持續的驚喜

周功和牧師
經文：路加福音24章36-49節

我們思想耶穌的復活，這是劃歷史性的，非常重要的事件，最獨特的神蹟。聖經和教會歷史裡面有許多的神蹟，很多病人得到醫治，偶而還聽到死人復活。耶穌也在福音書裡面叫死人復活，但是耶穌復活的神蹟和其他的神蹟都不一樣，病人得醫治以後還會再生病，死人復活以後還會再死，只有耶穌的復活是彰顯末後日子的來臨，彰顯上帝的新創造，耶穌征服死亡直到永遠，耶穌復活永遠不再死，證明上帝的旨意要成全，上帝的國度要來臨。

一.    肉身的復活
耶穌復活以後從墳墓裡面出來向門徒顯現，空墳墓代表肉身復活。很多人以為復活是精神不滅，但聖經裡面精神不滅不叫復活，復活就是肉身復活。很多人覺得要相信有點困難，精神不滅和靈魂不滅可以相信，肉身復活很難相信。有的人說，我從床上爬起來都那麼難，從墳墓裡出來根本不可能！肉身復活是神蹟，如果我們相信上帝從起初創造萬物，我們也可
以相信祂叫人從死裡復活。因為復活就是一個新的創造，新的創造取代舊的創造，舊的創造充滿罪惡、痛苦、疾病、死亡，新的創造裡面，上帝的榮耀充滿全地。以賽亞先知說，上帝要為萬民擺設宴席，祂要吞滅死亡到永遠，死亡被生命所吞滅，就是眾人的復活，眾人現在還未復活，只有我們的救主耶穌從死裡復活。耶穌的復活證明祂是上帝的兒子，創造宇宙萬物的主宰，既然祂可以創造宇宙，祂也可以勝過死亡。門徒看到耶穌顯現，他們第一個反應是驚慌、懼怕，以為見到鬼了！耶穌說，不要怕，魂是無骨無肉，你看，我兩樣都有，說完之後伸出手給門徒摸，證明自己是復活的主。

有時候人要接受一個新的思想比較困難，上課時要教同學一些新的思想也很困難。門徒看到耶穌復活，要接受也很困難，耶穌要加強他們的信心，他說：「你們有沒有東西吃？」他們給耶穌一片燒魚，耶穌跟他們一起吃飯，向他們證明祂自己真的從墳墓裡出來，留下一個空墳墓。十八世紀英國有一位哲學家，以「懷疑主義」出名，連因果關係都不肯相信，他同時也懷疑神蹟，他的哲學是破壞人信仰的。他說，如果英國女王死了，有十二個有名的教授，權威人士來告訴我說，我們看到英國女王復活了，你信不信？從來沒有人看過死人復活，我沒看過，我的親戚沒看過，我的朋友也沒看過，到街上問一千個人，也沒有人看過，這麼龐大的證據說死人不復活，就是十二位專家說死人復活，我也不信！他是經驗主義派，歸納不出死人復活的經驗，所以就不肯相信。我認識一個哲學家，他說如果英國女王能夠預言自己死後第三天復活，然後果真死後第三天復活，那情況就不一樣了！耶穌在路加福音第九章預言祂死後第三天要復活，馬太、馬可福音都有記載。近代哲學家也批判懷疑主義的哲學家，經驗的歸納永遠不可能是百分之百準確，你永遠不知道將來會發生什麼事，所以你就是沒有見過死人復活，你也不能夠否定耶穌從死裡復活。創造宇宙萬物的主，祂可以重新創造，耶穌的復活是一個新的創造，是末後日子的開始，是新天新地初結的果子，我們這些信祂的人有一天也要復活。如果你人生的盼望，人生的意義不是建立在耶穌的復活這一件事上，你的人生其實沒有真正的意義。

