做完全人

陳鴻福傳道
經文：雅各書三章1-18節

今天我們要看雅各書第三章，我們知道雅各是主耶穌肉身的弟弟，不是使徒雅各，他寫給猶太人信徒的書信，第三章是論到話語的問題，他警告信徒不要多人作師父，因為要受更重的審判，他特別強調舌頭的厲害，沒有人能夠制服，如果有人能夠制服他的舌頭，在話語上沒有過失，他就是完全人，要勒住他的全身就沒有問題！為什麼勒住舌頭就可以勒住全身？他就用嚼環和馬以及舵和船來作講解。舌頭雖然是百體中最小的，但是可以說大話，好像小小的火可以點著最大的樹林，所以舌頭也可以說是罪惡的世界，可以污穢人的全身！我們人的身上有一個很奇怪的現象是自然界沒有的，自然界中甜的水泉就流出甜的水，一顆果樹結了這種果就不會結那種果，而我們人卻會用同一個舌頭又頌讚主，又咒詛照祂形象所造的人，這是一個很矛盾的問題。問題出在那裡呢？也就是我們的心，我們的心順從那種智慧的引導，一種是上頭來的智慧，一種是屬地、屬情慾的智慧，就像主耶穌說過「我們心裡所充滿的，口裡就說出。」問題在我們的心，所以聖經也曾經告訴過我們從果子就可以看出樹，好樹結好果子，壞樹結壞果子。所以今天我們就要從這段聖經來看，如何作一個完全人。

耶穌曾經說‥「你們要完全，像你們天父完全一樣。」神呼召亞伯拉罕的時候，也曾對亞伯拉罕說過這樣的一句話「我是全能的神，你當在我面前作完全人。」我們如何才能作一個完全人呢？這段經文告訴我們，什麼樣的人才是一個完全人，在話語上面沒有過失的人，這樣的人就是一個完全人！那如何在話語上沒有過失呢？人常常會講錯話，我們如果在話語上沒有過失，真的是不容易！沉默其實也是一種語言，有的時候該說的時候沒有勇氣說，這也是不對的！如何我們才能在話語上沒有過失呢？從今天的聖經來說，可以歸納出三個重點，第一個就是要認識舌頭的厲害，第二個，看見我們自己常犯的矛盾現象，第三個就是要我們明白問題的根源在我們的心。

我們依照經文的順序來談：

一、     我們要認識舌頭的厲害：舌頭雖然在我們的身體中非常的小，但如同嚼環對馬的功用一樣，他可以調動馬的全身。也像舵對於船一樣，掌好舵就能控制整條船，甚至好像最小的火可以把整片樹林都燒掉，也可以把人性裡的敗壞煽動起來污穢全身。有一次法利賽人跑來告訴耶穌，說祂的門徒不洗手吃飯。耶穌如何回答呢？「入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。」耶穌講了這句話，祂的門徒不太明白，耶穌說‥「你們到如今還不明白嗎？豈不知凡入口的是運到肚子裡，又落在茅廁裡。唯獨出口的是從心底發出來的，這才污穢人，因為從心底發出來的，有惡念、兇殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗瀆，這都是污穢人的。至於不洗手吃飯，卻不污穢人！」所以當法利賽人要控告耶穌，「你怎麼放縱門徒，不照我們猶太人的規矩，犯了傳統呢？」所以耶穌就講這樣的話。真正污穢人的是出口的，也就是舌頭所講出來的言語，口中所說出來的話。

我們是照著神形像所造的人，那我們口中所說出來的話應該有一定程度像神那樣有影響力，因此一個完全人，應該是一個最像神的人，至少應該在話語上沒有過失。可是今天人不是這個樣子，一方面人因為犯罪虧缺了　神的榮耀，已經不像神了，另一方面我們從人所講的話，就可以知道我們的墮落有多深！我們看見人濫用話語的力量，造成對人的污穢、傷害，是多麼的嚴重。用刀傷人可以痊癒，用話語傷人叫人刻骨銘心，永難忘懷。雅各書這裡就是要我們勒住我們的舌頭，也叫我們不要多人作師父，因為要受更重的審判。

