豐富的人生 陳鴻福傳道
主耶穌開始傳道時，宣告：「天國近了，你們要悔改。」祂藉著道成肉身的身體向我們啟示「天」，表明神，他是帶來天的同在的人子。所以，以後我們要從約翰福音│
生命的書來做生命的建造。約翰福音第一章，耶穌召門徒，召到拿但業，我相信他在無花果樹下思想「天」。所以耶穌說：「你在無花果樹下，我就看見你了」。結果他說：「你是神的兒子，以色列的王」。當時以色列已經亡國五百年，他們會想到為什麼神的國度會落到這個樣子，不知道腓力和拿但業聊天時聊些什麼？我想應該是在聊「天」。瑪垃基書三章16節說：「那些敬畏耶和華的人彼此談論，耶和華側耳而聽」，我們在聊「天」時，神也是喜歡聽的。 約翰福音的目的是要人信祂是耶穌基督，是神的兒子。約翰記載耶穌藉著祂所言所行向我們啟示天，迦拿的神蹟就是祂把天帶到地上的一個記號，原文的神蹟是「記號」的意思，行完神蹟，神得到榮耀，人信了祂。這個神蹟也是為住在迦拿的拿但業行的，拿撒勒離迦拿很近，拿但業對它應該很熟悉。我曾經到過這兩個地方，彼此距離是很近的。 天是很豐富的，所以每一個傳道人講到這故事，講得都不一樣。這一段聖經是記載耶穌剛出來傳道時，在迦拿的一個小城，當時有人結婚宴客，但在喜氣洋洋的婚宴中，酒用盡了。這一件事擺在約翰福音的前段，當時以色列人的光景也是這樣--酒用盡了。他們守律法守了一千年，結果失敗、失敗再失敗，一切的方法好像都沒有效，酒用盡了，人沒有辦法。尼哥底母來找耶穌，他也發現自己酒用盡了，因為他看見一件事，你所行的神蹟，如果沒有神的同在，無人能行。往下看你會發現，整個以色列都是酒用盡了。酒用盡了是一個現象，真正的原因是沒有天。今天政府無法無天，人真的是沒有辦法，「法」還可以改，但政府無天的時候（像大陸那樣），人就會很無奈，天對我們的影響是關鍵性的。酒用盡了，誰也無能為力，當時沒有公賣局或便利商店，一通電話，請人送來，猶太人結婚，釀酒要一年，窮人婚宴慶祝三天，富人慶祝七、八天，要釀很多酒。當時酒用盡了，當地又是小村莊，一點辦法也沒有，眼看婚宴只能用遺憾、道歉來收場，然而主耶穌在場，人沒有辦法，天有辦法，祂行了一件神蹟，賜下了六缸天國御用的酒（連管宴席的都說是好酒）。最後，婚宴賓主盡歡，喜劇收場。這一段聖經，對在兩千年後，隔著半個地球的台灣台北會幕堂的弟兄姊妹，有何意義？今天我要用這個故事與大家來談│「豐富的人生」，什麼是豐富的人生呢？我們應有幾點基本的認識： 一.人生有許多需要。從小到老，食衣住行育樂，一旦有某些需要不能滿足，常常會有一些困擾、不愉快、失望、焦慮，甚至死亡。在沙漠中沒水喝，會有生命的危險。人有和朋友一同高興、吃喝快樂的需要，迦拿婚宴時，可能食物還夠，但酒用盡了，缺少了酒，可能帶來掃興。其實酒也只能滿足人暫時的需要，許多人很痛苦，跑去喝酒，所以現在全世界有很多的酒吧，酒只能暫時叫人忘卻人生很多的痛苦。迦拿婚宴時，需要酒，主耶穌滿足他們，雖然婚宴歡樂地結束，但並不保證他們的婚姻以後就一定沒問題。因為這對新人以後還要面對人生許多的問題，柴米油鹽…都需要去滿足它，若缺了，總會覺得人生不豐富，有遺憾。去年台灣有人炒作大蒜，炒到一斤三百多塊，人有吃大蒜的需要，少了大蒜總是遺憾。有人說，人生在追求各樣的滿足和失望中度過。人除了基本的需要之外，還會去追求許多更高層次的需要，但往往不斷經歷從滿足到不滿足。所以有位哲學家說：「人生有兩大痛苦，一是你所希望的得不到，一是所希望的得到了」。因為一旦你得到了希望得到的東西之後，發現原來不過如此，又會感到不滿足。我在中正理工學院畢業之後，分發到部隊，非常辛苦，我立志一定要考研究所，好脫離部隊的生活，我認為拿到碩士，我的人生就圓滿了，後來發現並非如此，因為又看到好多人去拿博士了，於是我又覺得拿到博士，我的人生才算圓滿，後來又發現並非如此。但願神開啟我們，使我們知道人生要豐富，真正的需要的是什麼。 心理學家發現人有「意義」的需要，人需要活的有意義。有位哲學家說：「我寧可做一個痛苦的人，也不願做一隻快樂的豬」。當你活得很痛苦，還是要感謝主，當你痛苦時，會讓你意識到你是一個存在的人。人也有「被需要」的需要，所以部分退休的人會覺得人生沒有意義，因為已經不再有人需要他了。馬利亞被邀請在這場婚宴中幫忙，她是一個服事人的人，知道人的需要，而且肯幫忙，當時酒用盡了就是她發現的，這種人不但寶貴而且受歡迎。但是不要因此而覺得有價值，那是受到人肯定的價值，真正的價值是受到神的肯定。人有許多需要，但我們很難每一樣都滿足，北歐許多富裕的國家，自殺率比貧窮落後國家高。可見物質富裕並不能帶給人真正的滿足。德國哲學家尼采說：「宗教是窮人的鴉片，宗教構築一個極樂的天堂，讓那些今生痛苦的人有一個奮鬥的目標，有生活追求的意義，讓你可以忘卻今生的痛苦」，他的意思是，宗教虛構一個來生的目標，讓你今生奮鬥，人就會比較安分，不造反。