建構生命的藍圖


蘇義雄長老
經文：腓立比書一章20~30節

昨天下午一位曾在南京東路禮拜堂實習的神學生和我談到一件事。他說他曾被邀請到桃園輔育院服事，他到了那之後，就發現那兒服事的重要性，也覺得教會應該積極地投入這項服事。因此他就和神學院的輔導老師提到，如果將來有機會被派到其他地方實習服事，他期待依然有機會可以每個月有兩個星期六的時間至輔育院做教導工作。另外他也覺得如果今日基督徒的團體不做，佛教的團體就會很積極地爭相去做。這些被感化的受刑人也明白自己是受刑人，當他們做錯事的時候，院所就規定他們需要抄寫「心經」數遍以視處罰。而這一切的作法就是使用教化佛教徒的一些方法來感化這些年輕受刑人。佛教的團體真的是非常積極地投入！


聽到這些後，我就思想一個問題，早年基督教傳到台灣的時候，教會所使用的方法很多，比如：辦醫院、辦學校、孤兒院、…等，做著各樣的慈惠工作，由於辦得相當好，許多人就透過這些慈惠的工作，得以有機會認識 神並且歸入主的名下。但是最近十幾年來，佛教的團體也是這樣做，辦學校、辦醫院…，而且他們所興辦的慈惠工作並不比基督教的團體差，甚至有時候口碑比一些基督教的團體還要好。因此現在有許多慈惠的工作，基督教已經漸漸地沒有特色了。那麼在這樣的情況下，我們鼓勵人去傳福音時，就發現漸漸地失去福音接觸的機會。

最近幾年南京東路禮拜堂因申請內政部關於慈惠工作的種種而多受表揚。原因是因一位已安息的姊妹將其遺產的一部份奉獻給教會，一般慈善機構是不需要繳納遺產稅，可是當我們去辦理時，相關政府機關則說明教會不屬於慈善機構，所以必須繳納遺產稅。探究之下，是因教會不屬於「績優」的慈善機構！而要成為「績優」的慈善機構只需要至內政部申請即可。因著這個原因，所以我們就去申請！其實我們教會並不是要「出風頭」，只是想要表示教會除了積極的傳福音外，也很關心目前所處的整個大環境，希望整個社會更祥和，充滿愛心，所以我們使用各樣的方法，將 神的愛表達出來。想到這些的時候，就思想到 神揀選我們成為祂兒女的目的到底是為了什麼？我發現 神給揀選的每一個兒女都有一個生命的藍圖。如果我們沒有看見 神所給的生命藍圖的話，我們就會別人怎麼做，我們也怎麼地做。為什麼要考大學啊？因為將來好找工作、有好前途啊！

一位很有成就的弟兄分享到一回他和兒子的對話。一日，他鼓勵他的兒子多讀書，多努力，因為他與孩子的叔伯們有今日的成就，是因為過去年輕時的努力，所以他就苦口婆心的鼓勵他的兒子多讀書，考上大學後，將來就會有好出路，好工作。說完後，他的兒子就接著說：「爸爸，您就錯了！您應該好好賺錢，將來我的成功就比別人快一步！」各位瞭解嗎？就好像如果我的父親是王永慶的話，躺著吃都沒有問題了。所以現在許多人是不明白自己為何要做這個或者做那個。而有許多人生目標是為了「三飽一倒」，三餐吃飽飽，晚上一倒睡得好。或者求三餐吃得比別人好，睡得地方比別人舒適。若 神的兒女不知自己生命藍圖，所求的好像也是如此！

多年前，我曾被邀請擔任國家品質獎的評審委員。其中有一評審項目是企業是否對員工的生涯有良好的規劃。有一家公司洋洋灑灑寫了一份員工的生涯規劃，而在我詢問時，負責人卻不知道該如何去行。事實上企業要能夠永續經營最重要的是留住人才，而留住人才就要做好人力規劃及人力生涯規劃，使每位員工進入公司之後，知道過幾年後可以到什麼樣的程度。同樣的，每一位弟兄姊妹都有一個 神所賜的生命藍圖，耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。（約十章10）」所以我們每一位都需要找著 神所賜的生命藍圖，如此我們才能找著生命的目的，否則信仰只是我們「有閒的活動」之一而已。

使徒保羅明白自己生命藍圖，在腓一章20節中可以看到他生命藍圖是，不管所處的環境如何，他唯一的目標是讓主的生命在他身上顯為大。在腓一章21節看到「因我活著就是基督…」，在其他的聖經翻譯的意思：「就我而言，我生命的意義就是為基督，我整個生命就是為基督而活。」所以使徒保羅有他的生命藍圖，就是讓基督在他生命顯大，讓他所做的一切事情都是為主而活。當他寫到腓立比書的時候，他提到他寧願離世與主同在。可是 神給他的使命是要他去幫助、堅固更多弟兄姊妹，如果就這兩個選擇而言，他選擇了能夠使別人得著益處，因為他明白他生命藍圖是榮耀 神並且對他人的生命有益處。

