永不止息的愛 魏啟源老師 這二段聖經有一個共同的主題，這個主題是提到「神的愛」，所以我們用這二段聖經來思想這永不止息的愛。這個主題對我們來說是蠻重要蠻有意義的。我們曉得最近台灣的社會發生一些奇特又複雜的現象都是和追求愛有關係的，先是一位十八歲的年青人和一位五十一歲的女人相愛遭到社會的議論與評論。另有一位七十多歲的老作家和一位三十多歲的女人相愛卻得到眾人的祝福，他們都是在追求真愛！在出版界最近也出了一本在陳進興事件中的南非武官卓懋祺所作的「真愛」，見證他對神的信仰和感恩。中國時報一名常年外駐在美國的女記者，她為中國時報採訪許多重要的政治、財經新聞，非常有才華，四十九歲卻得了癌症，和癌症奮鬥了多年，在去年去世了，去世後出版了一本書，書名是「愛是永不止息」，她在得了癌症之後，仍然對生命充滿熱誠和盼望，她要把她對神的信仰、對兒女的愛、對人的關懷，用她最後僅存的生命與力量把它們流露出來，她要讓世人知道愛是永不止息。 前一段時間因為經濟不景氣，許多人的生活陷入困境，沒有辦法解決生活遭遇到的各種難題，就採取了一個令人痛心的手段，自殺結束自己的生命。所以這一陣子自殺蠻流行的！教會界也有許多人站出來，呼籲台灣社會陷入困難當中的人，要勇敢的面對生命的挑戰，不要用結束生命的手段來逃避，只要活著就有希望！如果我們能在夜深人靜的時候，在神的面前來思想人生的本質與生命的真相，我們真的就要謙卑的到神的面前承認我們的確有很多的軟弱和不足，其實保羅告訴我們人生之中本就充滿各樣的困境，也許有些人擁有健康、名利、地位、很多人所羡慕的成就，但是當我們在神的面前來反省我們的生命的時候，我們才發現這一切都是虛空！ 我先簡單介紹保羅，他的一生是非常多彩多姿的，他是耶穌基督一位非常特殊的僕人，如果我們看使徒行傳和保羅的書信，我們就會發現保羅原名掃羅，他是猶太教非常熱誠的一位信徒，他曾說他在遵守猶太教的禮儀和律法已是無可指責了，而他在家鄉曾聽過有一群人是拿撒勒人耶穌的門徒，而這些人竟然敢聲稱耶穌是以色列人所盼望的那位彌賽亞、是那位拯救者，以色列人當時在羅馬的統治之下，在痛苦不自由的境地裡面，渴望救主的降臨；可是沒想到這些人竟然稱這位加利利人木匠的兒子是彌賽亞，怎麼可能呢？因為祂被釘在十字架上！而羅馬帝國懲罰罪人的方法就是把祂釘在十字架上。釘十字架是罪大惡極的人受羞辱的記號、痛苦的刑罰，而耶穌就是被猶太人的領袖所拒絕，祂怎麼可能是彌賽亞呢？所以他們所傳講的保羅當然不相信；在保羅生平的前半段就是到處去捉基督徒來關，囚禁在監獄裡面，所以保羅原來是一位逼迫基督徒的人，而這個人後來竟然成為傳講基督教信仰最重要的人物之一。除了耶穌之外沒有人比保羅更受基督徒的尊重，他為了傳講耶穌基督的福音受盡逼迫、艱難、困苦，從前他是逼迫基督徒的人，後來竟然成為傳講耶穌基督而被逼迫的人。這個生命奇妙轉變的關鍵在那裡呢？當他在往大馬色的路上要去捉基督徒的時候，復活的耶穌親自向他顯現，讓他看見耶穌確實復活了，保羅有這個非常獨特和耶穌相遇的經歷，他這個逼迫基督徒的人才完全得到轉變，成為相信耶穌是神的兒子，是從死裡復活的！他怎麼會有這麼大的轉變呢？一個很重要的秘訣，因為耶穌基督若不是從死裡復活，他不會有這樣的一個轉變。 所以我們可以看見保羅不是一個坐在象牙塔裡作研究、不知人間疾苦的學者。他不是在寫在一個美麗的天方夜譚，他經歷了這段經文裡的一切痛苦和患難，所以他將人生中的體會完全的寫明出來，要告訴我們在人生的困境中仍然有一條出路！保羅在羅馬書第八章的前面提到過人的生命是充滿短暫、虛空和不自由，和苦難、軟弱、無助，充滿死亡的威脅。保羅告訴我們人是活在痛苦、患難之中，我們是在痛苦中呻吟，我們軟弱無力沒有辦法脫離這種困境。我們人生有那些痛苦呢？在三十五節說到的痛苦有患難、逼迫、貧窮、危險、刀劍。除了這些我們還可以加上人生中的疾病、社會中不公不義的現象、我們在生活當中遭人誤解、受到冤屈，我們受苦難卻找不到可以幫助的。還有一種痛苦就是，從小到大我們有許多夢想，我們渴望得到想要的東西，但是我們沒有辦法得到，這也是痛苦。而另一種痛苦是我們追求的東西我們得到了，但又發現得到了又怎麼樣？不過爾爾！你渴望愛情嗎？但是當你得到了又發現愛情並不是像你所想的那麼美妙。除此之外人的困境還有罪惡的捆綁。「罪」在社會上來說就是法律所禁止的，這些罪都記載在聖經十誡中，但是聖經中所講的罪比這些都還要高，因為上帝創造我們，對我們有一個非常公義又慈愛的要求，是要使人能跟神一樣合而為一。所以神對人的要求不單是外在律法的要求，還要人內心聖潔、公義、仁慈、良善、忍耐、溫和、節制。所以神對這些的看法是超過一般世人的，在舊約裡面的教導很多的規範都是和內心的純潔、公義、憐憫有關係的，因為內心錯誤的意念會導致外在錯誤的行動。所以當我們安靜的來到神的面前反省自己的時候，就會發現我們真的沒有辦法達到神的標準。