求莊稼的主

李銘仁牧師

經文：馬太福音九章35-38節
路加福音四章18-19節

仔細看馬太福音這段經文，會發現這段經文描寫的不僅只是兩千年前的事，時至今日情況仍是一樣。在當時耶穌覺得許多人的身、心都病了，就憐憫他們，醫治這些人的病。今天我們也常說這個社會、國家、世界病了。一百多年前有一群專家預測，在二十世紀的一百年間，醫藥進步會使人壽命延長，科技進步會使人類享受便利，文化和資訊的進步會使人受文明教育的機會增多，這些預測都是對的。但是他們也大膽的預測，由於文明的進步，和生產的快速，二十世紀的人會越來越善良，而且不再有戰爭和饑餓，到二十世紀末，人類將會如同生活在天堂裡。但到現在我們知道，二十世紀因戰爭而死亡的人數，比過去十九個世紀加起來還多，到今天還有許多族群在彼此爭鬥，而世界上現在還有三分之一的人處於饑餓死亡的邊緣。過去這些專家沒有預測到的是，文明可以改變、知識可以累積、科技可以進步，人的心卻沒有改變。耶穌在兩千年前看到這些困苦流離的人，就吩咐門徒說：「你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」因此今天我們要談宣教的樣式，就要從主耶穌自己身上找答案。

在這裡，馬太福音和路加福音的經文記載雖然不同，但都發生在同樣的時間，就是耶穌受試探之後，正式開始進入人群傳道的起初，在馬太福音中耶穌吩咐眾人，在路加福音中耶穌則做了一個重要的宣告。耶穌在會堂中唸這段經文，內容講的是祂自己，在稍後祂說：「今天這經應驗在你們耳中了。」這話的意思，是說一個宣教的人或團體要有預備，看重的不僅只是在裡面的三隻羊，而是外面的九十七隻羊，這指的不但是耶穌自己，還包括今天所有的基督徒。這段經文可以分成四個部份，第一個部份：「主的靈在我身上」，談到的是聖靈充滿，因此宣教的樣式應該是一個聖靈充滿的人，或是聖靈充滿的教會。接這看第二部份：「因為他用膏膏我」，因此宣教樣式是要有聖潔的職份。第三個部份是：「叫我傳福音給貧窮的人」，因此宣教的第三個樣式是僕人的樣式。第四個部份：「差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由」，所以耶穌宣教的樣式是斷開鎖鏈的樣式，把過去人受魔鬼壓制、捆綁的鎖鏈全部斷開。最後耶穌還做了一個最重要的宣告：「報告神悅納人的禧年」，在有了這些樣式之後，宣教的人要做的工作，就是報告禧年的工作。在古代長工或僕人得到釋放成為自由人的那一年就叫做禧年，從此以後身上不再有任何記號，從此乾乾淨淨。這講的就是我們今天要做的事情。

一、聖靈充滿的樣式
耶穌今天雖然不在我們當中，祂的靈卻藉著我們顯在人群裡面。我們要怎樣讓人看出我們是小基督呢？那就是聖靈充滿。在使徒行傳一章8節中，耶穌說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒馬利亞、直到地極作我的見證。」所以，所謂聖靈充滿就是作見證的能力。每個人作見證的方法雖然不同，但耶穌說你們要在耶路撒冷直到地極，在這四個領域中做宣教的策略。回想我初到澎湖時，教會只有四個人，那就是我、我太太、岳母、外加一位老兵。當天晚上我看了使徒行傳就禱告，求主讓我所服事的教會成為合主心意的教會，接著抓著神的應許一條條寫下來，看做不做得到。神告訴我，我的耶路撒冷就在澎湖馬公，我的猶太全地是整個澎湖，我的撒馬利亞就是台灣，而將來甚至要更進一步，參與世界的宣教工作，直到地極。

