施比受更為有福
施比受更為有福，一般人誤會，以為「施」是站在比較高的姿態，其實就是付出的意思，付出比接受更為「有福」。這一段聖經是保羅對以弗所教會的長老講的，他要到耶路撒冷，無法再到以弗所去，就召以弗所的長老們到米利都來，這是對他們講道的後半段，也是對這些長老、服事教會的傳道人一篇臨別的講章。
幾年前我跟著中華福音神學院到以色列去，我們看到加利利湖（耶穌生平許多活動都在加利利湖一帶），加利利湖是一個綠意盎然、充滿生機的地方；但是當我們去看死海的時候，接近死海之時已經發現樹木稀少，草木不生，一片大曠野和鹽柱。這兩個湖差別極大，死海毫無生命可言，鹽的濃度高到可以把人浮起來，任何生命都無法存活，一片死寂；同樣是約旦河造成的兩個湖，為何有這樣的差別呢？原來加利利湖水有進有出，死海低於海平面數百公尺，有進無出太陽蒸發湖水，湖水鹽分濃度極高。有人引用這兩個湖的差別，來說明基督徒蒙受神的恩典，要學習做一個付出的人，不讓神的恩典只停留在你身上，你只要取和得，卻不願意付出，結果生命就像死海。神盼望我們做一個施比受更為有福的人，當然包括奉獻，但更重要的是我這個人是不是一個施予的人？是不是一個肯付出的人？施比受更為有福，保羅用他的生命證實了這一件事，保羅說「我雖是貧窮的，卻是使人富足的」。我今天將這個福擺在眾人面前，願我們一同得著這個福，那就是施比受更為有福。 美國打越戰的時候，政府徵召青年人從軍，年青人問「你要我們犧牲奉獻，國家能給我們什麼？」甘迺迪總統回答了一句大家都知道的名言「不要問國家能給你什麼！要問你能給國家什麼？」。今天我要說「你可以問神能給你什麼？」但你也要問你能為神付出什麼？這才平衡，神把救恩給我們，犧牲祂的愛子，為我們死，神也賜萬物給我們享用，賜各樣恩典在我們身上，我們都是蒙恩的人，我們天天承受神的恩典固然好，但我們也應當做一個付出的人，這是很重要的，免得我們失去這個祝福。其實我們的付出，也只不過把神給我們的拿一小部分出來而已，我們應當學習做一個付出、給的人。我也思想我自己給會幕堂什麼？我擺上的真的是很有限，但也看見神透過我有限的擺上祝福在其中，這是值得我欣慰之處。我感謝主，我看見教會當中還有許多弟兄姊妹在付出，這是很好的，如果我們都願意付出愛心、時間、力量、禱告，我相信教會要被神大大的祝福，而你自己本身也先被祝福，願我們一起嘗試。我過去有許多次這樣的經歷，有一次我為一位弟兄匿名奉獻，他正需要，後來他作見證說「感謝主，我們教會居然有一個波阿斯（路得記中，他是一個慷慨、樂意助人的人）」，我聽了甚得安慰，雖然那一筆錢數目不大。施比受更為有福，接受的人蒙福，你自己卻要先蒙福。
我也講過謙卑的道，謙卑的人是懂得付出的人，他付出對人的尊重、關懷、愛心，甚至付出生命；驕傲的人正好相反，指望別人對他付出尊重、關懷、愛心，甚至認為別人對他付出這些是理所當然的，這兩者差別極大。付出的人唯有在他付出的時候才會明白他的有限，所以他必須常常謙卑來到主面前。我個人覺得，我的愛心真的非常有限，我一直想常常為弟兄姊妹提名禱告，但我常常疏忽，因為我的愛心貧窮。一個願意付出的人，最容易看見自己的不夠，他就容易謙卑，願意更多來到神面前支取神的愛、恩典，求神幫助他有智慧、有信心，讓他能夠服事更多的人。 在英國，有一部大卡車經過陸橋時被卡住了，交通阻塞，警察和工程人員到達，想解決問題，大堆的人圍觀，正當大家束手無策時，有一位小朋友注視下面，告訴工程人員說「其實只要把輪胎放一點氣，就過得去了！」這就是問題的癥結，放掉一點就過得去了。有的人就是不肯損失一點，除非神讓他碰到一件事情，讓他卡在那裡。當我們肯放掉一些、丟到一些、捨掉一些，神就讓我們過得去了！許多人的人生碰到一些事情，必須要到他過不去的時候，他才會想到是不是自己也該付出什麼？跟人的關係也一樣。所以許多基督徒信仰的路走得很辛苦，可能很多人不愛聽勸，其實傳道人就像這一個小孩子，教你放掉一點，你就過得去，可是許多人不願意，因此我們生命活出的現象像死海一樣。有些人心裡想，我到教會來，我就是想要得，要人的尊重，要這個，要那個，人應該對我怎樣。因此許多人的生命是枯乾的，毫無生機，因為他的生命不是流動的，不願意付出去，只進不出，在教會中這樣的人也很難有喜樂，因為只等待別人來關心你，對你付出，自己不願意付出，這樣的人喜樂不起來，甚至碰到難處時，神就是要把你卡在那裡，讓你有一點反省，神才放你走，除非你肯順服。今天聖經裡，神許多的話，它不是理論，它是要活在我們的生命當中，讓我們來經驗和見證。 保羅是一個肯付出的人，甚至肯付出生命。主耶穌作了一個美好的榜樣，後來大部分的使徒付出到一個地步大多都為主殉道，保羅也是。