基督徒的社會責任 陳鴻福傳道
耶利米書二十九章7節 創世紀十二章1-2節 提摩太前書二章1-4節，保羅勸提摩太（應該也是勸所有的基督徒）要為萬人禱告。當然不只為教會內的弟兄姊妹，也包括所有的人，尤其應該包括我們所處的這個社會，我們可從第二節，為我們的國家在位執政掌權的禱告可知道，因為國家社會對我們基督徒是否可以敬虔平安無事的度日有直接的關係。而且我們這樣做，保羅說是好的，在神面前可蒙悅納，因為這與神的旨意「萬人得救，明白真道」這個旨意的成就是有幫助的，甚至可以說是必須的，也就是要神的旨意能夠實現，我們必須這樣禱告。 創世紀十二章1-2節是亞伯拉罕（當時75歲叫亞伯蘭，後來到了99歲神給祂改名叫亞伯拉罕（創17：5），蒙召之初神對他所說的話。這段話主要內容是要他離開本地、本族、父家，往神指示之地去，並且神要使他成為大國，不但神要賜福他，也要叫他使別人得福。四千多年後的今天，我們知道這個國家就屬靈的意義而言，由以色列國演變成為教會。教會是天國在地上的代表，我們因信成為亞伯拉罕的子孫，也是天國的子民。我們的生活一方面在屬靈上與人有分別，如同神要亞伯拉罕離開本地、本族、父家。另一方面因為我們從神那裡蒙福，也要成為別人的祝福。基督徒在這兩方面都必須兼顧，如果只管自己分別為聖，離開人群到修道院過著與世隔絕的生活，分別為聖，不沾染世俗，別人如何從我們得祝福呢？他們如何能得救、明白真道呢？如果教會所有的活動都在圍牆之內，大家就算和睦同居，彼此相愛，常常敬拜讚美，又如何能影響我們的社會國家呢？我們的社會國家向下沈淪、黑暗腐敗，我們又如何能敬虔平安無事的度日呢？幾年前印尼社會動亂的時候有許多教會被燒掉，當中以華人教會最多，試問印尼的基督徒如何能平安度日？ 我們今天就從這兩段聖經來看基督徒的社會責任；提摩太前書二章1-4節我們剛才已經稍為解釋了一下，這段經文保羅告訴我們，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，特別要為一切在位的禱告。接著他告訴我們，神願萬人得救，明白真道，因為這是神的旨意。而創世紀十二章神對亞伯拉罕的應許，所提到的要他叫別人得福，別人如何能夠因我們得福呢？我們承認我們所能給的實在很有限，除非我們禱告，讓這位豐富的神透過我們的代求賜下祝福給別人。特別對還沒有信主的人，最大的祝福就是使他得救，因為無論我們如何幫助他，如果沒能使他得救，那一切的幫助也許只能短暫解決他今生的一些問題，像自殺、財物等，以永恆的角度而言，是沒有什麼太大的價值的。 綜合這兩段聖經的意思，我們就要以這兩點來談基督徒的社會責任。 一. 為萬人禱告。包括為社會、國家禱告，提摩太前書二章1節所說的懇求，有請求、祈求、禱告的意思。代求有請求、調解、關說-透過我們的關係，來幫人出面說話，解決問題，代求也就是代禱，乃是透過我們與神的關係，來替人向神求，可能那個人是還未信主的，或是靈性比較軟弱的。主耶穌就是這樣，希伯來書七章25節說到主耶穌是長遠活著替我們祈求，也就是代求。祝謝是感謝、感恩。總而言之，就是要我們多多為人禱告，為社會、國家禱告，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。 好幾年前國內發生一件駭人聽聞的大新聞，台灣每年估計約有六十多萬病死豬肉流入市面，被大家吃掉了，平均每個人每個月吃到兩次死豬肉。死雞、死鴨、死鵝也不在少數，死牛、假沙拉油也是。我當時就擔心當新聞熱潮過了之後，一定還會有人偷偷的做這樣的事，最近果然又發現。 少年飆車，其他如亂停車、不遵守交通規則根本取締不完，連警察都酒後開車撞傷自己值勤的同仁。其他諸如我們的教育、環境污染、社會問題、治安問題、貪污問題…大家已經司空見慣，我們這些處在這樣社會的基督徒，我們是怎麼反應的？我們有沒有想到自己的責任？ 近來因為經濟不景氣，許多人失業，幾乎天天有人自殺，甚至同一天有好幾個人自殺，這種事我們作何感想？
約翰福音十四章27節，主說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。」當然我們基督徒有平安，就算吃到死豬肉，我們有謝飯禱告，主把它潔淨了。另一方面，我們也可求神給我們分別的智慧，讓我們看得出來是不是死豬肉、是不是海砂屋。這當然不錯，但是我認為太消極了，難道我們沒有更積極的方法來面對這樣的社會嗎？當然我們應該積極投入社會。 莊文生牧師在一篇名為「淺談教會與社區服務」的文章中談到，教會對社會參與的忽略，大約有以下原因：（一）傳統的問題。教會只強調個人與神的關係，不談社會與神的關係。（二）教會對社會採取悲觀的態度。以為基督徒不論如何努力與發展，這是世界只會一天比一天敗壞，最後滅亡是無可挽回的趨勢，我們只需叫人靈魂得救。