榮耀之路

陳鴻福傳道
經文:約翰福音十二章23 - 26節

曾有人研究金字塔,金字塔裡有很多陪葬物,其中有四千年前的種子,有人試著種植竟然發現可以種活過來。從這個例子就可曉得一粒麥子放了四千多年仍舊是一粒,但如放在地裡死了就可以結出更多的麥子來。如果,這粒麥子不一直放在金字塔裡而加以種植,那麼就可以結出數千代的麥子來,這個數字是多麼的可觀。


在這段經文中,麥子的比喻事實上也直指耶穌自己的死期到了。因此,祂有個重要的訊息要傳達,那就是指出祂的死將會結出許許多多的子粒來,同時祂也要指出一個生命的律,那就是『在這世上愛惜自己生命的,就失喪生命。恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。』。指出服事主的人,就要走出一條榮耀主的路。而這條跟隨主的路就要捨己,甚至要捨棄自己的生命。而服事主的人,耶穌也說我父必要尊重他。

如果,我們不是這樣的服事主,那麼正如同一粒麥子一般,擺了四千年仍舊是一粒。而愛惜生命的人也就要像這樣,反而失喪了生命,他的生命無法發生功用,那是何等的可惜。

到底榮耀的路是一條怎樣的路呢?要如何來明白?首先我們要先曉得什麼是榮耀。我們一般以為,當選的人比落選的人榮耀,勝利的人比落敗的人榮耀,成功的比失敗的榮耀。但聖經裡談的神的榮耀卻不是那麼容易明白,因為所談的是神的屬性與作為。比方說神的智慧高到一個地步,我們只能用榮耀來形容。而神的愛大到一個地步,我們也只能用榮耀來形容,神的聖潔也是如此。聖經談到四百次以上的榮耀,而大部分都是指著神說的。只要談到神的公義、良善、信實等我們實在很難體會,只能用榮耀來形容,因為只能用榮耀來發表。

主耶穌說人子得榮耀的時候到了,這指的是耶穌受死說的。而隨後在27節耶穌禱告時,天父說『我已榮耀我的名,還要再榮耀』。第一個榮耀指的是耶穌遵行天父的旨意,活出一個無罪的生活。第二個說再榮耀,指的正是耶穌要怎樣死說的。希伯來書二章9-10節說,耶穌因受死的苦就受了榮耀尊貴的冠冕。也就是說耶穌所走的是一條捨己、十字架的路,但也是達到榮耀的一條路。耶穌這樣的走過,祂也要我們這樣走,我們知道後來耶穌的門徒也是走這樣的路。
因為,根據歷史資料,耶穌的十一門徒都是為主殉道不得好死,而且當時其他的門徒也大多是如此。然而,耶穌卻告訴我們這條路是一條榮耀的路,祂的門徒是這樣的走下去,聖經也告訴我們要這樣的走下去。

如果,這條路是這樣的一條路,那麼我們要如何走下去呢?答案就在這段經文中,那就是跟隨主。主在那裡,服事主的人也要在那裡。那麼又要如何跟隨呢?路加福音的第九章23節說,就當捨己,背上自己的十字架跟隨主。耶穌為我們預備的救恩,寶血是為著洗淨我們的罪,而十字架則是要置死我們老我用的。也就是主耶穌怎麼捨己,我們就應該怎麼捨己。

我們基督徒一生的工作與勞苦主要的目的是為著什麼呢?就是服事主。神呼召摩西到埃及帶領以色列民出埃及,其目的就是要以色列民服事神。這正說明神從這個世界將我們拯救出來的目的,是要我們捨己服事祂。

