要跟隨主 陳鴻福傳道 馬丁路德說過，如果聖經都被燒掉，只留下兩卷書，他要一卷約翰福音和一卷羅馬書。我們教會今年的主題：生命的建造，一個是扎根，一個是結果，我覺得約翰福音是再好不過了。 我曾經提過約翰福音所要講的是耶穌基督的見證，而耶穌基督的見證就是道成肉身。約翰福音一章十四節說：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」這是耶穌基督的見證。接著說：「我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」這是使徒約翰的見證。上次我提到施洗約翰的見證：「看哪！神的羔羊。」一方面有他在人面前及在神面前那種謙卑、高舉主的見證，一方面他引眾人的眼目去注意神的羔羊。 今天，我要談的是門徒的見證，其中一位是使徒約翰，一位是安得烈。他們的見證是什麼呢？他們的見證就是「我們遇見彌賽亞了。」第二天，主耶穌遇見了腓力，腓力則去找同城的拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」這些門徒的見證都是叫人來作主的門徒，來跟隨主。但是，我們在台灣教會卻看見許多基督徒隨隨便便作神的兒女，認為只要信主就好了。很諷刺又倒退的是，許多基督徒認為作主的門徒好像很特別，要多付出一些代價似的，但其實不是的；每一個基督徒都應作主的門徒，好好的跟隨主。我盼望我們不是唱高調，而是實際的來跟隨主，跟出一個見證來影響別人，也才能夠帶領人來跟隨主，這才是真正跟隨主的門徒。 我們如何作主的見證，能夠自己來跟隨主，又能帶領別人來跟隨主呢？第一，我們必須知道自己要什麼。38節說耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說，你們要什麼？今天，你知道什麼是重要、什麼是該要的嗎？有一對窮苦的老夫婦，有天來了個天使看他們辛苦一輩子，就要給他們三個願望。老婆婆說，「我希望一隻烤雞。」老先生聽了很生氣說，「他只給我們三個願望，妳一下子就浪費一個願望，我恨不得這隻雞黏在妳的嘴巴上」。這隻雞於是黏在老婆婆的嘴巴上。天使就告訴他們，「你們只剩一個願望。」老先生不得已只好說：「讓這隻烤雞消失掉好了。」許多人因為不知道人生什麼是重要的、次要的，什麼是不重要的，所以不知道自己該要什麼。這是人生的悲哀。 蔣夫人曾說，生命其實是很簡單的，然而我們卻把它弄得十分複雜，好比每一幅畫都有一個很突出的景物或主題，其他的部分都是在烘托這個主題或景物的，一個完美的人生也是這樣，要有一個中心的主題。她說她以前常常求主作這、作那，如今她只求主將祂的旨意顯明。她體會到，我們應該從寶座下來，人生的中心應該是追求主，而神的旨意是最重要的。藉由蔣夫人的話，我要問：什麼是我們生命中最重要的？如果我們知道什麼是我們生命中最重要的，我們就會知道我們要什麼。馬太福音八章提到有個文士要來跟隨主，耶穌卻回答他說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」耶穌給文士潑了一盆冷水，可見主知道文士對祂有錯誤的期待；也許他心裡想要跟隨主，但是裡面真正的動機卻是要得謀什麼好處。所以，當施洗約翰的兩個門徒來跟隨主時，祂一定要問：「你們要什麼？」 聖經並沒有給我們一個明顯的答案，他們說：「拉比在哪裡住？」（約翰福音一章卅八節） 我的解釋是，他們要「與主同住」。請看啟示錄廿一章三節：「我聽見有大聲音從寶座出來說，看哪，神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。」神救恩最後的目的是：神與我們同在，住在我們當中。接著，耶穌說：「你們來看。」（卅九節）讓這兩個門徒看見什麼呢？我相信，施洗約翰的教導叫他們看見的是，他住在曠野，他穿駱駝毛的衣服，吃蝗蟲野蜜。因此，這兩個門徒應該多少有點認識：如果跟隨主的話，大概沒有什麼世界上的好處吧！甚至可能還要受點苦。所以，他們跟隨主一定另有別的。 於是，這兩個門徒就去看祂在那裡住。我想，他們到耶穌的家裡，大概看不到三百萬的裝潢吧，很可能是家徒四壁。到底他們看到什麼呢？安得烈的見證是：「我們遇見彌賽亞了。」可見這一看很重要。在台灣鄉下有個教會，有個老農夫到教會來要信耶穌，傳道人帶他作決志禱告。禱告完，傳道人告訴他可以回家了，但是他不回去，他問說：「水牛呢？外面牆壁不是寫著說信耶穌得水牛嗎？」他一看，原來永生的永掉了一點，生少了一橫。你今天到教會來，也許要的不是水牛，但是你要什麼呢？我相信，兩個門徒到耶穌的家裡不是要看裝潢，因為那裡連枕頭的地方都沒有，他們乃是要看耶穌這個人，與祂同住，認識祂。