陳鴻福傳道 今天是一個很特別的日子，為什麼我會以耶穌是世界之光做題目，因為耶穌來到這個世界就帶給這世界光明。在黑暗裡有光，那角落就變成光明的地方，耶穌就是光來到這世界，世界卻不接受祂，就如同約翰福音所說的。我們剛才所唸的這段經文非常帶有戲劇性，最近熱門的璩美鳳偷拍的新聞，有點像是這段聖經故事的現代版，都是犯姦淫，而且被曝光的事件。聖經中這女人幾乎被石頭打死，現代的這女人也幾乎被媒體判了死刑。我們今天不是要談這個新聞事件，我們要關心的乃是主耶穌的教導，雖是兩千年前的教導，在今天是否仍能幫助我們。 這段經文中，文士和法利賽人是當時的宗教領袖，他們想藉著摩西的律法來定這女人的罪，從第六節來看「他們說這話乃試探耶穌，要得著告他的把柄。」其實是另外有目的，是為了要抓耶穌的把柄，要定祂的罪。但是結果呢？沒想到因耶穌的一句話，這些人從老到少都一個一個羞羞愧愧的走了。與他們先前來的時候是盛氣凌人的姿態簡直不能相比。為什麼有這麼厲害的改變呢？主耶穌的一句話，比ｘ光還要厲害。ｘ光只能照出身體的問題，它卻能照出人心的問題，不是用肉眼、不是用ｘ光可以照出來的。我們看見這些人被這個光一照，整個情況就改變了。這些人馬上就知道自己是不是有罪。沒有辯論，也不用舉證，但他們就一個一個都出去了。今天媒體也是一種光，它可以揭發一些黑暗罪惡的事情，但要做到完全的真實、公正、公平幾乎是不可能的。媒體對人心是無能為力的，反而成為這些躲在黑暗中那些邪淫的人的幫助犯。
今天我們以12節世界的光來做今天的主題來講主耶穌，今天這世界的本質是什麼呢？就是黑暗。什麼是黑暗？黑暗就是沒有光。上帝不需要造黑暗，沒有光就是黑暗。上帝不需要造死亡，沒有生命就是死亡。沒有神的地方就是黑暗、就是死亡。離開生命的源頭就是死亡，也只有在黑暗的地方，「罪」才可能存在。有一次法國的電信局有一項新服務，要將消費者的通話明細列出，沒想到消費者一致反對，不希望自己的通話紀錄被曝光，因為法國人外遇情況是十分嚴重的。許多人都活在黑暗的角落裡，當然不希望被曝光。這裡提到的這個行淫的女人是犯罪的，這群猶太人有摩西的法律為何不自己處理呢？因為當時羅馬政府不准，他們有殺人的權柄，其實他們主要的目的是為要抓耶穌的把柄，而且是經過周密的計劃。面對這樣犯罪的女人，只要主耶穌說可以，這女人必被打死，責任追究起來就推給耶穌，而且證明主耶穌恩典的福音，面對這犯罪的女人根本無能為力。若耶穌說不可以，就牴觸了摩西教導以色列的律法，後果更是嚴重，所有的猶太人都要起來反對主耶穌了。所以他們想這下子耶穌死定了。但沒有想到真正的問題不是在主耶穌身上，而是在這些人身上；他們裡面是黑暗的，充滿了殺人的動機與陰謀詭計。主耶穌的一句話，不知道他們有沒有看見自己是在黑暗中，至少叫他們看見自己是一個有罪的人。這世界的本質就是黑暗，如果沒有神的光照，除了少數明顯犯法的人，像殺人、搶劫、偷盜…外，沒有人會覺得自己有罪的，甚至覺得自己可以當一個審判者，定別人的罪。 以色列王大衛犯姦淫罪時，先知拿單來見大衛，說一個故事，說有一個有錢人牛羊眾多，一天有朋友來，他捨不得殺自己的羊羔，就去找他的鄰居，那鄰居是個窮人，只有一隻羊羔，他卻殺了他鄰居的羊請客。大衛說那個人該死，先知說你就是那人。這給大衛很大的衝擊，大衛就悔改。大衛蒙神悅納並非沒有犯罪，但他知道在神光照的時候悔改。詩篇五十一就是他的悔罪詩。 但經文中提的這些人面對這光的時候並沒有認罪悔改，只是一個一個的走了，所以耶穌說你們要死在罪中。你不要以為這些人是指外邦人，這些人是守摩西律法的，在今天可以說是基督徒。基督徒可不可能活在黑暗裡？教會裡有沒有黑暗的事？常常有許多的背後論斷，在背後定人的罪，那都是黑暗中的事，都是見不得光的，甚至有些是存心要害人的。今天害人也許不是用石頭，而是用舌頭。約翰一書二章9-11節「人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡，愛弟兄的就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由，惟獨恨弟兄的是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往那裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。」神的話是對今天的我們講的，我們裡面有沒有黑暗的事情？你是愛弟兄還是恨弟兄？神是光，在祂毫無黑暗。我們能瞞得過神媽？ 「罪」是古今中外最大的問題，今天教會的不復興，是信徒普遍軟弱，沒有生活的見證，沒有活出光的見證。教會不復興、軟弱，信徒生活失敗其根本的問題一樣是「罪」的問題。我們人貧窮一點、書念得少一些、醜一點、矮一點、不應該叫你自卑，因為每一個人的際遇、環境、天資都不同，你大可以堂堂正正做一個人。只有「罪」叫人卑下。我們看這個女人的例子，為什麼不為自己辯解、抗爭？為什麼毫無反抗，要乖乖地在那裡任人處置？
