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西門巴約拿，你是有福的！ 講員：周興國長老 彼得是耶穌的門徒，在福音書十二門徒中他排名是第一的。當然他不是完全的：他不僅失敗過、而且失敗得很大。今天我們不是來看他的失敗，卻是要看主耶穌對他的稱讚。我們要分四個重點來思想這段經文。 一、為何耶穌要問門徒說：「人說我人子是誰？」是不是有意要參選民意代表？作市場調查？知道自己的知名度上升多少？當然不是！耶穌降世不是要做官，乃是要拯救世人、要服事人。因此祂的問題不會是這些目的，但是耶穌不會隨意問門徒，祂問這些問題一定有祂的意義。問這個問題有二重意義： １． 了解人們對主的認識 施洗約翰對猶太人來說是在屬靈黑暗時期的傳道人，使人認罪並為人施洗、指責罪惡的人。在舊約之後四百年來沒有任何神的話語臨到猶太人，施洗約翰代表新約與舊約之間的橋樑。耶穌傳的道與施洗約翰所傳的一模一樣，門徒也曾要求耶穌教導他們禱告像施洗約翰教導他的門徒一樣。有許多人到施洗約翰那裡，表示人們需要他。甚至當殺害施洗約翰的希律王聽見耶穌的名聲，都以為施洗約翰死裡復活了。 以利亞是在北國以色列拜巴力、亞舍拉等偶像、亞哈和耶洗別這對國王王后時期的先知。他單槍匹馬在迦密山挑戰巴力的四百五十位假先知，彰顯神的榮耀，使偶像與拜偶像的都潰敗。以利亞是有能力、會禱告的先知，耶穌像以利亞一樣帶著權柄、帶著能力。 耶利米是位哭泣的先知，面對猶大國在亡國以前，苦口婆心的勸告猶大百姓轉離惡行、悔改歸向真神，以免神的審判臨到。耶穌亦曾為祂的子民流淚、為耶路撒冷哀哭，勸人悔改。 這些答案可以說是部分正確，從這些的答案中表達出人們對耶穌的需要：是人們在屬靈黑暗、低潮時需要的拯救、在困難中所仰賴的得勝能力、在人們陷溺在罪中時對人的勸告。 ２． 看門徒對人的了解 德蕾莎修女曾說：「讓教會的高牆倒塌吧！」意思就是希望打破教會對世人的冷漠、隔絕，讓外面的人接觸到耶穌的愛與救恩。通常一般的教會只歡迎中上階級的人、不願意向貧窮、低下的人敞開大門，因此教會的牆高高豎立著。主耶穌卻接近貧窮的人、醫治瞎眼的乞丐和病了卅八年躺在畢士大池旁的癱子，這些人都是既貧窮又沒有什麼社會地位的人（可能是穿著破爛、又髒、又臭的人），祂卻顧念這些人、醫治這些人。祂問門徒：「人說我是誰？」的時候把祂對人的關懷之情，加諸於門徒身上，探視看看門徒是否了解人？對人有關心？同樣的、主耶穌也會對你我發出相同的問題。他會這樣問：「你們說正得里、正義里、正守里的人說我是誰？」我們怎麼回答？ 有一本書提到一個觀念：「基督徒不只該把人帶到教會來，而是要把神和祂的愛帶到人那裡去。」以馬內利的耶穌就是為了「愛」來到世上，祂的大使命也是要我們「去」。當人對神的需要滿足了，並經歷到神豐盛的慈愛與完全的拯救時，人們自然願意到神面前。求主幫助我們對人是關懷的，不再向人冷漠，能像門徒一樣深深了解人們的需要，願意把主的愛帶到需要的人那裡去。經濟不景氣、政治不安定，人不能在社會中得到滿足，政府也不能解決人們心靈裡的問題，只有耶穌是救主，只有祂才能拯救。耶穌對門徒的問題帶來第二個問題，也帶來對彼得的稱許。你我對人的關心也會帶來耶穌的稱許。 二、你們說我是誰？ 從另一個角度來看。我從主日學開始接觸信仰、到少年團契、青年團契、一直到如今。有時候會想到有些從小一起從主日學、團契一起長大的，他們現在人在哪裡？在學生時代團契中有輔導、有契友扶持，一旦離開學校、當兵、進入社會做事或出國、結婚後就有一些離開了。