當這兩個門徒與耶穌同住時，他們看到了最關鍵的，正如他們見証的，我們遇見彌賽亞了。當時，以色列正處四百多年來沒有先知、沒有神話語的黑暗時期，他們盼望彌賽亞的來臨，所以法利賽人跑來問施洗約翰說：你是不是基督？可見他們都在等那一位。而當施洗約翰的兩個門徒與耶穌同住一天之後，就發現他們所等的就是這一位。他們的見證是什麼呢？「我們遇見彌賽亞了。」我要問各位，你們對主耶穌是否有正確的了解？許多人可能把耶穌當成阿拉丁神燈裡的巨人，對主耶穌有錯誤的了解，以致當他們發現耶穌不是他們心中所期待的，他就大失所望的離開了。所以，我盼望大家一同來思想，你到底要的是什麼？ 第二點，你也要知道誰能真正滿足你的需要。世界上有許多人追求財富，因而去追隨那些擁有財富的人。也有許多人追求學問，而去找專家、大師。有個富翁遇見一位學者，他們聊了起來，富翁就問學者說：「如果有一個願望可以實現，你要的是什麼？」學者說：「我要大筆的財富。」富翁笑他，有點看不起他說：「就是要錢嘛！要是我，我就求美德。」這學者也挖苦富翁說：「是啊！人總是追求他所缺少的。」但是，人其實真正缺少的是神。一個大科學家說：「人心有一個空處，只有神能夠填滿。」只是今天有很多人不知道他真正要的是什麼。這兩個門徒一樣，要的是神的同在，那當然只有這位代表神同在、道成肉身的耶穌基督，才是他們所要的。如果你要追求權勢，祂是萬王之王，所以當追求這位擁有天上地下所有權柄的主。如果你要追求財富，祂是天地的主，世上一切財富都是祂的。如果你要追求才能，祂是全能的神，一切能力都屬乎祂。所以，我們不要去走悲哀的路，不要跟錯人，真正應該跟隨的是耶穌基督，只有耶穌基督才能真正的滿足我們，也只有祂才值得我們來追求、跟隨。 第三點，我們既知道耶穌基督才是值得我們跟隨的，我們就要來跟隨祂，而且也要領人來跟隨祂。我們要跟隨，就要下定決心來跟隨主，還要領別人來信主；這跟我們的見證有關。我們來看安得烈跟腓力是如何跟隨主的，主說你們來看，他們就去，跟耶穌住了一天。他們又怎麼領人來跟隨主的？我盼望大家不要灰心，領人來跟隨主本來就是不容易的，我們就從這兩個門徒身上來學習。約翰福音一章41至42節說，安得烈先去找著他的哥哥西門，對他說：我們遇見彌賽亞了，於是領他去見耶穌。這裡有三個動詞：「找」、「說」、「領」。腓力的見證也是這樣，與安得烈的動作一樣：找、說、領。 第二個是「說」，就是作見證。基督徒都有經歷神的見證，你可以作見證，而這兩個門徒作的見證就是：我們遇見彌賽亞了。好消息要跟好朋友分享，盼望我們有作見證的熱誠，以及樂於作見證，門徒真正遇見主之後，要告訴自己的兄弟，甚至是同城的人。作見證的基礎是什麼呢？就是他的經歷、他的看見。耶穌說：「你們來看。」這一看很重要，我希望我們每個信徒在主裡面都是有看見的，不要糊里糊塗的過日子。一個基督徒可以作見證的材料，一個是你對神的認識，一個是你生命的經歷。門徒說：我們遇見彌賽亞了，這個是他們對主耶穌的認識，也是他們生命的經歷，門徒只是把他們親眼所見的說出來。我相信他們在那一夜跟主同住，一定有很不同的經歷，所以在跟西門、拿但業說時，他們才會跟來。 第三個是「領」，好像安得烈領西門，腓力跟拿但業說你來看。我相信，大家在傳福音時一定也碰過很難纏的，但我們不要跟他們起衝突。最高明的作法就是領他們來看，來看我們曾經領受的主。求神幫助我們，讓我們真是能把人領到神的面前，讓他們自己去看、去領受、去經歷。除了讓他們自己去領受外，我們自己的見證也是很重要的。我們再看安得烈，聖經對安得烈的記載很少，這裡是一次，另外就是他帶領一個小孩拿著五餅二魚來到主面前，另外一次則是希臘人來見安得烈跟他說：我們要見主。我相信，他一定很謙卑，是個帶領人來見主的關鍵角色。你是不是一個專門領人來見耶穌的人？求主幫助我們，讓我們成為一個領人來見耶穌的人。 最後結論，馬太福音十章卅八節：「不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。」也就是說，要跟隨主是要走十字架的道路。我們跟隨主，只管定睛在主的身上，不要看別人，也許我們會軟弱會跌倒，不要緊，主會托住我們，我們只管跟隨主。有一天，別人也會看出我們是跟隨過耶穌的。使徒行傳四章提到公會的人要捉使徒彼得和約翰，他們起先以為使徒是無知小民，是加利利的漁夫，怎麼有這樣的膽量和能力？後來，他們發現了一點：他們是跟過耶穌的。求神幫助我們，讓我們能活出這樣的見證，叫人看出我們是跟過耶穌的，而且我們也能領人來歸主，叫更多的人因著我們的見證蒙恩，來跟隨主，作主的門徒。 （本文由莊任忠弟兄整理） |