還福音的債 范大陵長老 耶穌復活向門徒顯現四十天，講神國的事，但是門徒卻說：「主啊，你復興以色列國，就在這時候嗎？」他們關心地上的國，但是耶穌關心的卻是天國，所以祂說不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的。那麼門徒怎麼等呢？剛開始他們十幾個人禱告，禱告到最後有一百二十名。
成見很可怕，耶穌說，往普天下傳福音給萬民，從耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極。可是從使徒行傳第一章到第五章，你會發現福音一直留在猶太人當中。於是，神忍無可忍；祂興起逼迫，允許司提反被害，教會分散，為要讓人去傳福音。 神興起腓利到撒瑪利亞城去宣講基督。那城原本滿了鬼和疾病，但是福音傳到那裡，那城就大有歡喜（使徒行傳八章1-8節）。腓利去了，福音傳開了，但是耶路撒冷教會有什麼反應呢？使徒就打發彼得、約翰往他們那裡去，為他們禱告，叫他們受聖靈。到了使徒行傳第十章，神用異象打破彼得的成見，最後彼得才去哥尼流家。十五章，有人來傳割禮，到了二十一章還是這樣。福音只傳給猶太人，還要交規費、行潔淨的禮、遵守猶太的規矩。合不合聖經？不合。這樣錯誤的觀念，怎麼辦？ 當神的計劃在一個人身上不得滿足時，神就廢掉這人，興起別人。你從哪裡看見？從亞當和摩西。神給亞當很多的恩典，他是按神的形像造的，他可以和神溝通。然後神又為他造了夏娃。神這樣愛亞當，那他有沒有滿足神的心意？沒有，因為他吃了分別善惡樹的果子。於是，神興起末後的亞當。摩西也不能滿足神的心意。神對他說，你要指著磐石，我要吩咐水出來；摩西竟然敲了磐石，沒有在百姓面前尊耶和華為聖。於是，神要摩西去找約書亞來接替他。所以，當耶路撒冷教會不能滿足神的心意時，神便興起另一個教會安提阿。 如果台灣的基督徒不傳福音，神可不可以用韓國？五十年前，北韓侵佔南韓，南韓的弟兄姊妹就起來禁食禱告。為什麼禁食禱告？因為迫切。五十年來，韓國基督徒從百分之三到百分之三十，台灣能不能？多少年來，台灣教會到韓國學了敬拜讚美，卻沒有學到人家的禁食禱告。所以今天台灣的基督徒如果不外傳，神可以興起韓國。所以今天會幕堂若不傳，林森南路禮拜堂可以傳。這是一個很嚴格的淘汰，你不傳，神就會興起別人。你的教會不傳，神可以興起別的教會。這個國家不傳，神可以興起別國，因為神要工作，別人不能攔阻！ 那麼，安提阿教會有什麼長處呢？從使徒行傳十一章19-26節，我們看見教會增長的秘訣│神的同在。當神呼召摩西，要他領以色列百姓出埃及時，他說：「我不會講話，找亞倫吧。」最後神說：「我與你同在。」摩西就去了。四十年在曠野，白天有雲柱，晚上有火柱，餓了有嗎哪吃，渴了有水喝，因為有耶和華同在。約瑟有神的同在，所以即使他被推到坑裡，被賣到波提乏家裡，被關在監裡，他仍然凡事順利。他在監裡幫兩個太監解夢，其中一個說不會忘記他，結果卻把他忘得一乾兩淨。但是人忘記，神有沒有忘記？有一天，法老作夢不得解，最後約瑟幫法老王解夢，作了宰相。所以，神同在是神賜福給教會的唯一秘訣。怎麼同在呢？很簡單，你遵守神的命令，神就與你同在。 第二，安提阿教會有巴拿巴栽培人才。巴拿巴會安慰人，也有眼光。他把田賣了，奉獻給教會。他有錢出錢，有力出力。耶路撒冷教會叫他去安提阿，他雖有錢卻不驕傲，叫他去，他就去。使徒行傳十一章24-26節說，巴拿巴是好人，被聖靈充滿，大有信心；他又往大數去找掃羅，帶他去安提阿。人才很重要，因為沒有摩西就沒有出埃及，沒有彼得就沒有耶路撒冷教會，沒有保羅就沒有安提阿的宣教。所以，感謝主，巴拿巴去找保羅，巴拿巴去帶保羅，巴拿巴也讓保羅。安提阿教會中巴拿巴是第一，保羅是最後。可是保羅卻成為第一次宣教大會的講員。為什麼呢？因為巴拿巴發現保羅的恩賜比他大，所以讓給他。所以，弟兄姊妹，你們不僅要找，要帶，還要讓。人才是要栽培的。 再看使徒行傳十三章2-3節，「事奉」原文是敬拜；真正的敬拜一定帶來宣教。馬太福音二十八章17-19節，門徒見了耶穌就拜祂，耶穌對他們說，「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒。」有天，彼得把船借給耶穌，耶穌講完道後，叫彼得把船開到水深之處。彼得姑且聽了祂的話，這一網撒了下去，結果是滿船滿網的魚。彼得跪在耶穌面前說：「主啊，離開我，我是個罪人。」主說：「不要怕，從今你要得人。」跪就是敬拜，而敬拜一定帶來宣教。 教會不僅要出錢，也要出人。使徒行傳十三章3節：「於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」怎樣打發他們出去？禁食按手禱告。少數人出去，後面的人為他們按手說：「我支持你，我為你禱告。」宣教士很少，但是教會要為他們禱告，因為前途很艱難；教會要為他們奉獻，因為生活很辛苦。所以讓我們在耶穌再來以前，有錢出錢，有力出力，讓會幕堂成為宣教的教會。
﹙本文未經講員過目，由陳怡君姊妹整理﹚ |