幾年之後我發現神親自使我的禱告一一成就了，我們有了自己的教堂，會眾約有七、八十人，現在這個教會參與監獄、離島的工作，也參與國外的宣教工作。看到貴教會的宣教年會手冊我非常感動，很少有教會能這麼長期的支持宣教活動，但除此之外，我們還是要重新回到被聖靈浸透，成為一個有能力作見證的教會。而我們個人也應該有屬於自己的四個宣教領域，也許第一個領域是自己的家庭，第二個領域是同事等等。而耶穌吩咐我們要有策略的來做，你的耶路撒冷是神特意把你放在這裡的位置，是別人不能取代的地方。我現在不再牧會，專心的做澎湖監獄的工作，而這裡就是我的耶路撒冷，正由於我過去的法律背景，使得裡面的人樂意找我談話，詢問法律方面的問題，而進一步有更深入的交談。你可能是學生、上班族、或已經退休，你一樣有你的耶路撒冷，你可以跟家人一起坐下來規劃，然後寫下你們的耶路撒冷在哪裡？你們的地極又在哪裡？而在教會，大家也可以同樣的一起坐下來做這樣的規劃。

二、聖潔職份的樣式
接著我們來看聖潔的職份，古代神用油來膏的只有三種人，那就是先知、祭司、君王。因此現在的基督徒真是很有福份，可以同時在神面前擔任先知、祭司、君王的角色，只是有許多人虧負了這職份。我的孩子還小時，我在夜裡為他換尿布時就在想，這孩子幫不上我什麼忙，而我為什麼愛他呢？我彷彿又聽到上帝在問我：「銘仁，你能為我做什麼事嗎？」的確，我不能為祂做什麼，我常常犯錯，還要上帝為我收拾善後，跟我眼前的嬰孩沒有兩樣。我愛我的兒子只有一個原因，就因為他是我兒子。神愛我們也只有一個簡單的原因，就因為我們是祂的兒子。我的孩子有氣喘，有一回夜裡他的氣喘發作了，我慌忙的給他噴了噴劑之後，他湊過臉來親了我一下，這動作讓我差點哭出來。我們跟上帝之間豈不是這樣嗎？神要的豈是我們的高言大志或美麗講章？神要的不就是只是要我們懂得感謝嗎？就是這麼簡單。很多人高喊聖靈充滿、聖潔的職份，好像很有能力，神其實只要我們做個小孩，懂得感謝的小孩。彼得前書第二章這樣講：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」當我們的小孩長大了，說這是我的爸爸，他愛我我知道，這就是宣教。

三、僕人服事的樣式
第三個談到宣教的樣式是僕人的樣式，馬太福音談到：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」幾年前，在浸信會所辦的亞洲宣教年會中我遇到一位來自斐濟的教會領袖，我很詫異他的外貌不像大洋洲人，反倒像是印度人。之後他告訴我，在英國佔領斐濟群島的時代，他的祖先被英國人從印度抓到斐濟群島當奴工，英國人走後，他們在斐濟落地生根，但對當初奴役他們的英國人卻十分仇恨。後來英國宣教士來到斐濟前仆後繼的做宣教工作，經過了一百五十年，斐濟到現在已經有一千兩百多個教會。他告訴我，以前奴役他們的人，現在來當僕人服事他們。僕人的代價是得尊榮，耶穌是以僕人的樣式來，祂也要我們今天成為僕人的樣式。

四、斷開鎖鏈的工作
談到第四個部份，耶穌的工作是斷開鎖鏈的工作。有一回我在美國遇到幾位從印尼來的牧師，那時剛好是印尼大暴動之後，他們談到當時情況的慘烈說，當地的印尼人高喊要消滅三個「C」，即Chinese（中國人）、Church（教會）、Christian（基督徒），當時教會岌岌可危，許多牧師也因此遭害。我問這幾位牧師他們對這件事有什麼反應，他們的答案是：「我們反省。」我的親戚住在同是回教國家的馬來西亞，這個國家在多種族、多語言、多文化、多宗教的背景下，卻沒有彼此攻擊的情況。我的表妹在馬來西亞會七種語言，她會用對方懂的語言、文化來溝通，而這就是我夢寐以求的宣教樣式。馬來西亞人在不同之中看到相同。而什麼是鎖鏈呢？在我眼中，魔鬼放下最嚴重的鎖鏈就是仇恨。神差祂的愛子來，愛就在這裡顯明，然而人類的愛已經扭曲了，自私到一種程度，以致排他的狀況非常嚴重。我們最近聽到的許多選舉語言都跟這有關，所帶出來的結果就是仇恨。

