智慧的人生
這兩個禮拜以來，相信弟兄姐妹心理一定充滿極大的震盪。911美國恐怖攻擊事件，讓全世界都非常震驚，許多人生命在頃刻間消失了。但是在事件的背後，我們看見更可怕的是，人類之間的仇恨，不公義所造成的結果。這只是一個開始而已，國際間現在戰雲密佈，未來的世界，仍然充滿危險與不安。這個禮拜，台灣本島經歷颱風的衝擊。許多同胞生命消失了，許多年的努力，工作的成果、家產也一下子消失了。這兩個事件，對我相當震撼，常常在思想我們在世界上可以真正倚靠的是誰？正如詩歌所唱，我們的生命只有立在耶穌基督堅固的磐石，此外其餘全是沙土。
在這段聖經中，主耶穌教導聽道的人及門徒追求一個永恆的生活。我們可以從這一位求耶穌幫他分家產的人看見一個世上典型的人，他們所追求的是世上的成就、財富、地位。但是，另一種人，主耶穌的門徒，卻不一樣，教導他們要定睛在最重要的事物，就是神的國。要能夠做個追求真正有價值的人，追求真正長久存在的事物，這是兩種不同的人生觀、兩種不同的目標。 所以耶穌在這個場合對幾萬人所講的是永生神國最重要的救恩真理。在這樣的場合，突然有人要求耶穌幫他分家產，顯然這人眼裡所看見的是他的問題，可是耶穌的講道卻是生命最重要神國的道理。耶穌藉這個場合來教導，要幫助這個人定睛在最重要的事上。當我們心中充滿了某一個問題的時候，你看不見其他更寶貴的事物。這個人的問題在於他要財產，他和他的兄弟擺不平，這是很多人的光景；但耶穌講的卻是更寶貴的永生真理。所以耶穌說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」一切的貪心不僅是錢財方面，而是各式各樣的貪心。與十誡中第十條是完全一致的。接下來又說，人若有許多的錢財又怎麼樣呢？於是祂用了無知財主的比喻，一個有許多的錢財的人，可能會成為：第一、不知感恩的人，這個財主沒有按神的律法將初熟的果子獻上，所想的是他自己，以自己為中心。我們可以來數一數這段聖經中一共講到幾個「我」，一共有六個「我」，一切只要照顧自己，供自己享受。第二、沒有想要照律法所要求的，來用神給的財物來幫助需要的人。有行善的力量但卻不去行就是罪。第三，這個人依靠財物，而不是依靠給他財物的神，如19節所說，他以為他所擁有的這些豐富的田產，夠他生活許多年，安逸享受，吃喝快樂。這些都是他的依靠，忘記了仰望可以長久照顧他的神。他的目光短淺，而忽略了生命中更重要的事物。在第20節，神給他的審判就是，「無知的人阿！今夜要你的靈魂，你預備的要歸誰呢？」第四個問題，就是他無知，不知生命的虛浮短暫，很容易就消失，以為生命是在他自己掌握之中，可以隨時按照他的意思來安排，忽略了生命是在神的手中，隨時可以消逝，當死亡來臨的時候，他的一切就都不見了。 所羅門王在傳道書最後說，他寫的總意就是敬畏上帝是人所當盡的本份，無論是有錢或沒錢、或學歷地位之高低，其實最重要的只有一樣，就是認識上帝、敬畏祂。因為當你與這位上帝合而為一時，你就擁有一切。就如詩歌所說的，耶穌基督是我的磐石，擁有耶穌基督就擁有永生，世上的苦難就不能影響我們，所羅門王所說敬畏上帝是人所當盡的本份，，因為上帝將來要按照個人的行為審判，沒有一個人能逃脫祂嚴肅公義的審判，所以耶穌告訴我們的就是，一個人如果無知倚靠世上的財富，這一切都是虛空的。 21節是這個比喻的重點，因為它所表示的標準是跟世上不一樣的。我們從人的觀點來看這位財主是非常富有的，但是從神的眼中看來他卻是貧窮的，他好像是在為自己圖謀，於是在神眼中他是無知的人。所以神看人和人看人是不一樣，人看人是看外表、看成就，神看人是看內心，內心是否敬畏神、認識神才是最重要的一點。如果我們看台灣我們所熟悉的世界是不是很多人是這個樣子呢？耶穌說不可貪心，不可貪地上的財物名利等等，因為這一切都是虛浮短暫容易消失的東西。林語堂博士說人所追求的不外乎是名（名聲）、利（利益）、色（愛情、美色）、權（權力），這些東西好像很吸引人，但是耶穌說這些東西都不能長存，反而使人陷入迷惑。台灣這幾年的發展就好像陷入在這名、利、色、權的追逐當中，整個社會不管是政治界、企業界，人所關顧的就是這些，而且為了追求這些已經到了不擇手段的地步。 在82年李國鼎弟兄曾發表一篇文章，文中提及他早期曾呼籲建立一個富而有禮的社會，但是他發現富而有禮還不夠，因為很多人追求財富不僅無禮而且沒有公義，所以他發現台灣的發展令人擔憂，於是發表這篇文章要大家富且尚義。主耶穌所教導的其實也是這樣，當一個人只顧自己的貪心不顧社會的公義，許多的問題就產生了。台灣的社會有許多人還犯了這位財主一樣無知的毛病，第一種無知就是以為財富、成就就是一切。