當然離開是有許多的原因，但有一個可能的原因就是：對神的認識是牧師、傳道、主日學老師、輔導、其他契友，或是別人的，而不是屬於自己的。也就是說在團契時代，旁邊有輔導、團契契友撐著，因此不會倒。等到環境變遷、沒有別人可以倚靠時、信仰便受到挑戰，就可能會軟弱跌倒。 有句話說：「神只有兒子，沒有孫子。」強調我們與神的關係是直接的。約翰福音一章12節「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。」神賜給信耶穌的人權柄作神的兒女，是「兒女」，聖經沒有提到「孫子」。基督徒與神的關係都是直接的。如果要透過任何人你才能與神有接觸，那就會有問題。與神要有單獨直接的關係，這是別人不能影響我們的。 ２•我們要更多認識神 要如何認識神？你要認識一個人一定從介紹他的書、著作、言論以及向認識他的人打聽，更直接的就是與他交談，甚至與他相處、一起作事，你會認識他更深入。因此要認識神：第一、要讀聖經，因為聖經是為耶穌作見證的、也是祂的話語。第二、參加聚會，聽講道、聽弟兄姐妹的見證，認識神在人身上的作為。第三、禱告，與神交談，從禱告中認識神的心意、看見祂的作為。第四、跟從主、服事主與主同工。第五、也是彼得得稱許的原因：要得神的啟示。彼得因著神的啟示才得以認識基督，掃羅因著神在大馬色路上的光照認識耶穌。他們都成為神所重用的使徒。神樂意向我們啟示。以弗所書一章17節「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他。」求主使我們更深認識主，使我們的認識是直接的、是個人的。 三、彼得的答案得稱許 １．真正的福分是從認識神而來的。約伯記廿二章21節「你要認識神，就得平安；福氣也必臨到你。」彼得的回答得到耶穌的稱讚，因為彼得的答案顯示出他對耶穌有著完全的認識，而福氣從認識神而來。 ２．彼得認識耶穌是基督 彼得認識耶穌是先知：先知是傳神的話、要造就人。（參閱哥林多前書十四章3節）而且先知行神蹟。（參閱路加福音十一章30節）耶穌是道成肉身的神、也是行神蹟的神。 彼得認識基督就是認識祂是我們的大祭司、是我們的先知、是我們的君王。 神的兒子有神的生命。耶穌說我來了要使人得生命、並且得得更豐盛。人們認識的耶穌是施洗約翰、以利亞、耶利米或是先知中的一位，只有彼得所認識的耶穌是永生神的兒子，是生命的主宰、是永活的，與人所認識的大不相同。彼得因認識祂是基督是永生神的兒子，而得神的稱許，並且耶穌還有責任加給他。 四、耶穌的要求 神的心意在教會 教會是屬於主耶穌的 哥林多前書十四章4節「說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。」聖經要我們求造就教會的恩賜，恩賜的目的為的是要建造教會，不是讓自己得榮耀、得稱讚。 彼得失敗、軟弱過，因此教會應該不是建築在彼得一個人身上。從以弗所書二章20節「並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石」得知，教會是建造在磐石基督上，也建造在對人的關心與對神的認識上。 ２．教會面對陰間權柄（門）的攻擊 ３．我要賜給你天國的鑰匙 結論：我們要得神的稱許就要（一）關心人們的需要。（二）對神有個人、直接的認識：（三）認識祂是基督、是永生神的兒子；（四）接受祂對教會的託付：建造在磐石上，陰間權勢不能勝過。
（本文由周興國長老整理） |