是這樣嗎？ 人類宗教的目的有三：１.認識天。２.通到天。３.達到天人合一。和中國的思想極接近，但除非神向我們啟示天，我們是沒有辦法來認識天。所以主耶穌來到地上，是人類最重要的一件大事。聖經是神向我們啟示祂自己的一本書，希伯來書說：「神在古時藉著先知多次多方曉喻我們列祖，在末世透過道成肉身的耶穌基督向我們啟示祂自己」。 二.人是極其有限的。人生有許多需要，所以你常會發現，酒用盡了，我們的需要太多，但能力有限，所以無法滿足所有的需要。我們自己會承認，我也發現我的聰明很有限，每次預備講道，我發現記憶力有限，聰明有限，但還是希望每次能帶給大家上帝更豐富的話。人的體力也有限，壽命有限，人就是在有限的裡面。我們的德性也有限--愛心、忍耐、誠實都有限，毅力有限，對人的憐憫有限，屬靈上我們對認識神、忠誠、順服、信心、公義、謙卑都十分有限。籌備迦拿婚宴的人聰明有限，因事先沒料到需要那麼多酒，也沒有緊急狀況的預備。全世界沒有一個人聰明能力能夠滿足他自己一切的需要，這是我們許多人的人生經歷，我們常會碰到酒用盡了。但一個人生豐富的人應該是不但能滿足自己的需要，還能供應別人，也許錢財或某一方面可以，但事實上我們人生能夠達到圓滿豐富幾乎是不可能。 三.擁有天，才能有豐富的人生。人生有許多的需要，人又這樣的有限，除非我們擁有天，擁有那無限的供應者，否則我們必常遇到缺乏的光景，所以「酒用盡了」成為我們人生的寫照。許多人雖然能夠滿足自己地上的需要，但人生的滿足如果都只是從地上來的，這樣的人生也不夠豐富。 如果你的需要地上都能夠滿足的話，你的人生層次是很低的，而且必定不夠豐富，因為人還有天的需要。有一位科學家說：「人有一個最深的需要，只有神能填滿」。如何擁有天呢？就是接受主，關鍵是「主」--帶來天的同在的那一位，也就是「天」。迦拿婚宴中耶穌是去作客人，不是作主人，你的生命中，耶穌是客人，還是主人？酒用盡了，馬利亞去找耶穌，耶穌說：「母親，我與你有什麼相干」，好像耶穌不認這個母親，但耶穌要讓馬利亞看到：１.妳的兒子耶穌沒有辦法解決這個問題，妳的主--耶穌才能解決這個問題。２.人有麻煩的時候，不見得是神的時候。不見得是他預備好讓神行神蹟的時候。當馬利亞加上一句「祂告訴你們什麼，你們就做什麼」，也就是人心預備好，願意順服的時候，才是神的時候。 我們也許常常稱耶穌為主，但我們是否常常願意預備心，隨時準備順服？像馬利亞交代了那些僕人之後，主的時候就到了。今天神蹟奇事很少，等了四十多年，教會一直沒有復興，台灣已經很久沒有教會復興，我覺得我們沒有預備好，所以神的時候沒有到，但我相信有一天神的時候會到，那時我們就要看見神奇妙的作為，要顯在我們當中。 我們的人生豐富嗎？人有許多的需要，人又很有限，當然我們會常常碰到缺乏--酒用盡了的光景。有人認為降低需要就容易滿足，我發現剛強的人需要比較少，身體軟弱的人出個門很難，要帶一大多物品，像嬰孩就是一個例子。希臘哲人蘇格拉底有一天去逛地攤，一件也沒買，他說：「我最大的收穫就是，我發現我不需要的東西這麼多」。降低需要是好的，但我們還有許多根本的需要，只有神能使我們滿足。中國人有聖、王，有成聖、做王的觀念，這些高層次的需要有別於動物，人只有在生理的需要上可以降低--就像到深山去吃素、敲木魚，但高層次的需要只有天可以滿足。歌羅西書二章9節「因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。你們也在祂裡面得了豐盛」，神希望我們的人生豐富，神把一切擺在耶穌基督裡面，我們可以在祂裡面得著豐富，我們可以在祂裡面得著「天」。馬太福音六章31-33節「…你們要先求祂的國和祂的義…」，祂的國和祂的義就是天，我們要先求天，其他的事神會負責。羅馬書八章28-30節「…又叫他們得榮耀」，得榮耀是神旨意最終要成就的，意思要我們得著天。 婚宴中的六口石缸，我認為是代表我們這些平凡的人，材料是石頭--平凡的，用途是裝水，也是平凡的。迦拿教會裡面，中間是十字架，左邊三個石缸，右邊三個石缸，就是紀念耶穌在迦拿行的神蹟。石缸的價值很便宜，用途很平常，只能盛兩三桶水，給人清潔用的，這些石缸代表我們，最豐富的時候，也不過盛滿那兩三桶水，好像我們人生最豐富的時候也不過讓一家溫飽而已，就像那六口石缸，最豐富的時候，頂多水裝到缸口。但我們如果順服主，把自己交在主的手中，這一缸的水可以變成美酒，可以帶給人歡樂和滿足。耶穌本身就是這樣，從外表看，祂是木匠的兒子，祂沒有穿細軟衣服，出生在拿撒勒貧窮之地，好像一口石缸一樣，但是祂的裡面卻充滿了美酒，叫人得到滿足，得著供應，得著真實的生命。 （本文由陳佑昌弟兄整理） |