今天很多人衡量人的標準是以人的財富、學歷、成就、地位，來判斷人生命的價值，一個成功的人就是在地上有權有勢，能夠達到他所要的，但神看人不是這樣，一個被人認為成功的人，他可能是個自私自利，不懂追求神公義的人，這人在神眼中卻是失敗的、無知的人，用人的成就、學歷、地位來衡量人是一種價值的偏差和錯亂。 去年，我奉派到美國去教北美分校的課程。有機會帶妻子與孩子去旅遊，在紐約旅遊時，當地接待的牧師從遠處看著世貿大樓通明的燈火及周遭各樣的繁榮，就告訴我們：「這就是萬國的榮華。」當911事件發生的時候，我們非常震撼。很多人的生命在一夕之間消逝掉了，這些人是否想過，自己會在頃刻間消逝掉？當天快快樂樂去上班的很多，但沒有想到那天卻是他生命的最後一天；像這次的颱風，有誰想到生命及財產會不見了。所以人有時就是在一種無知之中生活，以為擁有世上這一切就夠了，那些悲劇慘痛的事情不會發生在我身上。所以耶穌告訴我們，要常存預備的心，像這位財主，神對他說「無知的人啊！今夜要你的靈魂，你預備的要歸誰呢？」人在世上為各式各樣利益，爭得你死我活，但是一旦生命一下子被取去，歸誰呢？ 還有一個無知就是不知道神還有一個公義的審判。20節所說「無知的人阿！今夜要你的靈魂，你預備的要歸誰呢？」可以看見人將來所要面對的是神的審判，在雅各書第五章1-6節幫助我們不要只定睛在世上的財富。在3節說「你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世，只知積儹錢財。」這銹要成為將來控告你們的證據，在人子再來審判這個世界的時候，這些為自私自利所積蓄的錢財將成為控告你們的鐵證，含意就是我們世上許多人在積蓄錢財，可是看見外面有許多的貧苦需要，卻塞住憐憫的心不幫助他們。這是個非常嚴厲的管教，如果我們在台灣的生活陷入如此的光景，我們就有災禍。以上所說的，並不是說錢財不對，錢財是中性的東西，完全在於人怎麼樣來使用，錢財是神給我們聰明才智、努力工作賺取得的，是神的恩典，可是如果我們的眼睛只看見這樣事物，而不看重神所要求的公義憐憫，去幫助有需要的人之時，我們的危險就在這裡。 接著，22-34節這一段，主耶穌要我們不要只追求世上的財富，以致失掉永生的生命。祂教導我們第一就是要我們對神懷著敬畏、依賴、信靠的心。就是不要掛慮生命吃甚麼、穿甚麼，就是我們生活所需的一切，神都會本著祂的慈愛憐憫來供應。只要堅定倚靠神，神必豐富供應。主耶穌要我們不要憂慮，因為憂慮不能解決任何的問題，不但如此，憂慮其實是對神的一種懷疑。 第二就是，我們當求祂的國，為何耶穌說神的國會勝過生活的一切呢？因為耶穌所要賜給人的是神永遠
的國，永遠的生命。因為人犯罪離棄神，偏行己路，所以人已經成為撒旦的奴僕，罪的器具。所以耶穌來世上傳講神的國就是要把人的主權從撒旦的權柄之下拯救出來，歸回真神。神的國最重要就是神的主權在我們當中，換句話說，就是把我生命的主權都交給神。無論在家裡或工作，都以聖經的話作為準則。如果凡事都按神的旨意，就是進入神的國。接受神的國統治。進入神的永生。所以死亡已經不可怕。如果我們能夠與神合一，我們便不再怕苦難，甚至於死亡的威脅。 第三是有關錢財方面的教導，33-34節，主耶穌教導我們在進入神的國之後，要變賣所有的賙濟人，約翰衛斯理在解釋這段聖經說要人盡力賺錢，要盡力存錢，但要盡力施捨幫助人。錢財的賺取與積存不是為了自私自利，乃是為了用來幫助別人。他進一步說，一個人要善盡本份，照顧好家人、父母、妻子、孩子，讓他們基本的需要都沒有匱乏，盡了這一切之後，我們就應該幫助別人。主耶穌教導我們在進入神的國之後，就要來榮耀神，幫助有需要的人。台灣的社會，有許多人仍然在困苦貧窮之中，在饑餓中間掙扎，許多弱勢團體的需要，殘障人士的需要，我們就可以把我們錢財奉獻出來，來照顧需要的人。另外，有些傳福音的機構有許多的需要，差派宣教士到海外，我們便可以用錢財支持他們、照顧他們。把會腐朽的財物，轉到在天上去，變成永遠不腐朽的生命，是最划算的交易，不是嗎？這是我們順從神時，便顯明我們是神所愛的兒女，這是一種愛、分享、給的生命哲學，對照前面的財主貪心、自私、只顧自己的哲學。 我們人生的目標要弄清楚，我們要追求的是，跟神同在，永遠的榮美。當我們生命價值觀正確，有一個正確方向之後，我們便不會成為無知的財主。如果我們把人生順序搞清楚，生命將會何等的不同，會知道怎樣經營我們的人生，夫妻之間不會為一些小事吵得不可開交，而要離婚。父子之間、婆媳之間常為小事而感情不好因而破裂，實在都是不對的，甚至是愚昧的。生命本身其實就是最寶貴的。我們應當追求那永遠常存的，才是一個智慧的人。而我們的天父，就是把我們舉在祂的肩膀上，用祂的眼光來看人生，叫我們可以看透萬事，過一個有智慧的人生。
（本文未經講員過目，由陳濬智弟兄整理） |