使徒保羅為什麼會建立這個生命藍圖的價值觀呢？實在是因為基督的愛激勵了他。「原來基督的愛激勵我們；因我們想，一人既替眾人死，眾人就都死了；並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活。（林後五章14、15節）」使徒保羅體會到主基督耶穌的愛，祂愛世人的心，所以他活著不再為自己，而是為主基督耶穌，為了把基督表明出來。如果不是為了愛，人們通常都會為了自己的利益。因著主耶穌基督的愛，使徒保羅明白他生命藍圖，而且這也成為他生命的動力之一。

使徒保羅另一個生命動力，在羅八章18節與林後四章17節提到；一個是現在，一個是將來。現在是苦楚，將來是榮耀。把現在的苦楚和將來的榮耀放在天平上來看，到底哪一個是使徒保羅所看重的？使徒保羅說現在的苦楚是至暫至輕地，將來的榮耀卻是極重無比地，所以他看輕現今的苦楚。我們要有生命藍圖，在面對現實的考量時，我們生命藍圖是否還是帶領我們一生所走的路呢？這裡有一個價值觀的衡量，有一個現實的考量。想到了將來的榮耀時，再想到現今的苦楚就不足以介意了！因為所要捉住的是將來的榮耀。就好像面對聯考的學生，辛苦奮鬥多時只為金榜提名，一旦考上了，先前的辛苦就不以為意了。使徒保羅看見將來有一個榮耀，所以他看現今的苦楚是至暫至輕的，這是他生命的動力之二。

使徒保羅另外一個很重要的動力是在他剛得救時所做的一個禱告，在使徒行傳第九章、二十二章、二十六章章分別都有記載。當復活的主向他說：「掃羅、掃羅，你用腳踢刺是難的。」（徒二十六章14節）他就醒悟過來，於是問主：「主啊，你是誰？」這是使徒保羅的第一個禱告。在徒二十二章10節，使徒保羅做了第二個禱告是：「主啊，我當做甚麼？」在腓立比書他也不斷的提到，他一生的目標是更認識主基督耶穌。當更認識基督的時候，生命藍圖就不斷地浮現出來，而且也被建立得很清楚。可是如果對基督認識不多的時候，就容易跟著世界的價值觀走。所以當使徒保羅被審問時，他道：「我故此沒有違背那從天上來的異象。」（徒26：19）當使徒保羅得救後，就一直按照 神所指示的異象往前直跑。所以使徒保羅會有生命藍圖是從他對主的禱告，從他對主的認識及追求，去體會主的愛，從他對永恆價值的認定，以致於他對生命藍圖是如此地明確，而且他所做的一切都在這個明確的生命藍圖下建造。當他認識並且得著這生命藍圖的好處後，他也不斷地鼓勵弟兄姊妹。在腓一章27「…行事為人與基督的福音相稱…」，腓二章15、16節「…在這彎曲悖謬的世代作 神無瑕疵的兒女。…好像明光照耀，將生命的道表明出來…」他勉勵腓立比教會的弟兄姊妹在這彎曲悖謬的世代要像明光照耀，好將主基督耶穌的生命表明出來，這也是我們每一個基督徒的生命藍圖。

什麼是「彎曲悖謬的世代」？也就是不講求原則，彎彎扭扭，任何事都是在現實的考量下作決定，什麼都可以因著現實的緣故而改變。所以有人說現在的人如果不在現實的考量，而在講求原則下生活，肯定他是活不下去地。主耶穌對彼拉多說過，祂的國是不屬這個世界；凡屬真理的必來就祂。彼拉多的反應為何呢？「真理是甚麼呢？」（約十九章33~38節）如果是您在當時，您會有何反應呢？

現在我在研究所開了一門課程--企業倫理學專題研討。企業家是否要講究倫理呢？現今許多的企業是只求利益，其中充滿了各樣的弔詭。每當想到此就好像看見狄更生所著的「雙城記」一樣。他的開場白，充滿了弔詭！我們現在所處的時代好像也是充滿了弔詭，其中失去了公義，隨時都可以改變，彼此相互的利用！一個彎曲悖謬的時代，其中充滿了恐懼、絕望、死亡的氣息。我們是否有體會到呢？

使徒保羅對腓立比教會的弟兄姊妹說明所處的時代，同樣的我們也處於相似的時代，只要是惡者掌權的世代就是充滿彎曲悖謬，特別是越接近末世的時候更是明顯。那麼在這樣的世代裡，我們生命的藍圖是什麼呢？就是要把生命之道表明出來。生命之道也就是聖潔之道。耶和華 神是聖潔的。（彼前一章15~16節）所以我們在做任何的事情，都要在動機上考量聖潔。生命之道也表現出彼此相愛，彼此相顧。所以生命之道就是在這世上將生命的意義活出來，在生活裏將終極的盼望活出來，有盼望、喜樂的生命。有位愛主的弟兄，因在大樹底下躲雨而被雷打死，所以有人就說因為他背祖忘宗，老天爺處罰他。當面對有人提到這樣的疑問時，您會如何面對呢？什麼是我們需要看重的呢？如何死重要呢？還是死後會去那裡比較重要呢？

弟兄姊妹我們實在需要尋找到 神給我們每一個人生命的藍圖，建構好生命藍圖。來聚會可以幫助我們清楚明白我們的生命藍圖已經建構完成了，而且我們做任何事都能依照這生命藍圖來建造，所得到的結果是人們可以看到生命的見證，生命的意義，看見主基督耶穌的榮耀在我們身上顯為大。