我在臺北長大，我的父親是外省人，母親是高雄岡山人，小時家裡經濟狀況不好，所以必須在外面賣襪子，我常被人罵是「外省豬仔」，我不懂那些人為什麼要恨我，是誰給的仇恨。今天我們還有好多人身在仇恨之中，連自己都沒有思想過這仇恨是怎麼來的，而耶穌來就是要斷開這樣的鎖鍊。在上帝眼中，祂要斷開人類仇恨的鎖鏈。在印尼，古代的華人享受資源卻沒有反省，因此在暴動時才會以華人為對象，這幾位牧師讓我感動的是，他們的反應並不是：「我們要原諒他們。」而是：「我們在反省。」神透過印尼暴動讓華人世界深刻反省，並開始改變。當我們越看到彼此之間的不同，仇恨、藩籬就更加深了。當我們看到相同，圍牆就被拆毀。耶穌所帶來的愛就是要我們來學習，讓受壓制的得自由、瞎眼的得看見，真的盼望我們今天能夠拿下有色眼鏡，看清以前所看不清楚的。我們能不能對另外一個族群，不管是回教徒、佛教、道教、沒有信仰、甚至是攻擊基督教的、看不起你的，都當作是自己的親人。耶穌流血為他，我們能不愛他嗎？

報告禧年的宣教工作
最後耶穌才做了重要的宣告，就是「報告神悅納人的禧年」。耶穌盼望我們有上述四個樣式，才有資格做報告禧年的宣教工作。小時候我生長在眷村，村旁有一個小小的拿撒勒人教會，當時我因為家庭經濟因素而沒有上幼稚園，到了五歲多的時候，教會的謝牧師在一次家訪中看到我，就問我媽媽我為什麼沒有上幼稚園。媽媽告訴他原因，謝牧師就說，你們可以來我們的幼稚園，不用付學費，於是我就這樣走進了教會。當時的眷村有很多孩子是鬥勇耍狠，很會打架的，我也跟著那些人學，但是到教會很快樂，雖然我很調皮，還會拿人的東西，卻沒有人罵我，常常愛筵結束時謝牧師還會端盤子要我把食物帶回家。當時我在教會聽了許多耶穌的故事，我就在想，耶穌大概就是像謝牧師這種人吧！他的兩個兒子當時在讀大學，也常常陪我玩，鼓勵我將來好好讀書。三年級搬家後，我就離開了教會。我真正得救是大學一年級的事，到大四時我去找這位牧師謝謝他，他還記得我。我今天會站在這裡，有一部份就是這位充滿宣教樣式的基督徒，我在他身上看到耶穌。

在我們當中，也許也有一兩位真的像耶穌的人，但是我們真的可以來努力，宣教的樣式不用談得很遠、很大、很多，我們只要在耶穌身上找就可以了。耶穌在十字架上時很孤單，他從來沒有做過很偉大的演說，或是要求我們有高言大志，耶穌就是這麼柔和謙卑，讓勞苦擔重擔的得安息，這就是耶穌宣教的樣式。謝牧師過世多年後，我去看謝師母，我告訴師母，我相信在這許多受他關懷長大的小孩中，因此改變的一定不只我一個。我多麼期待我以後也有這樣的樣式，我們看不見耶穌的樣子，但是眾人卻看到我們的樣子。盼望我們在求這位莊稼的主打發我們去收莊稼的時候，眾人看我們就看出我們是耶穌基督的門徒。

（本文未經講員過目，由郭李永怡姊妹整理）