舌頭是很厲害的，用得好也可以結出美好的果子。希伯來書十三章15節「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子」。雅各書三章第9節提到頌讚主，當然也可以造就人，箴言十章21節說義人的口教養多人。我想這不限定要是個傳道人；列王記下五章所記載有關亞蘭王的元帥乃縵的故事，當乃縵因為先知沒有親自迎接他為他禱告，卻叫他去約旦河洗七次澡，他就發怒轉身要離去時，他的僕人進前來對他說：「我父啊！先知若吩咐你作一件大事，你豈不作麼？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」果然因這句話乃縵下去，照著神人的話去作。一句話說得好真的是造就人，箴言二十五章11節告訴我們，一句話說的合宜，好像金蘋果放在銀網子裡，這是多美的圖畫！那如何說話沒有過失呢？我門來看經文給我們什麼樣的提醒：

二、看看見我們自己常犯的矛盾現象；「泉源 從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水麼？我的弟兄們，無花果樹能生橄欖麼？葡萄樹能結無花果麼？鹹水裡也不能發出甜水來。」這經文告訴我們自然界的現象，自然界不會像人有9、10兩節所記的矛盾現象。聖經告訴我們這個現象是不應該的，但是我們卻習以為常，今天許多信徒就活在這樣的現象裡頭，我思想為何會有這種現象呢？只有三種可能；第一個就是因為得救的人還在隨從肉體的情慾，外面的矛盾現象是他裡面矛盾的彰顯，這種是屬肉體的基督徒。第二個就是因為他還沒得救，來教會是有別的目的，他跟大家一起頌讚神，但是在平時，他還是活在罪中，用口犯罪當然也是家常便飯。第三種是已經得救的人卻被過犯所勝，而這也是大部份弟兄姐妹們的光景。前面兩種人我們暫且不談；今天我們就要針對第三種人來談，聖經告訴我們這樣是不應當的，我們的口這樣子用是不應當的。許多人的口舌犯罪，是被人家刺激出來的，因為他先受了傷害。一個軟弱的人本身很容易受傷，也很容易傷害別人，但是不要以為你受了傷去傷害別人就情有可原！人家用惡毒的話傷你，你不要以為也用惡毒的話去傷害別人是理所當然的，這是不應該的，讓我們把咒詛化成祝福吧！

三、我們要明白問題的根源在那裡？聖經告訴我們不是舌頭出問題，而是我們的心！我們的心是隨從屬情慾、屬鬼魔的智慧呢？還是隨從上頭來的智慧？經文告訴我們可以從善行（10節）及壞事（16節），二種不同的結果看出根源是什麼？14節的嫉妒、紛爭、自誇、抵擋真道正好與林前13章4,6節這些愛的章節所說的相反。而17,18節所提也有一部分與加拉太書五章聖靈的果子類似。宇宙間最高智慧的表現就是愛。嫉妒紛爭、自誇、抵擋真道，就是沒有愛的表現，也不是聖靈的果子。

所以我們要作完全人，不是想辦法完全勒住你的舌頭就可以解決的，而是在於我們的心是順從那種智慧？我們的心是不是順從神的智慧？我們的心是不是被愛所充滿？因為心裡面所充滿的，口裡就出來，這就是根源的問題。我們這些得著救恩的人，就應該順從上頭來的智慧、順從上頭的引導。求神將智慧更多教導我們，也被祂的愛所充滿，這樣我們所說的話不但沒有過失，也能夠造就人，那就太美好了。保羅要我們用愛心說誠實話，也才有可能做得到。其實說誠實話並不困難，但重要的是有沒有愛心！有一個文章講到說話要考慮五個點，第一個點是動機，第二個是時空要對，第三個是內容要明確，第四個是口氣，第五個是立場，這真的是不容易。我們學習要作完全人，讓我們順從神智慧的引導，也求神用愛來充滿我們。

今年教會主題是建立禱告的教會；多說話會出錯，讓我們少說話，多禱告，教會一定會復興的。

（本文由董冀瑞弟兄整理）