宣教的深思
這一段經文是宣教的大使命，在描述耶穌釘死後復活，當門徒聚集時耶穌給他們的大使命，這大使命是要他們得著力量去傳揚福音，我們一般的教會中談到宣教時，有國內宣教跟國外宣教，但在聖經中談的宣教是從耶路撒冷、猶太全地到撒瑪利亞，談的是一個影響圈的宣教。從我們身邊最近的朋友到自己周圍的人最後推及到更遠的地方。當然在宣教文化上面，我們有分同文化的宣教與異文化的宣教。在小時候我的記憶中，當時在教會佈道會的時候，教堂充滿了許許多多的人，只要貼出一個佈告說今天有佈道會，不管是什麼講員，一大堆的人就來了。有相當多的人心中帶著渴慕要來到神面前，領受神的話。但是隨著社會的變遷改變，本土的宗教、本土的異教興起，而教會似乎在這當中沉寂了下來。
當我們開始思想聖經中說如何去傳福音，耶穌死裡復活十二門徒聚集，他們在馬可樓禱告時也不過是一百二十人。當聖靈降臨在他們身上，他們就去傳福音，從彼得開講然後一路下來，我們看到福音就爆炸性的傳開。在我們的眼中看來好像是天方夜譚，我們在台灣努力的宣教，從來沒有看到像聖經那樣爆炸性的宣傳。當我愈研究聖經的時候，就看到神真是做了很奇妙的工作，中國大陸這幾年的宣教當中，讓我很駭然訝異的是福音確實如此爆炸性的增長。 四年前我到大陸一個偏遠地方去宣教，有一對夫婦他們開始拓展一個小組，當我到那邊去參加他們小組，以當時的標準來講，他們什麼條件都沒有。聖經缺乏、教導缺乏，因此我在那邊教導他們的義工，他們願意開展，我就到他們小組那邊去看，第二年我去的時候竟然已經拓展出一百八十個小組。一個家庭幾乎一個月拓展七、八個，這樣的方式就拓展出去了。我就問他們說：「你們怎麼能夠那麼快的傳揚出去？」他們說：「不曉得，就是傳，」人信了就叫他們開放他們的家庭，他們家庭開放了以後，他們就在家裡面聚會，然後又一個信主了就叫他們家再開放，這樣子就傳出去了。我就去思想在聖經中提到福音怎樣去廣傳？今天在台灣這樣的社會裡面，值得我們深思。耶穌提醒門徒，要他們從耶路撒冷開始傳。誰是你的耶路撒冷？如果你的朋友、同事就是你的耶路撒冷，那麼你就有向他傳福音的使命。如果你的家人還沒信主，那麼你的家人就是你的耶路撒冷，你就需要向他傳福音。如果你的教會四周尚未信主，那麼這個教會四周就是你的耶路撒冷。我們去宣教的時候，常常說我們對遠方有所感動！但是我們對近親常常缺乏一種帶動的力量，我們甚至常常說先知在本地本家是不受尊重的，跟他們講是沒有用的，因為一講他們就反對。 事實上耶穌吩咐他們的時候，是要從耶路撒冷起頭；從他們同文化、同思想、同胞的族人開始去下手。我的師母信主後多年的禱告直到全家得救，她的全家現在都很熱心服事主，這當中是需付出很大代價的。你的家人歸主了沒有？你的兒女歸主了沒有？你的父母親歸主了沒有？如果你的耶路撒冷還沒有完全的時候，你要為你的家人來謹守禱告。你要為你的家人說：「主啊！為了他們的靈魂，我要向你呼求，讓他們明白耶穌基督是拯救世人的，讓他們能夠認識主，哈利路亞！」 當我們宣教時需要人跟錢，往往都是等待預備好了才出去，可是我們看到初代的教會開始去傳福音的時候，並沒有問錢準備好了沒有？人預備好了沒有？彼得約翰經過美門口的時候，瘸腿的說你能不能用什麼來幫助我？彼得約翰就說：「金和銀我都沒有，但我奉拿撒勒人耶穌的名叫你起來行走。」換句話說，當我們都預備好了再出發那是一個錯誤。 保羅的福音策略實在是很聰明，保羅的教會跟彼得的教會到底有何不同呢？在加拉太書中說的非常清楚，彼得是那受割禮之人的使徒，保羅是向那未受割禮之人來傳福音，就像今天向不同文化的人傳福音。而彼得是向著同文化的人來傳福音。中間有何不同呢？彼得向他的同胞宣講一件很簡單的事情，就是聖經上舊約先知所應許的彌賽亞已經來臨，就是拿撒勒人耶穌，祂從死裡復活、要救贖我們。所以對這些有舊約背景的、同文化的人，他們認識接受耶穌基督，就把整套舊約的信仰，包括十一奉獻、對牧者的尊敬全部移過來。但在保羅那個時代他所面對的是不同文化的，有化外人、有希利尼人、有不同層次的人，在遇到這些人的時候，讓我們思想台灣今天宣教的策略必須照著保羅的策略去做： 第一：一個團隊的服事，今天台灣教會似乎是各自為政。我到過許許多多的教會，教會裡面有聯誼，但在整個策略跟模式上沒有深層的連結。撒旦要打破敵人最好的方法就是把你孤立，把每一個人孤立在他自己的一個崗位上，那就很容易被打破。但如果連結起來，那就是一張強而有力的網。所以福音就是一張網、一個連結。保羅其實是在做連結的工作，他三次的傳道路程；每一次的傳道就是在跟舊的教會做連結。新的教會以舊的教會所培訓的人去帶領教會，在當中選出執事、同工、長老，就按立他們並教導、差遣他們去傳揚福音。他就去做整個連結的工作，在連結的工作中我們看到保羅有一個很堅強的團隊服事，而今天教會需要團隊。 