反觀今天教會中許許多多的問題,大多是在捨己方面出了些問題。很多人信主信了幾十年,「己」一直沒有被對付過。正如同聖經對以法蓮支派的指責,說他們好像沒有倒過的酒一般。因為,從前釀酒需要一次一次的將酒倒出來,好去掉沉澱其中的渣滓。如果,酒沒有被倒過,那麼只要一碰渣滓就會被揚起來。很多人信主多年但老我一直沒被對付、沒死過,因此一碰裡面那些屬肉體的性情就被激發起來,當然就產生許多的問題,也因此就常常有彼此受傷的事發生。這都是因為「己」沒有死,死了就不會傷人了,而且死了也就沒有被傷害的問題了。死都可以,傷害算什麼?何況真的死了,受傷那裡還會痛呢?特別是那些把自己看得很重要的人,他的意見很重要,面子很重要,更是教會的麻煩。而且這種人也不可能傳福音領人歸主的,因為沒有死,就不可能結出許多子粒來。所以我希望弟兄姊妹不要在教會對付人來證明你沒有死。你出去傳福音,也可以得到證明。不能捨己絕對很難傳福音的。這段經文中所謂的『恨惡』自己的生命,跟失寵是同意語。因為太寵愛自己是無法傳福音的。

而我們要走榮耀這條路又有何能力走這條路呢?相信我們自己本身是做不到的。不過,如果翻看舊約或新約就會得到一個結論,那就是我們的幫助從神而來,尤其在新約中,我們都會發現神這種屬靈的要求都會得到相同的結論,亦即在人不能,在神凡事都能。我們只有依靠神才能作得到,正如我們沒辦法愛人,然而神用祂的愛讓我們彼此相愛。愛是捨己的表現,教會要合一就要能夠捨己。約翰福音的十七章22節「你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一」,耶穌最後的禱告是要門徒他們合一,也就是說教會的合一跟神的榮耀是有關係的。如果,我們無法相愛、無法合一,就應要求神幫助我們。我們有時會發現當我們在服事神時,事實上是神在服事我們。耶穌服事我們到死,而且今天祂仍在天父的右邊為我們禱告祈求,還在服事我們。我們服事主,不但享受主的同在,其實也在享受主的服事。我們無法相愛,祂就先愛我們,我們無法服事,祂就先服事我們。所以,祂先洗門徒的腳,而後才要求他們彼此相愛。

我們談到愛,就會發現需要對付「己」這個問題。因為,我們會發現我們一定可以在任何人身上找到不可愛的地方,所以我們就會發現我們無法無條件的愛人。然而,耶穌卻給我們要彼此相愛像祂愛我們一樣的命令,耶穌對我們的要求都以祂作為標準,可是我們真的是做不到這一點。不過,就如同保羅在哥林多後書三章第5節中談到自己的服事,他說:「並不是我們憑自己能承擔甚麼事,我們所能承擔的乃是出於神」。所以,不是我們能服事神,乃是神讓我們能服事,而這就是神給我們的恩典。

在羅馬書第八章28-30節,神用萬事互相效力的方式,隨時在幫助我們,到最後讓我們得榮耀。俗話說﹔『不如意事十常八九』,然而神可藉著這麼多的不如意事互相效力來幫助我們,教我們如何捨己,而這就是神的幫助,我們憑自己是做不到的。而且最後還有一個更大的恩典,那就是神必尊重服事神的人,這給我們很大的鼓勵,讓我們有力量走這條跟隨主、捨己的榮耀之路。

真正的「生命」是要經過「死亡」的,真正的「得」是要經過「捨」的,真正的「安息」是要經過「勞苦」的,真正的「喜樂」是要經過「流淚」的。要服事主的人是要經過死亡、勞苦、捨棄與流淚的,這些就是付代價,這是一條神所命定的路。保羅在哥林多後書第四章17節說﹔『我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比永遠的榮耀』。有人形容基督徒所遭遇的這些都是神所安排的。為的是訓練我們將來與祂一同作王,而這是必要的訓練。服事主是對的,因為服事主就是在走這條榮耀的路,更何況有神幫助我們。

在馬太福音二十四章耶穌提到末日的時候,說到屆時兩個人在田裡,取去一個,撇下一個。兩個女人推磨,取去一個,撇下一個。為什麼呢?這正說明同樣在田裡工作,但一個是服事主,一個則是為自己的生活。兩個人同樣在推磨,但一個是在服事主,一個是在為自己的生活,所以,我們要自問我們人生的目的是什麼?主當然會知道誰是真正在服事主的人。讓我們彼此來勉勵!

 

(本文由陳信得弟兄整理)