（三）以為只要牽連到社會就是不屬靈。既然教會的信息是屬靈的、屬天的，因此社會的問題在我們的福音關懷之外。（四）信仰觀念影響我們對社會的關懷。有些基督徒的生活態度只是等候主的再來，因此對社會，我們只是撤退。（五）教會只重視內部，只看到內部的需要，重視信徒之間的團契，教會的事奉，弟兄姊妹彼此相愛，忽略了神同時也是世人的父。（六）強調從世界中分別出來的觀念，認為世界上的職業只為餬口，不需全心全力擺在職場上，缺乏想要貢獻社會的觀念。其實這些觀點都是不正確的。 基督徒的三個重要功課就是讀經、禱告、傳福音。讀經最主要是造就自己，在至聖的真道上造就自己（猶大書20節）。我們很難替別人讀經，頂多把我們讀的分享或教導別人。而禱告可以為自己，也可以為別人，甚至是萬人、國家、社會。 我今天所談的社會責任，不是有關基督徒該不該從政、競選、投票，支持或是反核四，教會要不要做慈善工作，對於社會公益事務要不要投入，或怎麼做？等等…當然，社會關懷、公共政治事物的參與也很重要。今天許多基督徒很緊張，認為我們不做，佛教界搶去做，不過我們看看自己，我們能力太有限了。我們的基本功夫-讀經、禱告、傳福音都沒做好呢！而且這三者有連帶關係的，讀經好才知如何禱告，用禱告可以幫助讀經，讀經和禱告可以幫助我們傳福音，傳福音才知讀經、禱告之重要。 提到為萬人禱告；內地會創辦人戴德生回英國述職，才知道有那麼多人在為中國人禱告。倪柝聲為他同學禱告，結果同學一個個信主。我在美國進修時，操練為萬人禱告，每週六下午五個小時，為50到60人禱告，為國家社會禱告。有一年我住在台大造船研究所樓上，那一年連續好幾個颱風，使台灣造成很大的損失，我想到我怎麼忘了禱告，從那次起，每次有颱風來，我都禱告。 我們是否為政府禱告呢？是否為兩岸的關係禱告呢？我們是否在看完報紙之後，將報上的事帶到神面前禱告呢？我發現我對政府的批評多過禱告。我們的國家、社會有那麼多的罪惡，我們有沒有想到，可以用禱告抵擋呢？我們有沒有這樣做呢？ 二..傳福音-使萬人得救，明白真道。傳福音是主耶穌留下來的大使命，我們台灣福音難傳，恐怕有一個原因是我們禱告不夠，以致傳福音沒有力量。另一個原因可能是我們沒有好好禱告，求神教導我們在目前的處境中，我們應該如何傳福音？我們常常傳是傳，但是果效很少，如果投入社會關懷能有效的幫助傳福音，我認為值得考慮。主耶穌要在印度宣教的德雷沙修女去照顧那些最貧窮及瀕臨死亡的人，我相信有許多人因她而信主。提摩太後書四章2節要我們「務要傳道，無論得時不得時」，是要我們努力傳的意思，當然得時是最好，不過往往不是我們所能知道的。慕迪信主後立志每天至少傳福音給一個人，有一天半夜了，他還沒向人傳福音，他還是出去，這時家家戶戶都關燈睡覺了。但他還是繼續找看看有沒有機會，果然看到一家燈還是亮的，他就上前去敲門，及時把福音傳給那位出來開門的老太太，原來她正準備自殺。 台灣最近自殺的人這麼多，甚至有一百多歲的人瑞自殺，若有基督徒在那些人自殺之前傳福音給他們，那該多好。但很遺憾，有人等了一百多年，卻沒有人傳福音給他。我的母親也曾經想要自殺，後來有人傳福音給她，邀請她到教會信主得救。福音才是中國（也是世界）問題的唯一解答，怕吃到死豬肉嗎？那麼就向肉販、殺豬的、養豬戶傳福音。怕買到海砂屋嗎？那麼就向建商、包工、砂石場老闆傳福音。我在神學院的同學說，有一次他去看牙醫，牙醫師不專心為他治療，卻分心看電視上的股票行情，他非常恐懼，我們怕碰到這種牙醫，那最好向牙醫師傳福音，基督徒牙醫師應該不會這樣。如果商人、官員、軍人、老師、警察、工人、學生…各行各業都信主，我們不必等到將來，這裡就是天國了。如果台灣是個惡人島，充滿了流氓、騙子、奸商、貪官…，你想我們能夠敬虔端正、平安無事的度日嗎？我們痛恨罪惡，最近慰安婦的事件讓大家非常痛心，但現在台灣和大陸有多少人蛇集團在製造現代版的慰安婦？如果我們不傳福音，其結果可知！ 我們都是蒙恩得救的人，並且在許多方面我們實在蒙了神的祝福，我們的責任是什麼呢？就是要叫別人也得到神的祝福。我們如何使人得福呢？聖經告訴我們，一是為萬人禱告，二是傳福音使萬人得救，明白真道。讀經使自己蒙福，也幫助我們禱告及傳福音，而禱告及傳福音卻是我們的責任，只有這兩件才能叫萬人蒙福。
你是一個叫萬人蒙福的人嗎？盼望你好好學習禱告（特別是多為人禱告）及傳福音，不但我們自己可以敬虔平安的度日，同時我們在神面前也可蒙悅納。昨天我請我媽媽的禱告同伴，戴師母來教導青年人禱告，相信他們都很得幫助。我感謝神，我的媽媽從我小時候就為我禱告，到今天還在為我禱告。我們共同勉勵，願台北會幕堂的弟兄姊妹都是叫人蒙福的人，多多為人代禱，為國家社會禱告，也常常傳福音，假如大家都肯努力這樣做的話，教會的復興是指日可待的。 （本文由陳佑昌弟兄整理） |