禱告的人 - 希西家
我們教會今年的主題是建立禱告的教會。主題經文在以賽亞書五十六章7節：「我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭、在我壇上必蒙悅納。因我的殿必稱為萬民禱告的殿。」 禱告的殿應該為萬民的禱告所充滿，也應為禱告的人所充滿。從新約的觀點來看，有形的教堂已不是聖殿了，主耶穌以祂的身體為聖殿，這是大家都知道的，祂在第三天復活，以此將身體當作聖殿。保羅也說我們的身體是聖靈的殿，所以我們不能犯淫亂的罪，不然將玷汙我們的身體。所以禱告的殿，以新約角度來說，就是禱告的人。若有人常常禱告，也很會禱告，他這個人就是一個禱告的殿。 今天我們要藉希西家王，來學習做一個禱告的人。先知以賽亞經歷了四個猶大王│烏西雅、約坦、亞哈斯及希西家。其中希西家王是大衛之後，最好的一個王。今天以希西家王的兩段故事來談，一是在亞述大軍的圍困中，希西家王因禱告倚靠神得解救。另一件是希西家生病時禱告，神又賜給他十五年的壽命。我們今天就要以希西家這個禱告的人做榜樣，一同來看他身上有什麼值得我們學習的地方，好叫我們也可以成為一個禱告的人。 首先我們要了解當時前後的背景，希西家的曾祖父烏西雅王在世時，正是先知以賽亞事奉的年代，是猶大國最富強的時候。烏西雅在世時，邱壇沒有廢去，邱壇就是以色列人拜偶像的地方。從歷代志下二十六章16節得知神使烏西雅強盛，他卻心高氣傲，以致行事邪僻，干犯得罪神。他進耶和華的殿，要在香壇上燒香，祭司責備他，他還發怒，神立刻讓他額上長出大痲瘋，而且患這痲瘋病一直到死。接下來是希西家的祖父約坦王，他登基後，行一切耶和華看為正的事，只是邱壇還沒有廢去，他效法烏西雅一切所行的，只是不入耶和華的殿。最後來看希西家的父親亞哈斯王，他不但未廢邱壇，自己還燒香獻祭。不只如此，還照亞述國大馬色的壇作了一個放在聖殿中祭拜，並且更改聖殿的擺設。 了解了前面三個王的情況後，我們回到列王紀下十八章，我們看見希西家繼位時，整個猶大國的信仰非常糟糕。希西家王上位後，行耶和華眼中看為正的事，廢去邱壇，毀壞柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的銅蛇，剷除所有拜偶像及不對的事物。而且他不肯事奉亞述王，以致亞述王來攻打他，所以才有接著下面，亞述大軍圍困耶路撒冷的故事，其中包括亞述王的軍長拉伯沙基罵陣羞辱希西家王。在這樣的艱難且受敵人的羞辱中，希西家王進了神的殿禱告。先知以賽亞就用神的話來回答他，最後神派天使，一夜間在亞述營中殺了十八萬五千人，亞述兵就潰散了，解除了希西家的困境。 接著列王紀下第二十章，希西家為自己的重病流淚禱告，先知以賽亞要他留遺言，告知要準備死了，當時他才三十九歲。希西家就轉臉朝牆禱告說：「耶和華阿，求你紀念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又作你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。和他的父親只活了三十六歲，祖父活了四十一歲比起來，三十九歲不算太短，但是他是一個禱告的人。雖然神已經定了他的壽命，然而因著他的禱告，蒙神加了他十五年的壽命，還給他一個很特別的證據，證明神必成就他所說的。保羅說神從一本造出萬族，且已為各人定下了年限與疆界，但是希西家這個禱告的人卻改變了這年限，而且還改變時空，將日晷退後十度。 我們就以希西家這兩件事來看他給我們什麼榜樣？我們可從他身上學習什麼？我們可以分三點來看： 第一、他是個信仰認真的人，當時以色列人信仰不堅定，既敬畏耶和華，又在邱壇敬拜其他神。（邱壇意思是高地，是祭拜外邦神用的祭壇，設在高的地方為的是要接近神。）這種邱壇大概是從所羅門為外邦女子祭拜外邦神所建的，傳到當時已有幾百年了。希西家王一上任就立刻廢去邱壇，毀壞柱像等。這些作為一定遭到不少阻力，但他倚靠神，剛強行事。我們從歷代志下二十九章可以清楚知道，他更是積極的潔淨聖殿，恢復聖殿被他父親所破壞的設備與敬拜事奉的禮儀。所以耶和華也與他同在。 一個信仰認真的人，神也會對他認真，當然神會聽他的禱告；為什麼呢？因為 （一）他已經與神建立了美好的關係，他與神的關係是暢通的。就如夫妻雙方都認真的經營婚姻，夫妻關係美好暢通，婚姻當然沒有問題。有些人禱告不暢通，因為與神的關係有問題，為何有問題，因為他對神從來不認真。 （二）他已經積蓄了很多禱告的資產；希西家禱告認真，也積蓄了許多禱告的資產。