保羅引用耶穌的話，是要教導我們，他就是這樣的榜樣，他用他生命服事人，服事教會，33節說「我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。」他沒有別的目的，他還付出，34節說「我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。」保羅不但在屬靈上付出，在生活上也付出。有一些傳道人以為他收奉獻是理所當然的，而他卻不奉獻，這是不對的。這一條信仰的路是很奇妙的，復活的生命是經過死亡的，豐富的生命常常是經過剝奪的，喜樂的生命常常是經過痛苦和眼淚的，尊貴的生命也常常是經過羞辱的，高昇常常經過降卑（謙卑）。通常我們指望榮耀的一面（豐富的生命、喜樂、尊榮），但這些是經過十字架（痛苦、死亡、剝奪、眼淚、羞辱），十字架是通往榮耀的路，耶穌走過，保羅走過，我們也需要走。耶穌在十字架上全然付出生命，以後的使徒、先聖先賢也是這樣，我們也應當效法先聖先賢的榜樣，做一個付出的人。這次美國雖然受到沈重打擊，但這個國家有希望，因為許多人願意為這個國家付出。保羅用他的生命付出，所以他生命的豐富為我們所羨慕。主耶穌也是這樣，所以祂升上高天，坐在至大者的右邊，神賜給他超乎萬名之上的名。 有一位有錢的弟兄來找傳道人，他說「奇怪！我以前一個月只賺五萬元，日子過得很快樂，現在我一個月可以賺五十萬，卻反而不喜樂。」傳道人說「這還不簡單，你把四十五萬拿出來，你就喜樂了！你就回到你以前五萬元的情況了。」弟兄認為不可能而作罷。 箴言十一章24-25節說「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。」聖經的理財觀是「給」，路加福音六章38節「你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的倒在你們懷裡。」「滋潤人的，必得滋潤」這是聖經的原則。你要豐富嗎？你要「給」。 哥林多後書九章6-9節「少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。如經上所記：他施捨錢財，賙濟貧窮；他的仁義存到永遠。」我相信施比受更為有福，我今天倒一杯水給小子裡的一個喝，神將來都要紀念。而仁義存到永遠是指今天就開始蒙福，而且這個福可以存到永遠，神永遠紀念。今天世界上沒有一件事是永遠的，時局多變，你可以因著保險保你永遠平安嗎？你可以因著錢財、房子…永遠過好日子嗎？不見得！紐約的雙子星大樓蓋得極其堅固，但還是被破壞了。這世界沒有永遠的平安，沒有一件事可以成為你永遠的保障，但神所應許給我們的福，是從今天到永遠。我們對人所做的，人也不能存到永遠，你幫助恩待一個人，他紀念你，也只是短暫的時間，很快就忘記了，但聖經告訴我們，我們有一位永生神，祂也紀念，而這一個仁義可以存到永遠，何等的好。所以我們要相信神的話，施比受更為有福，我們這樣做，不但今生蒙福，將來還要蒙福。信心就像農夫埋下一顆種籽，將來會發芽生長，結出果實來，你今天的付出，聖經告訴我們，我們在主裡的勞苦不是徒然的，你匿名或明白地做在弟兄姊妹身上，他們也會紀念你，人喜樂，你也會喜樂，更何況神還紀念到永遠，我們在主裡面一切的勞苦，你對教會的付出，絕對不會徒然。愛是恆久忍耐，忍耐也是一種付出，你可以發怒，可是你忍下來了，給人機會，給人時間，使他悔改，使他長進，使他改變。一個家庭裡每個人都付出，家就有溫暖。在教會裡，每個人付出，教會就有溫暖，一定要復興，因為你首先要蒙福，弟兄姊妹也因著你的付出而蒙福，這樣的教會，神要驗證祂的話「施比受更為有福」，就在你的身上，叫你經歷。 一、禱告：你可以付代價為教會、弟兄姊妹禱告，神會紀念。保羅就是這樣的榜樣，值得我們學習。 二、傳福音：為還未信耶穌的人付出，為我們的家人、朋友、同事禱告，邀請他們，買書、錄音帶送他們，請他們吃飯。也許可能吃閉門羹、被羞辱。基甸會有一位同工在捷運上發聖經，有人用聖經砸他，他笑瞇瞇的撿起來，後來那人信了耶穌，作見證。 三、奉獻：除了十一奉獻之外，你願意為教會有需要的弟兄姊妹付出嗎？這是我們學習的機會，特別現在不景氣的時候，許多人有困難。 四、投入事奉：一般教會都是百分之二十的人去服事百分之八十的人（當然有百分之二十的人肯付出已經不錯），但我盼望我們所有的弟兄姊妹都做一個肯付出的人，參與教會的事奉，像招待、領會、司琴、插花、備餐、請洗、關懷，探訪。 求主幫助，我們如果真的相信神的話，照著做，施比受更為有福，你會發現，你會更長進、更喜樂、更多經歷神、更多蒙神的祝福，而且你要看到你勞苦的果效，在主裡面不是徒然的，教會也因著你的付出而改變，教會會復興，願神祝福祂的話。
(本文由陳佑昌弟兄整理 ) |