彼此切實相愛 陳鴻福傳道 人對於別人的過去不太容易原諒，這是我們所知道的。當然人對人也沒有信心，不太相信他能改變，這亦是我們所知道的，這是人性的問題。今天我要透過彼得前書，讓我們來看看神的愛，以及人的愛。
萬物的結局近了。這句話一般人可能會想到世界末日要來了，但是做為一個基徒應該想到的是主來的日子近了。使徒彼得在這裡提到「萬物的結局近了」隱含著要告訴這些苦難中的信徒，受苦的日子不多了，藉以安慰、鼓勵他們。還有一個更積極的意思，在13節中告訴我們「因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂」。這是積極的一面，因為主來的日子近了，所以在祂榮耀顯現的時候，我們可以歡喜快樂，因我們在主裡面的勞苦和所受的一切不是徒然的，神必記念。然而，其中也有很重要的提醒，因為主來的日子，也就是審判的日子。在第5節那些信徒受外邦人的譏笑，說「他們必在那將要審判活人死人的主面前交賬」那信徒呢？在第17節「因為時候到了，審判要從神的家起首。」所以主來的日子，同時也是審判要來到的日子。在這個前提之下，所以我們要謹慎自守、儆醒禱告。在此他特別交待還有一個最要緊的，就是彼此要切實相愛。為什麼呢？彼得解釋因為愛能遮掩許多的罪。接著提到要怎樣來彼此切實相愛？他提到要互相款待、要彼此服事。最後彼得在第10、11節解釋我們要如何服事，以及提醒我們服事的最後目的是要神得榮耀，也就是說，他把彼此切實相愛的方法在這裡做了一個簡單的說明。今天我就要以這段經文中的一句話「彼此切實相愛」來與大家共同勉勵。 一開始先要問大家：什麼是彼此切實相愛？又為何它是最要緊的呢？在第8節中提到最要緊的是彼此切實相愛，這句話在原文的意思是彼此持守那不變的愛，是要用那恆長不變、永不熄滅的愛來彼此相愛。當然我們明白彼得所指的愛，是神的愛。只有神的愛永不改變，只有神的愛永不熄滅。同時彼得在第一章22節也提到愛是源自人對真理的順從，他說：「你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡彼此切實相愛。」也就是說愛的來源是真理，是神的道。在約翰貳書第1、2節裡，我們發現約翰一樣在提到愛時，講到愛是為真理的緣故；大家一定也都知道哥林多前書13章，是愛的詩章，其中在第6節說到：「不喜歡不義，只喜歡真理。」可見愛與真理有絕對的關係。所以彼得在這裡告訴我們，怎樣從心裡彼此切實相愛，以及我們應如何愛弟兄以致於沒有虛假，是因為我們順從真理，潔淨自己的心。所以愛如果不是源自真理，這樣的愛可能就有虛假的成分，而且很容易改變。有一作家說：「愛只有一種，它的膺品卻有千種」。 再來要解釋彼此切實相愛的源頭。我們能夠彼此切實相愛，能用那永恆不變的愛來彼此相愛，那個源頭是神的話，神的真理，源頭是神自己。盼望我們每一個人都能好好的來認識神，追求神的話，明白神的道，免得我們連彼此相愛都帶著虛假。因為不是源自真理，所以我們的愛不真實，甚至因著我們這樣的愛，在教會裡產生結黨的問題。因為我們的愛不在真理裡，不受真理的引導，就會產生這樣的結果。我們不太可能用永遠不變的愛來愛弟兄姊妹，除非是源自於神。所以常常利益相合時，我們可以在一起；利益衝突時，就反目成仇，夫妻也是如此，這是人的問題。 其次，我們要來看為何彼此切實相愛是最要緊的？萬物的結局近了，萬物都要過去，這些都不重要了，那什麼才是重要的呢？這裡講到最要緊的是彼此切實相愛。在個人方面是要謹慎自守注意自己的品德與言行，在心態上也要常常儆醒禱告。但我們不能只有獨善其身，還要和人有互動的關係。教會裡頭最要緊的，是彼此切實相愛，為什麼呢？使徒彼得告訴我們，因為愛能遮掩許多的罪。這裡的遮掩，不是包庇，也不是縱容，乃是擔當與幫助。耶穌擔當了我們的罪，同時神也用恩典來幫助我們，使我們可以過一個成聖的生活。恨能挑起爭端，愛能遮掩一切過錯(箴言十章2節)，雖然我們無法擔當別人的罪，但我們可以饒恕得罪我們的人，遮掩人的過錯，使人有回頭的機會，如同耶穌給三次不認主的彼得有回頭的機會一般。當時這些教會正在受逼迫，可想而知，一定有許多的信徒正在受苦中，受苦的人常常只看到自己的苦，對別人的苦不是看不見，就是用自己的苦來嚴苛的衡量別人的苦，更放大自己的苦，以致不能體諒別人，反而輕視別人所受的苦，造成彼此的傷害。同時受苦的人覺得別人理所當然應該去關懷他，不太覺得他也可以去關懷別人。因此對別人就多所要求、多所埋怨。接著被埋怨的人也叫屈，也開始反彈如此惡性循環下去，整個教會就一發不可收拾了。受苦若不是在主的愛裡，會使我們變得更苦毒。所以我們要學習體諒，體諒能遮掩，能更彼此真實的從神的愛來彼此相愛，真實的來關懷。 最後來看的是我們要如何彼此切實相愛。使徒彼得告訴我們二個重點，一是互相款待，也就是我們互相用熱忱來接待，特別是許多落難的弟兄姊妹，需要我們來接濟幫助他們。大陸的教會就是這樣，以致教會不但沒有衰退，反而復興起來。末世的光景是不法的事增多，人的愛心就冷淡了，我們不但要熱忱接待，而且要不發怨言。因為發怨言不但不會有幫助，反而給魔鬼留地步。二是彼此服事，第10節說各人要照所得的恩彼此服事。教會是一個身體，我們都是肢體，身上每一個器官每一個肢體都是有功用的，沒有一個是多餘的。就連盲腸都是有用的。我們應當善用我們的恩賜來服事教會，來彼此服事，作神百般恩賜的好管家，講道的按著神的聖言講，每種服事也都按著神所
賜的力量服事，結果才會讓神在凡事上因耶穌得榮耀。 我們當去求與事奉相當的力量，而非求跟我力量相當的事奉。這裡講的，是「互相的」、「彼此的」，所以我們應當彼此服事。然而，今日的教會不是如此，反倒是少數人服事多數人，這是很不對的。末了彼得說：「榮耀權能都是祂的。」不但恩賜是神所賜的，事奉所需的榮耀權能也都是從神而來。所以我們只管向神來支取。盼望我們教會沒有一個閒站的人！你不可能什麼都不會，你不可能一點力量都沒有，你也不可能完全都不會禱告。 萬物的結局近了，除了我們要約束自己的言語行為謹慎自守、在神面前有一個儆醒禱告的心態，最要緊的就是彼此切實相愛。如果我們不能彼此切實相愛，那麼我們和其他的機關團體、公司及政黨有什麼分別呢？教會如果這樣，就失去存在的意義了，家若沒有愛，就不是家了；教會若沒有愛，就不是教會了。雖然環境是苦，求主幫助我們不要失去那起初的愛，保守那源自真理永不熄滅的愛在我們心中。這段經文就是告訴我們彼此切實相愛是何等的重要。盼望我們用我們的好行為來見證神，也盼望我們教會用彼此切實相愛來見證主耶穌基督！
（本文由林郁倩姊妹整理） |