所以罪的問題，就保羅說的，就是我們不認識神，不把這位創造萬物慈愛的父親，當作真神來敬拜，而去崇拜虛假的偶像！ 除此以外我們還有一個更可怕的結局，就是死亡。以色列最有智慧的國王所羅門曾在傳道書講死是眾人的結局，所有人將來所作的都要受神的審判，在傳道書十二章14節所提到，人所做的一切事情包括一切隱藏的事，是善、是惡，神都必審問，有罪要受神審判的人卻沒有得救的盼望，這是一個很可怕的困境，莎士比亞在悲劇『馬克白』中詮釋「人生像一個短暫的蠟燭，一下子就熄滅了；人生像會走動的影子；像在舞台上闊步的演員，演完了戲就不見了；人生像個白痴所說的故事，充滿了忿怒，一點意義也沒有！」死亡是人沒辦法掌控的，但是卻是人人都會走的路。如果能夠在有限的年日之間，好好的思索人生的道路要往那裡去；當死亡在無意之中臨到我們的時候，我們是何等的可怕與驚恐。就像聖經寫的，人生像活在黑暗死蔭裡面，得不到平安、光明、拯救。可是保羅在這裡告訴我們人生有拯救！保羅在經過患難、痛苦、壓制、無助之後，他得到了拯救，他的拯救在那裡呢？創造天地的神，祂幫助我們！神既幫助我們，誰能抵擋我們呢！ 那麼神怎麼樣來幫助我們，拯救我們脫離困境呢？在第八章32-33節告訴我們「神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了。」首先我們看到保羅所要強調的第一個重點，神藉著耶穌基督救我們脫離罪惡，所以現在沒有人可以控告我們，定我們的罪。怎麼樣拯救我們呢？他說耶穌來為我們被釘在十字架上，祂承擔一切的罪與刑罰，保羅在羅馬書五章6-8節中說「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」在我們還沒有出生，在二千年前，神就差祂的兒子耶穌基督來到世上，為我們的罪被釘死。因為神了解我們沒有辦法靠著自己的努力來脫離我們心中的捆綁，得到我們渴望的自由。如果有人以為可以靠行善、作功德、修行，那麼你可以試試看。我嚐試了很多年，我發現我沒有辦法。保羅也嚐試了很多年，他也發現他沒有辦法。耶穌來就是為我們承擔一切的罪惡，承擔我們沒有辦法承擔的刑罰，耶穌基督的血洗淨我們的罪，他說沒有一個人可以再控告我們，包括魔鬼在內。接著保羅告訴我們，耶穌拯救我們脫離死亡，在第34節「誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求。」我們剛剛講死亡是人的大事，沒有一個人可以脫離死亡，可是在哥林多前書十五章我們可以發現一個重點；「死啊，你的毒鉤在那裡？死啊，你的權勢在那裡？」沒有一個人可以脫離死亡的權勢。但是保羅說耶穌基督從死裡復活，已經把死亡的毒鉤毀滅，把死亡的權勢給拆除！保羅怎麼在耶穌基督的復活上有這麼大的信心呢？在哥林多後書第五章，保羅在這裡形容我們在世上的生活像帳棚，我們在這個破帳棚裡面嘆息痛苦，我們在這個棖棚裡面嘆息勞苦並非願意脫下這個，乃是願意穿上那個，好叫這必死的被生命吞滅了。「必死的」就是我們會死亡的身體，但是死亡卻被生命吞滅了。這個生命是耶穌基督裡面神給人的永生，所以耶穌基督復活的生命就把死亡給吃掉了！所以從保羅來看，死亡已經一點都不可怕了。從比喻來看，死亡就像一扇門，打開這扇門進入神美好永遠的天地，所以死亡對我們來講就是一個過渡期。 保羅說，基督耶穌為我們捨命解決我們罪的問題，從死裡復活了，在天上為我們祈求，為我們解決死亡的問題。祂給我們一個很大的幫助，沒有留我們在地上孤單。當我們孤單無助時，祂在天上為我們禱告祈求！我們再看第35節、37-38節，當我們遭遇許多痛苦患難，在人生沒有指望的時候，然而靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘！保羅為什麼有這樣的把握？因為他經歷過死亡的威脅和患難，但是因為他看見過復活的耶穌，他知道復活的耶穌照著祂的應許與我們同在，這就是神給我們人類在困境中最大的幫助，這個就是神永不止息的愛，使天下萬物無法使我們與神的愛隔絕，勝過一切患難的愛，是在基督耶穌裡才能找到的愛。所以當我們在世上需要一位大有能力者來幫助我們，我們只有一條出路，保羅告訴我們，神已經為我們預備了一條出路。 然而，要得到永不止息的愛，只有一個方法，約翰福音三章16節「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」這是神美善的心意；神對我們懷的意念，是要賜平安、賜生命，耶穌曾說，祂來了是要叫我們得生命，並且得的更豐盛。我們在世上還是有苦難的，我們不是說信了耶穌的人沒有苦難，保羅也有，甚至最後他還經歷刀劍死亡，但是這一些患難、逼迫、困苦、艱難甚至死亡，都無法使我們與神的愛隔絕。約翰也告訴我們，神樂意把祂的兒子賜給我們，叫一切相信的，就能得到祂應許的永生，也就是保羅所說的，無法隔絕的愛，永不止息的愛。
（本文未經講員過目，由曾慧琪姊妹整理） |