在1975年越南淪陷的時候，在西貢有一位越南的軍官穿著制服，所有的徽章披戴整齊，畢恭畢敬的走到紀念越南軍人的銅像那裡，敬一個禮之後，吞槍自殺，因為大勢已去，美軍已經撤退不會再回來了！北越軍隊已經將西貢包圍了，從軍事的角度來看是沒有盼望的，他覺得他的人生意義已經沒有了，他的精神寄託也已經幻滅了，所以他吞槍自殺。耶穌的門徒，本來也以為耶穌，這位大衛的後裔、彌賽亞、君王來要打敗羅馬人，重建以色列、大衛的國度。大衛打敗非利士人，耶穌來要打敗羅馬人。耶穌的十二個門徒中，有一位奮銳黨的西門，奮銳黨就是要用武力來堅定神的國，他們要革命，打敗羅馬人，耶穌被逮捕的晚上，彼得也是拿起刀來砍大祭司的僕人，削掉他的一個耳朵，可能是砍頭砍不準，砍到耳朵。他們本來以為耶穌是另外一位大衛王，比大衛更偉大一點，要打敗羅馬帝國的。但是在羅馬總督彼拉多面前說祂的國不屬這個世界。

耶穌的復活解決一個更根本的問題│罪與死的問題，聖經說，罪的工價乃是死，死亡是從罪來的，當我說謊、有污穢的思想、貪心、犯姦淫都是犯罪。罪使我們與上帝隔離，受上帝的懲罰。死亡從罪而來，耶穌成為贖罪祭，解決罪與死的問題。神的兒子為我們擔當了罪的審判，祂成為代罪的羔羊。好像施洗約翰說的，看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的！祂從死裡復活，為我們勝過死亡，耶穌勝過死亡，有一天你也要勝過死亡。我們不會因為朝代的更換或是這個政權的敗落，那個政權的興起，就突然間有了人生意義，又突然間失去人生意義，也不會因為股票升值覺得飛黃騰達，股票跌了就要自殺。耶穌所解決的是更基本的問題│罪和死亡的問題，凡是投靠耶穌的人，你的命運會跟耶穌的命運連接在一起。你的人生意義是建立在暫時有限的理想上面嗎？還是跟耶穌連結？門徒看見耶穌時，他們喜樂、驚喜大到一個地步，他們不敢相信。這是一種特別的心理，因為怕自己有幻覺，怕弄錯了，為了保護自己，免得將來有很大的失望，所以暫時不信。有一次記者去訪問諾貝爾獎得獎人，他說，一清早五點鐘，我的同事打電話告訴我好消息，我不信！並不是消息不夠好，所以不相信，而是消息太好了，所以不敢信。所以耶穌需要伸出手來，給他們摸，需要跟他們吃一片燒魚，這是最大的喜樂。耶穌邀請大家進入這最大的喜樂，而且這是一個持續的喜樂，永遠不止息的喜樂，因為耶穌已經永遠的勝過死亡了。

二.    復活的道理
耶穌向門徒顯現，讓他們摸手，跟他們一起吃飯。但這還不夠，要堅定人的信心，祂還要把聖經的道理解釋給他們聽，耶穌要開他們的心竅，讓他們能夠明白聖經。原來看到神蹟還不夠，還需要明白聖經。約翰福音中有一位多馬，他也是懷疑派的人，第一次耶穌顯現他不在，門徒告訴他說，耶穌復活了，他說，我不信！除非我的手指探進祂的傷痕裡面，否則我總不信。耶穌再次顯現時多馬在，他看到耶穌時趴在地上說，「我的主，我的神」，耶穌說：「你因看見了才信，那沒有看見就信的人有福了！」今天我沒有辦法把耶穌擺出來給你看，但耶穌說，沒有看見就信的人有福了！比看見才信的人更有福。

聖經需要解釋，因為不是每一個人講出來的話，聽的人都能按照講的人或作者的用意來解釋。聽話的那一位，看神蹟的那一位，他主動的會詮釋，有時會解釋成與作者的用意相反。門徒熟悉舊約聖經，但還是解錯，他們以為每個人買一把刀，向羅馬人宣戰。以色列人後來真的是向羅馬人宣戰，他們造反，結果被羅馬人打敗，主後七十年整個耶路撒冷聖殿都被燒掉。所以舊約的道理我們可能詮釋錯誤，耶穌需要開我們的心竅，讓我們明白聖經。