各位弟兄姊妹你們需要團隊，我看到你們有宣教年會，也看到你們有一些宣教的行動，感謝主！神要使你們成為一個宣教的團隊，當保羅差遣基多、提摩太時，這些人圍繞在他旁邊，他按著這些人的恩賜差遣他們，還有路加為他記錄。他有許許多多的朋友在他旁邊做一個宣教的團隊，團隊的成形是帶給教會宣教的祝福，一個宣教的成功正是許多的人願意彼此相合在基督的福音裡面。 第二：看到保羅建立的是一個家的教會，事實上有形的教會組織在發展的過程中是逐漸形成的，使徒行傳中提到初代的教會，是在家裡面，很快的在會堂裡面，當遭到逼迫的時候他們四散奔逃，走到哪裡就傳到哪裡。大陸為什麼家庭的教會是很快增長呢？因為，當一個人領受到福音的時候，他就回到家裡面，邀請開放讓他的左鄰右舍可以到家裡面一起來領受，今天台灣的家庭小組也擴大了小組性的工作，讓我們看到神在這樣的工作中有很大的祝福。 我記得第二次我到大陸某一個省份去傳福音，禮拜天時他們分配我們到不同的據點，我分配到一個山上的教會，信徒們他們就聚集在一起聆聽神的話，抵達時差不多晚上十點鐘了，我們就吃個飯，我想十點鐘了吃個飯準備休息了！結果他們說現在要準備講道，一到會堂蠟燭一點燃就看到黑丫丫一片滿滿的人，結果我就開始講道了，講到深夜兩點鐘那些人還是很渴慕。我們可以感覺到他們真是渴慕，有一位姊妹騎腳踏車要趕來聚會不小心掉到山溝中，她一路爬過來，姊妹難過的哭了，他們說她不是疼得哭，她是哭講道已經結束了她聽不到了。我們可以感覺到她心裡面的渴慕。我們在宣教的時候一定要有對靈魂的負擔。耶穌說，當道說出去時就像種子撒在路旁，有在好土裡面，有的是在那土淺的石頭地裡，有的放在路旁就被飛鳥吃了。祂說到這些人心不同表現的時候，我就能體會為何會興旺，宣教裡面一個重要的特性就是人心感到渴望、人們願意明白福音的真理、願意明白真道。 現在台灣面臨一個前所未有的經濟危機，這樣蕭條的經濟我們看到有許多問題。這個月我跑了好幾個地方，在七月初的時候我們去看那些災民，跟埔里基督教醫院院牧在分享的時候，就提到當災難來的時候，人心就被震住了，要聽福音了，當人在困難、貧困、環境有痛苦的時候，人們就需要、就乾渴，說哪裡可以找到真正的平安，以前認為有平安的房子住、認為有財產來依靠，但一場地震就沒有了。現在又一陣颱風；一陣經濟蕭條，在台灣看到許多的災禍，但是各位親愛的弟兄姊妹，有一天神要問你，當有一些人正在遭遇災禍的時候，有一些人他們正在痛苦的時候，我們有沒有為他們禱告？有沒有把福音的手伸向他們？我們要向耶路撒冷、猶太全地，向週遭的人來傳福音。求神幫助我們有福音的策略，能夠清楚明白的傳講福音的真道。 最近我們小組有一位小組長一個月傳了二十六個人信主，他曾經是毒販，後來他悔改，整個生命得到很大的改變，他就願意為主來傳福音，也清楚知道如何在家裡面來傳福音。這一次我正好到了他們宜蘭，他跟幾個原住民，在山上的村莊傳福音，我們一下子就為幾個年輕人受浸，他們也願意更多的追求。當一個人生命被潔淨被改變的時候，裡面燃起渴慕的心，心裡面燃起對上帝福音的渴望，那麼上帝要使用他。他們預備要分四個小組來開始傳，原定希望傳兩百個人；當中有五十個人能夠受浸。當我們能夠開始來被主使用的時候，不是要我們現在擁有多少錢，因為他沒有錢；不是要他有多少的聖經知識，因為他信主沒有多久，但是他有一顆熱切的心願意順服聖靈在他心中的那種感動，願意在他的耶路撒冷、猶太全地，在需要的地方伸出手來說耶穌基督是如何的愛你。求神來幫助我們看到這種時代的需要，我們看到這福音是到撒瑪利亞。撒馬利亞對猶太人來講根本是一個老死不相往來的地方，猶太人到加利利會經過撒瑪利亞，但他們不願經過，因為撒瑪利亞是他們的世仇，他們有各自的敬拜，當這樣的敬拜、環境是一種抵抗的時候，耶穌告訴他們到撒瑪利亞去。所以今天的福音工作並不是說我向我自己喜歡的人傳福音，或是我自己認為我應該去傳福音的，這裡告訴我們向那撒瑪利亞去傳，我們看到腓利去傳的時候就帶領好多人信主，今天我們也是如此，福音的策略正是要向週遭的人去傳，雖然有時我們覺得他們的心很剛硬不喜歡他們，但神說你起來向他們傳福音，你可以向週遭的人來見證耶穌基督，許多人在痛苦當中，你就是他們福音的出口。神正給我們製造了一個環境，這個環境正是你我需要去看到、警覺的，耶穌向他們說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞直到地極，做我的見證。」我們盼望這樣渴慕的心在你們裡面，見到人時就向他熱切的傳講福音，有人面臨到家庭危機的時候，你就告訴他來試試看這一位上帝，我們週遭有許多這樣的人，你就從你的耶路撒冷開始吧！
（本文未經講員過目，由王浩文弟兄整理） |