有的人禱告資產是負的、是有虧欠的。例如：若你與人不和好，你的禱告會被神攔阻，因為與人不和是一件虧欠。所以平時我們必須在信仰上認真，聽神的話，愛神愛人，這些都是在積蓄我們禱告的資產。真正的富足不是錢財上的富足，而是在神面前有積蓄的富足，在天國有存款，必要時就可以拿出來用，因此希西家生病時向神說他平日作神看為善的事，累積了資產，必要的時候就可以拿出來用。這不是功德的觀念猶如夫妻平日對對方好，偶有過份要求，配偶也會同意的意思是一樣的。孩子平日聽話守本份，這就是累積資產，若偶而想買個較貴的玩具，父母或許會答應你。我們和神的關係也是一樣的，我們盡心盡力事奉，忠心參加聚會，無論多艱難謹守十一奉獻，寧可吃虧盡力愛人，認真讀經禱告，這些都是累積禱告的資產。這種人禱告，蒙神垂聽那是理所當然的。 第二、他是個軟弱的人，他也有軟弱的地方，人人都有軟弱的地方，甚至可能也常常跌倒。但重要的是最後是否回到神的身邊，倚靠神。希西家當然會軟弱，因為北國以色列就在他眼前被亞述國滅亡了。而且希西家王的父親亞哈斯就是曾經把王宮、聖殿裡的金銀寶物孝敬亞述王。所以在亞述大軍壓境時，他很自然的會想到這個辦法。我們人性的軟弱幾乎都是這樣的，我們就是會先用人的辦法，等到真正沒辦法的時候，才來求告神，他向亞述王說我有罪了，這是他軟弱的地方，很不好，並讓亞述王罰他銀子三百他連得，金子三十他連得。（一個他連得就有九十斤。）這是他在環境艱難時的軟弱，信心不夠所用的辦法。沒想到亞述王不講理，錢拿了軍隊照樣開來，而且羞辱希西家。這下子他真的沒辦法了，四面無路可走了，才會望天，來到神面前禱告。我們雖是軟弱的人，但神依舊接納我們。希西家王也是如此。詩篇三十四篇8節：「你們要嚐嚐主恩的滋味，便知道他是美善，投靠他的人有福了。」「投靠」表示走頭無路了，但依靠神，神一樣接納，神有恩典有憐憫，就如詩篇十八篇30節所說，凡投靠他的，他便作他們的盾牌。神聽了希西家的禱告，果然拯救了他。也在列王紀下二十章說希西家病得要死的時候，甚至神已經要他寫遺囑了，他因為怕死，來向神禱告，誰不怕死？怕死的人都是軟弱的人，軟弱不要緊，但要知道投靠神。也還好希西家在神那裡有積蓄，所以神垂聽他的禱告，因為他知道最後要投靠神。我們軟弱不要緊，只要曉得來投靠神就對了。 第三、他是個禱告迫切的人。路加福音十一章8節有個例子：有人半夜向朋友借餅，那人雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切的直求，就必起來照他所需的給他。這是耶穌教導我們要情詞迫切的禱告。列王紀下十九章1節希西家王聽見亞述軍長辱罵的話之後，就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿。這表示希西家王的迫切，在聖經中常看到撕裂衣服的舉動，那代表強烈的悲痛、哀傷、無助、急難、凌辱，或痛悔自己的罪。他本來就是信仰認真的人，加上環境的窘迫，他當然禱告很迫切，而且禱告的迫切也能突破關係的問題好像那個求餅的人，因著只是普通朋友的關係，人家不願意起來給他，但情詞迫切卻使對方不得不起來拿餅給他，若和神的關係不好，禱告的情詞迫切一定會有幫助的。弟兄姊妹！若我們從未為某一件事做過情詞迫切的禱告，我會認為你是個信仰馬虎的人，也是個在禱告上沒有學習的人。苦難常會讓我們做迫切的禱告，苦難是迫切禱告的驅動力，很多人有此類體驗。愛也是一種驅動力。那個求餅的人不是為自己
，乃是他臨時有朋友來，沒有東西招待，為了愛這朋友不忍他餓一頓，所以不管是否三更半夜，就去情詞迫切的向人求餅。愛也是迫切禱告的動力，我們常會為自己的家人生病或受難時迫切禱告。你愛教會嗎？你願意迫切地為教會復興禱告嗎？希西家在國家存亡交關之際，情詞迫切禱告。也在他個人生死、性命存亡之際迫切流淚禱告，都蒙了神應允。我們要建立一個禱告的教會，盼望大家在禱告上學習希西家的榜樣。 希西家的名字意思是「主是力量」，所以希西家懂得倚靠主。在那樣信仰荒涼破產的年代，他靠主振衰起弊、奮力改革。由於他對信仰的認真執著，專心倚靠神，他帶來猶大國信仰的復興，他個人也與神建立美好的關係，並且因著他的事奉，蒙神紀念。他在神面前積蓄了豐富的禱告資產，雖然也有軟弱，但最後知道要投靠神，並且用他迫切的禱告，解救了國家的危機，神也樂意加添他的壽數，盼望弟兄姊妹以他為我們榜樣，求主幫助我們成為一個禱告的人。
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