非物質的飢渴 陳中明牧師 阿摩司書第八章11-14節：「主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必飄流；從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑尋求耶和華的話，卻尋不著。當那日，美貌的處女和少年的男子，必因乾渴發昏。那指著撒瑪利亞牛犢起誓的說：但哪，我們指著你那裡的活神起誓。又說：我們指著別是巴的神道起誓。這些人都必仆倒，永不再起來。」
一講到非物質，就會聯想到很抽象。宇宙萬物都是神造的，但唯有人有特殊的地方。有些受造物，只有靈沒有體，如天使，和墜落的天使撒旦；另外，如一般動物，只有體沒有靈。只有人兩部份都有，人有物質的身體，也有非物質的靈魂。既然身體有身體的需要，需要吃物質的餅，喝物質的水；靈性也有靈性的需要，但靈性的需要不是物質能夠滿足的。它需要屬靈的糧食、屬靈的水來滿足的，也就是需要神的話。 我們再來看社會上，人類研究一個問題到越來越深入，結論好像都是非物質的。例如，研究物理的人，從看得見的物質，研究到很深的地步，都要接觸到看不見的一部份。所以人的問題不單是物質的，還有非物質的一部份。不單有非物質的一部份，非物質的一部份更是起頭。聖經說，我們今天看得見物質的顯然之物，不是從顯然之物造出來的，乃是從看不見的，屬靈的神造出來的。是先有神，然後才有物質的受造物。不但這樣，保羅在書信裡，他說看不見的是永遠的，看得見的是暫時的，我們都有一個身體，無論活到多大的年歲，還是會死，出於塵土，歸於塵土。但是靈魂是永遠的，保羅也說，我們今天的盼望是盼望那看不見，不是盼望那看得見的，既然我們的盼望是看不見的，如耶穌再來、新耶路撒冷、新天新地，是看不見的。既然是盼望看不見的，我們就必忍耐等候。信心要加上忍耐等候，所以人的問題不僅僅是物質的問題，還有靈性上的問題。 很多有地位人的演講，大多數是形而上的，一種意識型態的。發展經濟、普及教育、提高生活水準、改善社會治安等，是有形的；但更多一部份是無形的。二次世界大戰以前，美國有一次經濟大蕭條，後來，羅斯福總統的口號是「新社會」，但「新社會」是很抽象的；越戰時候，詹森總統在任內又提出「大社會」的口號，什麼政策都是針對社會，不是針對財團或少數個人。過去老總統就職，也提出許多形而上的、將來的口號。例如：反攻大陸，解救同胞等。還有一個總統提到，不但要改善台灣的現況，而且要把台灣變成一個富足快樂的國家，這也是形而上。因此，執政掌權的演講多是非物質的，一個意識和應許，不是現在的，而是將來的。雷根時代提到美國精神，但甚麼叫美國精神，是抽象的，意識的、是應許的、甚至於是個幻想。 一個人、甚至於一個民族或社會，很多時候有些虛空感，有了虛空感，就要找滿足虛空感的東西，很多時候不能找到真正的，只能找到代用品。末後時代，人心有幾大特徵，其中一個是快速，甚麼都要快，急功近利，不願意付代價；另一個是找代用品，例如，吸毒的人越來越多，吸煙、酗酒、賭博等問題，都是代用品，盼望可以滿足我裡面的虛空感。聖經創世紀第二章至第六章，很清楚看見為何人裡面有虛空感，始祖亞當夏娃犯罪，神就把兩夫妻趕出伊甸園；到第二代，該隱把弟弟亞伯殺掉，神就把該隱趕出離開神的面，不但在伊甸園外面，還離開神的面；最嚴重是在第六章，神的兒子看見人的女子美貌，就隨意娶來為妻，耶和華的靈就不永遠住在他裡面。從趕出伊甸園、趕出離開神的面、然後神就從人的心撤退，因為他們頑梗不化。神的靈就離開了，人心就空洞，人就盼望從物質界尋找代用品，所以所有的罪惡，用聖經眼光看，都是靈性的虛空，找代用品來填滿。 全本聖經，歎息人今生很虛空，是所羅門。如果說你我歎息人生很虛空，不希奇，可能是理所當然，因為我們沒有錢財或大成就。