因為罪叫人卑下，叫人羞愧都羞愧死了。我也常在電視看到當警察抓到罪犯，罪犯通常都遮蓋自己，不能見光。人是按著神的形象造的，但犯罪卻叫人虧缺了神的榮耀，罪的問題如何解決呢？人能夠如耶穌向這個女人所說的「不要再犯罪了」嗎？人做得到嗎？ 從這段聖經中，叫我們看見了人的一個困境，就是神頒佈了律法，以色列人守了幾千年，一再的失敗，根本達不到律法的要求。耶穌來不是要廢掉律法，而是要成全律法。但是既然律法如此難守，上帝為什麼不改一改，讓人容易守一點，上天堂的人也就多一點呢？耶穌不但不改，還說律法一點一畫不能廢去。律法是什麼？是高標準嗎？因為律法本是叫人知罪。有一個傳道人說律法是神對人最低的要求。可是人的問題是人軟弱，羅馬書八章3節說：「有所不能行」。面對律法，沒有一個人可以守全律法。 我們怎麼辦？特別雅各書告訴我們，只要我們犯了一條，就等於犯了眾條。在約翰福音有兩處提到「不要再犯罪了」。但人這樣軟弱，面對神的律法，人能不犯罪嗎？也許有一個方法就是不要審判，不執行。上帝可不可以不執行？聖經說人人都有一死，死後都有審判，神不會不執行的。猶太人知道石版上的十誡，是神用指頭寫下來的。如果神一定要執行祂的律法，人的困境怎麼辦呢？這些人本來要用摩西的律法來抓耶穌的把柄，結果卻是羞羞愧愧地走了。耶穌讓他們看見他們每一個人都在這樣的困境裡面，他們每一個人都需要神的救恩。他們再怎樣聰明都在這樣的困境當中，人沒有答案的。耶穌為何說不要再犯罪呢？既然人在這樣的困境當中沒有答案，這樣這個女人做得到嗎？如果主耶穌沒有做成祂的救恩，就沒有人可以做得到。今天感謝主，耶穌為我們成就了救恩，叫我們因信可以稱義。這個婦人到底有沒有悔改？我相信她悔改了，因為她離死只有一步，主救了她，難道她還不想悔改嗎？耶穌說：「沒有人定你的罪嗎？」她說：「沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪」，耶穌永遠給人機會悔改。今天在教會中我們不要喜歡去定人的罪，要給人機會悔改。 雖然人生的遭遇可能會遇到很特別的事情、很羞愧的事情。但是如果悔改，將來一樣得榮耀。教會不復興最大的原因是因為我們沒有真正的悔改。耶穌講不要再犯罪，是要你離開犯罪的生活。今天很多的基督徒聽完講道以後沒有真正的悔改，沒有下定決心離開他犯罪的生活。這是我們的問題。聖經上對這女人罪的審判其實是很明顯就是用石頭打死。但耶穌充充滿滿的有恩典、有真理。耶穌的一舉一動常常顯出恩典與真理。真理就像光一樣，但祂給人恩典幫助你，使我們不會永遠在這樣的困境裡面。 我們生活中難免充滿許許多多的罪，我們不希望遇到這樣的處境，我們才悔改。因為這樣太可怕、也太羞愧了，其實神一直給我們機會給我們恩典。保羅也說立志行善由得我，行出來由不得我，他也有這樣的掙扎。神的話是我們的幫助，祂的話不但光照讓我們看見我們自己的罪，而且祂不定罪。今天祂不斷的給我們機會悔改。耶穌名字的意義就是祂要將祂的百姓從罪惡裡救出來，如果你不覺得你在罪惡裡，你就不會覺得需要出來。祂就是光，祂光照我們叫我們知道我們今天就活在罪惡裡，你才會接受祂的救恩。約翰福音三章17節告訴我們，因為神差祂的兒子降世不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。祂怎麼做呢？第一是祂替代，我們的罪怎麼消呢？祂替代。第二是祂幫助；祂用生命聖靈的律幫助我們，使我們可以勝過罪。 今天我們可能不會像這女人很羞愧地被人當現行犯抓去要定罪，但我們卻很可能像這些文士法利賽人，只會定別人的罪，卻沒有看見自己的罪。神的話，目的不是要定我們的罪，乃是要我們悔改歸向祂。我們也不要像這些人，自知有罪後，一個一個離開了。神的救恩是為每一個歸向祂的人預備的。祂一定能夠幫助你活在光明中，活出一個從此不要再犯罪的生活。祂就是光，只要我們跟從祂，我們的生命就能為主發光，來榮耀神。
（本文由王李素華姊妹整理） |