生命的糧 - 耶穌

陳鴻福傳道
經文:約翰福音六章24-35節

今天這段經文,是耶穌行了五餅二魚使五千人吃飽的神蹟之後,後續的一段記載。這一段話是耶穌在解釋「生命的糧」,在35節中耶穌明白告訴大家:「我就是生命的糧,到我這裡來的,必定不餓,信我的,永遠不渴。」在這一章的47-51節中我們看到進一步的解釋,那就是所謂「吃這糧」就是信耶穌的意思。再看到第63節,這生命的糧指的就是神的話,這神的話道成肉身具體的來到人間,就是耶穌基督本人,所以祂說:「我對你們所說的話就是靈就是生命」。

人饑餓非因無餅,乾渴非因無水
幾年前我在亞洲週刊中亞洲各國暢銷書排行榜上看到,臺灣第一名的暢銷書是「怎麼吃最健康」。中國人對吃的關心程度似乎超過其他的許多民族。中國人愛吃,也吃出許多問題,因此過去被譏為東亞病夫。猶太人同樣對吃很關心,但關心的是吃得是否潔淨,以色列以全世界最健康的民族而自豪,他們的看病比率是全世界最低的。同樣關心吃,中國人和猶太人的狀況卻不一樣。現在大家能關心飲食上的健康,也是一個好現象,然而比身體飲食更重要的問題,卻一直被大家忽略。許多政治家認為,只要民生問題解決了,大部份的社會問題也就解決了,因此古人會說:「衣食足而知榮辱。」然而拿今天的臺灣來說,吃不是問題,就算經濟不景氣也餓不死人,然而各種形式的犯罪卻不斷,犯罪的原因大都不是出於饑寒交迫。前一陣子政府推動心靈重建,但現在又消聲匿跡了。在聖經阿摩司書第八章11節中我們看到:「主耶和華說,日子將到,我必命饑荒降在地上。人饑餓非因無餅,乾渴非因無水,乃因不聽耶和華的話。」這段經文描述人心的饑渴原因不在沒有水和食物,而是在於沒有聽神的話。因此我認為沒有神的話,心靈重建是沒有辦法成功的,因為人心真正的需要還是神的話。今天人心的問題在於人的心「吃」的是什麼食物,媒體中不斷出現淫亂、暴力、賭博的新聞,我們的眼、耳一直接觸這樣的東西,也會讓我們的心靈生病。

耶穌基督就是生命的糧
為什麼神的話是我們生命的糧呢?我們身體飲食的問題不過是短暫的,「你們的祖宗在曠野吃過嗎哪,還是死了。」糧食可以維持肉體的生命,但是信耶穌卻關乎我們得永生,而且神的話是餵養我們靈命的糧食。要維持基督徒的靈命,就天天要讀神的話,靈命才會健壯,就像食物對身體是一樣的。不過今天有許多的信徒都十分軟弱,也沒有辦法把福音傳出去,為主結果子,之所以會這樣,主要的原因就在沒有好好讀神的話,缺乏正常的靈修。過去的人日常最常用的問候語就是:「吃飽了沒有?」我們這些傳道人也應該常常用這句話來問候弟兄姊妹,因為如果沒有「吃」飽神的話,靈裡都是饑餓的,我們怎麼出去打仗呢?有一個傳道人有一次在車上傳福音,看到一位女士正在餵自己的孩子,這位女士告訴傳道人她也是基督徒,於是傳道人進一步問她有沒有天天讀聖經,這位姊妹說,自己有空的時候就會讀一點,但是常常都很忙沒有時間讀。傳道人告訴這位姊妹,讀聖經就像餵孩子一樣,如果有空的時候餵一點,沒空就放著不管,恐怕孩子早就會餓死了。