但聖經內歎息虛空的虛空是所羅門，他是猶大以色列帝國空前絕後的帝王；有空前絕後的智慧；而且是個詩人；是個博物學家、知識很豐富；是個大財主，錢財多到銀子算不得甚麼。這樣的人感到虛空的虛空，不是酸葡萄心理，或無病呻吟，他是真感到虛空。因為傳道書不是站在王的地位寫的，而是站在傳道人的地位說的。傳道人是重視屬靈的，所羅門的虛空不是物質的，乃是屬靈的。 所羅門首先就找酒，酒有麻醉作用，經過相當程度的麻醉，希望感覺到裡面不虛空，但結果失敗了。然後，他又動腦筋，找個代用品，為自己動個大工程，修建很大的建築物，盼望完成時候，裡面有些滿足感和成就感，但是時間久一點，發現仍然虛空。他又為自己種植面積很大的果樹和花草，當樹結果子、花開了，他感覺很滿意，但果子摘掉後，花會凋謝，虛空感又來了。然後，他又用一個別的方法，他用錢買了很多的僕婢，可以一呼百諾，甚至是一呼千諾，以暫時滿足領袖慾，有掌權的滿足感和成就感，但最後又放棄了。 他又找另外一種，金錢。他為自己積聚很多金錢，盼望靠著錢愈多，可以讓裡面的虛空慢慢就減少了，甚至於就填滿了。這是多數人找尋滿足虛空的代用品，但是也失敗了。我們看重錢財，其根本原因，是因為靈性有個虛空感，盼望有錢能夠滿足。錢財影響我們很大，沒有人可以唱高調。所羅門有很多錢財，但是裡面仍然有虛空感、不滿足。 所以他又朝另一方面來找代用品，就是發展音樂。音樂在聖經裡是很奧秘的，音樂在人心理有種效果，讓人達到神不守舍的地步。年齡不同，個人不同，音樂種類也不同。音樂本來是在天使長的手裡，天使長的手下有精美的樂器，犯罪以後也會用音樂來引領人。所有的宗教，包括基督教，音樂都是很重要的一部份。音樂可以產生宗教感情，帶來一種神秘的作用。所以所羅門發展音樂，暫時有滿足感，但是是魂的，靈裡還是虛空。 不但人是這樣，二次大戰以後，美國的假想敵是蘇聯，發展核子武器，研究精密高科技武器，等到蘇聯共產政權解體了。這時，美國總統、安全顧問、國防部長等人有虛空感，過去以蘇聯為假想敵發展核子武器，現在假想敵解體了，怎麼辦？是否要繼續發展精密高科技武器？假想敵也是形而上的，作為你的目標。後來，才以中共、伊拉克、伊朗為假想敵，繼續發展高科技武器。 弟兄姐妹，我們年輕時的假想，可能是異性。但很多時候，與實際上差距很大。但是假想的與實際的有差距。所以假想只是一個麻醉品而已，暫時解決心中的虛空。莎士比亞曾說：人類有兩大悲劇，第一，心理所想的，得不到；第二，心理所想的，得到了。為什麼得到了心理所想的是人生第二大悲劇？原來發現心理所想的得到了，不過如此！裡面人心的乾渴，仍然存在。 不可否認，所有的教會也都有一種虛空感。在教會裡，按時參加聚會，奉獻、事奉，但心裡仍覺得空空的。而心裡空空的，就容易受外在的影響。但基督已在我的心中，為何仍有虛空感？有靈性上的飢渴呢？我們說基督在我的心中，他一定在我的心中。問題是，你把他放在心裡的那一部份？我們常常沒有讓基督住在祂應住的地方。假若我們的心是個房子，請問基督是住在那裡，常常可能是在冰箱裡，所有的事，都是自己做主；基督徒的生活是這樣，在教會的服事也是這樣；在碰到困難時，有需要的時候才把冷凍的主耶穌請出來解決，待事情解決後，又把他請進去冰箱裡。 美貌女子和年輕少年也照樣虛空，照樣奔跑。我們容易誤會美女或俊男有滿足感，他們裡面的虛空比你我的虛空還加倍。不可否認，相貌好的，可以佔一些便宜，我們以為他們有滿足感，但是實際上，他們的虛空比你我還厲害，因為過去掌聲多了，群眾太多了，讚美誇耀太多了。但是魅力消失後，就感到孤獨。 所以，沒有代用品，只有使基督藉著你的信，住在你心裡，使你的愛心有根有基。外貌、體形、學問、學位、錢財、地位、權柄、名聲，都是曇花一現。要真實接受屬靈的水、屬靈的餅，讓神的話使你更認識基督，讓你更能夠愛耶穌基督。很多基本的都是屬靈的，非物質的、超物質的、屬靈的。盼望我們都有如此的追求。 ﹙本文未經講員過目，由陳濬智弟兄整理﹚ |