45節說，於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經，又對他們說：「照經上所寫的，基督必受害，第三日從死裡復活，並且人要奉他的名傳悔改、赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」耶穌說，基督必須要死，如果祂不死，誰替我們贖罪呢？我們不能替我們自己贖罪，因我們是罪人，必須要神的兒子，來替我們贖罪。所以耶穌必須要死，而且必須要復活，因為耶穌的復活替我們勝過死亡，所以這是必須要發生的事。不但如此，這悔改赦罪的道要傳給萬邦，好像今天傳給你們一樣，傳到世界每一個角落，要人悔改信耶穌，罪得赦免，就可以有永遠的生命。悔改就是在上帝面前承認我得罪了上帝，有人說中國人很會做人，但是很可惜，很多時候是做給人看的，沒有人看的時候什麼都做得出來，只有我所關心的人，他們在看我的時候，我的行為就會檢點一點。其實做人不是做給人看的，是做給上帝看的，上帝是無所不在的，無論我們到哪裡去，我們心裡所想的，我們所講的話，上帝都看見。當我十歲信耶穌的時候，我便悔改、認罪，認說謊的罪，我知道謊話是從一個黑暗的心裡發出來的，所以需要悔改。而且悔改還有另外一層的意思，悔改是對我自己血氣的能力絕望，我不可能立自己的義，我不可能靠積功德討上帝的喜悅，因為我所行的善也是善中有惡。所以我們沒有一件事情是完全的，我們需要對自己立自己的義的能力要絕望，所以悔改要認罪，要對自己血氣的能力絕望，這才是悔改。

對自己的能力絕望之後剩下唯一的路，就是投靠耶穌，和祂十字架的救恩。這就是回轉歸向上帝，心意轉換，本來是離開上帝的，現在是投奔上帝了，歸向耶穌和祂的十字架，這就是悔改。悔改赦罪的道要傳給萬邦，耶穌要開我們的心竅。好像使徒行傳記載埃提阿伯的太監（太監是財政部長），他信了猶太教，他去耶路撒冷過一個宗教的節期，過完節，他坐在他的馬車裡，往南行回去。當時有一位教會的同工叫腓利，一位天使告訴腓利往南走，聖靈告訴腓利靠近車子，腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，讀到受苦的僕人，上帝定意把祂壓傷，上帝使祂成為贖罪祭，便問他說：「你所讀的，你瞭不瞭解？」太監對腓利說：「沒有人解釋，我怎麼瞭解呢？」腓利就坐在車中向他講解聖經，祂告訴太監，以賽亞講的受苦的僕人就是耶穌基督，上帝的兒子，他為我們贖罪。太監聽了以後，上帝開他的心竅，他明白了聖經，就要信耶穌，於是說：「看哪，這裡有水，我可不可以受洗？」腓利就給他施洗。耶穌在兩千年前顯現給門徒看，叫他們明白聖經，開他們的心竅，今天耶穌也開我們的心竅，讓我們能夠明白聖經，讓我們也能夠接受這悔改赦罪的道。開了心竅接受耶穌之後就會經歷很大的喜樂，就是門徒驚喜地不敢信的那種喜樂。所有的喜樂都是會過去的，中國話說「天下沒有不散的宴席」，意思說你不要太投入，樂極生悲，因為沒有不散的宴席。只有一種宴席是永遠不散的，就是以賽亞書25章，上帝說，祂要在祂的聖山上為萬民擺設宴席，祂要吞滅死亡直到永遠，這死亡被生命吞滅就是指復活，只有那個是不散的宴席、是持續的驚喜，是存到永遠的。

三.    復活的能力
耶穌跟門徒說，我要將父所應許的降臨到你們身上，你們要在城裡等候，領受從上頭來的能力，那就是聖靈的能力。上帝的靈會住在我們心裡面。能力不一定是指站在講台上傳信息、寫很多書或有頭銜。能力是一輩子忠心的跟隨主耶穌，無論是身體好，可以去傳福音，或者是很軟弱，在療養院中，都能忠心，因為有一個盼望，有一個喜樂在心裡面，就是耶穌已經復活，而聖靈感動，讓人知道，耶穌復活的大能在人身上。身體雖然會過去，我們離開世界之後，第一件事就是見主面，將來有一天，耶穌再來的時候，我們的身體也要復活，這是我們的盼望，這是持續到永遠的喜樂。今天復活節，我們紀念主耶穌的復活，也宣揚主的復活，分享一個最大的喜樂。遭遇挫折時我們會不開心，但是在不開心的當中，內心深處還是會有平安，世界的苦難不能勝過的平安和喜樂，這是復活的主賜給我們的，永恆的喜樂。

（本文未經講員過目，由陳佑昌弟兄整理）