恆心禱告的但以理 莊百億老師 在以賽亞書三十七章提到，以色列的南國猶大王希西家，遭到亞述帝國大軍壓陣，因為八年以前北國以色列才被亞述帝國整個滅掉，好景不常，現在亞述帝國又派大軍把南國猶大所有堅固城統統都攻佔下來，然後直逼耶路撒冷，就在耶路撒冷城牆的外面來罵陣。希西家王就差人去找以賽亞，他說：「今日是急難、責罰、凌辱的日子」，他懇求先知以賽亞作一件事，「求你為餘剩的民揚聲禱告」，這王是有智慧的，國家遭遇到強敵，他說"今日是急難、責罰、凌辱的日子"。我們的國家可能不錯，我們今天在這樣一個好的環境底下，我們可以自由的敬拜，但是你會不會覺得我們國家好像急難、責罰、凌辱的日子，屋漏偏逢連夜雨。這二天油價上漲，緊接著就是各類民生物資的漲價，我希望主給我們，為我們國家禱告的心，像希西家王那樣子的懇切。神的兒女們能夠為我們的國家懇求，為我們的百姓來揚聲禱告！
１．
但以理的這一個禱告，從時間來看是從年少到髮白，但以理從年少時就從居住的環境帶到外邦地去，可能在20歲上下，然後他就開始有禱告的生活。他曾經為巴比倫王解夢，當王要他把忘記的夢告訴王時，他就回去請求他的三個同伴與他一同禱告，後來神聽了他的禱告，把王的夢和講解告訴他，所以我們知道但以理在年少時已經是一個禱告的人了，禱告到髮白，因為從他被擄到我們讀的這件事，大約過了67年！恆常不斷在神面前禱告。 ２．
從環境上來看，我們看到但以理是從耶路撒冷一直禱告到外邦地。雖然環境改變，但是他仍然不斷的在上帝面前禱告。 ３．
我們看到但以理禱告的方式沒有改變，一日三次在上帝面前禱告，雖然他知道王下的命令是如此，他照舊一日三次在神面前禱告。我覺得中間有一句話是非常特別的「樓上的窗戶開向耶路撒冷」，你可能會認為但以理想家，因為但以理從小就被擄到外地去，這個理由是很自然的。但如果我們仔細讀聖經，我們會發現一個更深的理由，在列王紀八章上提到當所羅門王建好聖殿後，他作了一個禱告，中間有一段是「你的民若得罪你，你向他們發怒，將他們交給仇敵，擄到仇敵之地，或遠或近，：：他們若在擄到之地，盡心盡性歸服你，又向自己的地，就是你所賜給他們列祖之地和你所選擇的城，並我為你名所建造的殿禱告，求你在天上垂聽他們的禱告祈求。」這一段的意思是將來有一天你的百姓被擄了，如果他們肯悔改，向著你賜給他們的地，為著你名所建造那殿來禱告，求你垂聽他們的禱告！我相信但以理不單是想家，但以理更知道所羅門的禱告，所以把他家的窗戶開向耶路撒冷。你可以看到但以理的心，為什麼要這樣做！但以理面對同伴的嫉妒，想要找出但以理的把柄，所以慫恿王下一道禁令，他面對改朝換代的時代，雖被王重用，被立為高位，但仍不忘窗戶開向耶路撒冷，一天三次向神禱告。 我不知道你怎麼看但以理的禱告，這個禱告方式好像很迂腐、很律法，也許該改變個方式，但是但以理一日三次雙膝脆在神面前，禱告感謝和之前一樣，這是一個恆心禱告的但以理。雖然他離開他的故鄉70年了，也不知道回不回得去，但是他持續恆久的在上帝的面前為他的故鄉禱告。我知道直到今天為止，在台灣仍有許多年長的弟兄姐妹，在為能回大陸來禱告，我想這不單是想回家的問題，而是恆長的禱告。他們知道有一天神要垂聽他們的禱告，但以理禱告將近70年之久，當他從先知耶利米的書上得知神說了他們百姓被擄70年為滿，他就在神的面前禁食認罪禱告。從禱告的方式來看，但以理在這方面沒有改變，如果從內容上來看，但以理是從祈求到感恩。弟兄姐妹如果你禱告70年了上帝還沒有垂聽，我不知道你還能不能感謝！如果你禱告一段日子，神好像沒有照著你所祈求、所想的給你，不知道你還能不能感恩？我們看到但以理能從祈求到感謝，雖然環境沒有改變，一代一代的過去，一個王朝一個王朝的過去，他已經快90歲了，但是他還是持續禱告而且感謝！此時雖然他知道王已頒佈了禁令，但他仍然沒有改變一日三次為他的國家百姓禱告，因為他看重他的國家百姓同胞遠勝過他自己的性命，他不能停止在上帝面前揚聲為他們禱告。 在時間上來看，我們能不能說：「主啊！讓我一直禱告直到見鋛的面！」，不知道你希望在何時被主接去？如果我們能在禱告中安然見主的面，被主接去是多美好的一件事！環境會改變，無論你在禮拜堂禱告或在回家路上、工作場所，你能不能持續的禱告？我不知道你是用什麼方式禱告，站著、跪著、坐著、躺著？但無論如何，求主給我們一個心志，讓我們在主的面前禱告不停止。至於從聖經裡面去看怎樣來禱告？禱告的內容，你能不能從祈求到感謝？我相信在我們國家這麼困難的時候，神要藉著眾聖徒的禱告來改變我們的國家和我們的環境。
﹙本文未經講員過目，由董冀瑞弟兄整理﹚ |