這條天路。
（本文由陳佑昌弟兄整理） |