在一九八五年日本筑波市的萬國博覽會中,展出一棵由日本農業技術學者栽培出來的蕃茄,這棵蕃茄由水耕的方式充分供給營養,長出了一萬兩千粒蕃茄,而平常的蕃茄樹,一般只能結二十到三十粒果子而已。這讓我想到馬可福音第四章20節上撒種的比喻:「那撒在好地上的,就是人聽道,又領受,並且結實,有三十倍的,有六十倍的,有一百倍的。」真是一點也不誇張。今天我們之所以軟弱,並不是神沒有供應我們靈裡的糧食,而是我們沒有好好的吸收神的話,因此也沒有辦法結出果子。

那為什麼耶穌基督是我們生命的糧呢?因為沒有耶穌,沒有神的話,人就饑渴。人不斷去追求可以滿足饑渴的東西,譬如錢財、學問、愛情、名聲等等,臺灣最近大家都在瘋樂透彩,在美國有研究人員持續追蹤頭彩得主的生活狀況,發現這些人的情況大都不是很美好,因為錢有時候反而是使人敗壞的原因。人追求有價值的東西,我認為有價值的東西的條件,第一、必須是不變值、不衰敗、不過時的,食物擺久了會變質、流行的衣服會過時,合乎這些條件的,大概就是鑽石黃金珠寶了。第二、有價值的東西必須是真正滿足人的需要的,譬如說陽光、空氣、水,但是由於上帝充分供應,我們就感覺不出它的價值,所以在世上我們幾乎找不到能滿足上面這兩個條件的東西,即使是鑽石、黃金,它的價值是人為的,當這世上沒有別人的時候,它就沒有價值了,而且你日常生活也不需要它。因此世界上除了耶穌以外,除了神的話以外,實在沒有其他有永存價值的東西。就如同保羅告訴我們的,我以認識耶穌基督為至寶,丟棄萬事如糞土。

馬太福音第二十四章35節告訴我們:「天地要廢去,我的話卻不能廢去。」約翰一書第二章17節也說:「這世界和其上的情慾都要過去,惟獨遵行神旨意的,是永遠常存。」不但神的話永遠常存,連遵行神的話的(包括人與天使)也永遠常存,也就是信耶穌的人得永生。人也許能夠追求自己的幸福,或以集體的智慧追求理性、知識、科學,但這些都只能解決人生活的問題,況且解決了生活某一部分的問題,卻又製造了污染等等其他的問題,因此科學、哲學等等無法解決人生命的問題。德國存在主義的大師叔本華有一天在街上愁眉苦臉的走著,有人認出似乎是他,就問他「你是誰?」大師回答說:「我真希望你能告訴我我是誰?」我們的生命有許許多多根本的問題,包括我從哪裡來?我該做什麼?我是誰?我要往哪裡去?我存在的價值是什麼?這都不是哲學、科學、甚至宗教可以解決的,這些問題以及生命所有其他的問題,只有在耶穌基督裡才有答案,或說只有神的話是我們的答案。聖經也告訴我們,一切智慧、知識最豐盛的境界,就是在耶穌基督裡。歌羅西書第二章的2、3、9節上說:「使他們真知神的奧秘,就是基督。所積蓄的一切智慧知識,都在他裡面藏著。」「因為神本性一切的豐盛,都有形有體的居住在基督裡面,你們在他裡面也得了豐盛。」我們的身體需要食物,但人真正的需要是耶穌,祂是我們生命的糧,我們時刻需要主,需要神的話引導我們,今天的這個時代衝擊我們的信心、判斷,我們需要腳前的燈、路上的光,就是神的話。我們需要神的話教訓、督責我們,在提摩太後書三章16、17節:「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義,都是有益的。叫屬神的人得以完全,豫備行各樣的善事。」我們活在這世上,不光是身體在生活,我們的生命也需要神的話,我們需要主,因此耶穌是我們生命的糧。
要如何才能得到生命的糧?

那麼我們要如何才能得到生命的糧呢?約翰福音六章34、35節:「他們說,主阿,常將這糧賜給我們。耶穌說,我就是生命的糧,到我這裡來的必定不餓,信我的永遠不渴。」這句話的重點在信。28、29節:「眾人問他說,我們當行什麼,纔算作神的工呢?耶穌回答說,信神所差來的,這就是作神的工。」耶穌要他們不要為那必壞的食物勞力,雖然我們知道地受了咒詛,人要汗流滿面才能糊口,但那只是短暫的,並不是人生命中最重要的。我們今天糊口不是問題,神要我們「為那存到永生的食物勞力」,為生命的糧來勞力、工作,這工作指的就是信,就這麼容易。其實大部分的工作神已經做了,我們只要接受就行了。神為我們預備了美好的救恩,可惜卻有許多人不知道。例如奉獻是蒙福的,但是有些基督徒似乎並不真的相信,聖經上說,神會敞開天上的窗戶,傾福與你們,甚至無處可容。我相信許多人遵守十一奉獻,已經蒙了這樣的福。神的話只要你信就得著,如果你不信,那當然得不著。今天信心的問題仍然是所有信徒的問題,許多人並不是聽了神的話就領受,有些人甚至不讀聖經,不知道神的話,那怎麼可能信呢!神有許多寶貴的應許,不看聖經的人不會知道,更不可能得到。今天我們信了耶穌基督,可以領受這所有的應許和恩典,你如果不知道,那是多麼可惜啊!我們今天讀神的話,還要相信,這個相信是很重要的,只要相信,就可以領受許許多多的恩典和祝福。基督徒讀神的話,靈命才會長進,生命才會豐富。

神的話幫助我們得著禱告的能力
最後我們講到禱告,禱告也需要神的話,基督徒如果不明白神的旨意,那要怎樣禱告呢!神若沒有應許,你禱告也沒有用。賓路易師母的文章中有一段很好,我在這裡引用,她提到約翰福音十五章7節:「你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求就給你們成就。」基督徒禱告,若沒有神的話在裡面,這個應許就對你無效。神的話有一個作用,就是在我們的生命裡工作,幫助我們得著禱告的能力,所以信徒必須吃喝神的話,禱告中才能得著神話語供應的能力。因此如果你沒有辦法禱告,就先去讀神的話,一直到心裡燃起禱告的意願,因為神的話就是我們禱告的燃料。「我的話也常在你們裡面,」意思就是我們裡面有禱告的燃料,「凡你們所願意的,祈求就給你們。」指的是我們從聖經上明白神的話,讓神的旨意進入我們心裡深處,我們的禱告就不會違背神的旨意,像這樣的禱告,神一定會垂聽,因為神的心意也成為我們的意願。所以我們要學習禱告,就要多讀神的話,這樣下來,靈命也會漸漸成長,因為神的話幫助我們禱告,也幫助我們更多經歷神,也讓我們所願意的,同時也是神所願意的,我們這樣禱告,神怎麼會不聽呢!我們要操練禱告,一定要好好讀神的話。
養成每天靈修的習慣

最後我要提醒各位,神的話是我們生命的糧,我們應該常常到主面前來支取,耶穌說:「到我這裡來的必定不餓」,神的話供應我們,使我們能夠吃飽、健壯,所以我們一定要養成每天靈修的習慣,好好來讀神的話,親近神,神的話不但能夠引導、教訓、督責我們,像保羅對提摩太說的:「並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」而且神的話讓我們住在主裡面,使我們禱告蒙垂聽,我們所祈求的,祂就成就,這是多麼美好的應許。快要過年了,我們基督徒怎麼過年呢?除了準備食物外,有沒有想到好好的讀神的話或是看一些屬靈的書籍呢!有哪些屬靈的書你一直想看還沒看的,或是哪一卷聖經你還沒讀過的,趁這個機會好好的來讀。生命的糧餵養我們,讓我們屬靈的身體靈命健壯,這比身體健壯更重要,願神祝福祂的話。


(本文由郭李永怡姊妹整理)