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家 查時政執事
兩個多禮拜前我讀到一篇文章，帶給我相當多的省思，我願意在這個時候與各位一起分享，這篇文章提到一位大學的老師，將他班上的同學，每三四個人分成一組，給他們一個題目，談一談「家」對他們的意義。經過腦力激盪之後，得到一些結論： 「家是安全的堡壘」。 這些表達都不錯。其實「家」至少可以包含三個不同層面的意義。
第二個層次的家為「家庭」（Family），它所指的是我家有四口人，我家裡三代同堂等因婚姻血統或收養而組成的團體。 第三個層次的家為「家」（Home），它所代表的是接納、饒恕、甜蜜、溫暖、相愛、彼此分享，彼此激勵、彼此幫助、彼此造就。 請問當你想到「家」的時候你想到的是在那一個層面？有些人把「家」當做一個吃飯、睡覺、看電視的地方，那不是「家」，那不過是旅館、飯店或電影院而已。有些人的家庭因著某些緣故，家庭的成員分散各地，一年見不到幾次面。特別是在兩岸開放之前，有多少人相隔幾十年，甚至是永遠無法團聚。有的人雖然住在一起，卻有分爭（過年時中部某個地方械鬥，十幾個人受傷就醫，警察發現這是一家人），雖然有血緣關係，這時候的「家庭」也就變得有名無實了。 唯有第三種層面「家」所表現出的接納、饒恕、甜蜜、溫暖、相愛，彼此分享、彼此激勵、彼此幫助，才是真正的「家」。 難怪西方人會有這樣的話流傳下來，「East and West,Home is best」這也是為什麼有許多人雖然可以住五星級的旅館，有豐富的美食，卻仍要千里迢迢的回家，因為回「家」的感覺真好。 「教會」也不僅僅是許多彼此稱為弟兄姐妹的人每星期聚集在一起，見見面、握握手、寒暄寒暄而已。 「教會」更應該是有主的愛在那裡，有接納、饒恕、甜蜜、溫暖、相愛、彼此分享、彼此激勵、彼此幫助、彼此造就，好像真正的「家」一樣。 讓我們一起從聖經中來看一個像家一樣的教會。研究教會歷史的人，談到初代教會，比較喜歡從使徒行傳講起，所以提到的是在耶路撒冷的教會，在安提阿的教會，在以弗所的教會，在腓立比的教會…等等，但我在讀福音書的時候，卻發現從某個角度來看，其實有一個教會我們可以稱他為在「伯大尼的教會」，
雖然在聖經中我們找不到這個名稱，但他確確實實的存在著，因為在伯大尼那個地方，有一些蒙受主恩典的人，常常聚集在一起，主耶穌也在他們當中坐席，這實在是一個蒙福的教會，是主所愛的教會。 我們看到有一些與基督教有關的機構取名為「伯大尼」，比如伯大尼育幼院，是一個專門收容貧苦孤兒的地方；伯大尼美國學校，是台中馬禮遜美國學校的台北分校，當時開設的時候是為了在台北的外籍宣教士的子女教育所設立的，之所以取名為「伯大尼」是要強調這是一個有主耶穌愛的地方，是「主愛之家」。猶太人和我們中國人一樣，人名或地名都有他特別的意義在裡面，在準備的時候，我就找資料希望瞭解到底「伯大尼」在希臘文中的涵意是什麼？結果從參考書中發現它有兩個意思，一個是「未成熟的無花果之家」，由於沒有太多的資料解釋，所以並不太容易從這個意思來想到什麼，不曉得是不是因為有一次主耶穌從伯大尼出來，耶穌餓了，但在無花果樹上找不到果子，耶穌就對樹說，從今以後永不結果子（馬可福音十一章14節），而有了這樣的涵意；另外一個涵意是「悲慘困苦之家」，這個意思比較容易體會。就地理位置來講，原來「伯大尼」不過是一個離耶路撒冷不遠（二-三公里左右）的一個小村莊，和耶路撒冷比起來，它沒有像聖殿、希律王宮、大祭司該亞法及巡撫彼拉多的官邸，或是羅馬兵營那些像樣又宏偉的建築；也沒有因為文士、撒都該人、法利賽人，羅馬駐軍和外地來朝聖的人聚集所帶出來的濃厚和熱鬧的宗教及政治的氣氛，更沒有因為這些朝聖的人群所帶來的商業繁榮景象，就好像是現代許多大都會邊緣的小村莊一樣，是一個「悲慘困苦之家」。 我們也從聖經中發現，伯大尼被稱為「悲慘困苦之家」不是沒有道理的，因為在這個村莊裡，我們可以發現原來那裡有一些社會的邊緣人住在那裡，有長大痲瘋的出現，有患病的，有死亡的陰影籠罩著，人心也充滿了抱怨和不滿足，雖然有主所愛的人住在那裏（約翰福音十一章3，5節），但連主耶穌甚至還曾故意耽延前去的時間（約翰福音十一章6節）。因此伯大尼就好像是它的名字所表示的一樣，是一個『悲慘困苦之家』。 但是在幾個月之後，伯大尼卻變成是主耶穌常常去的地方。在祂被出賣離世之前的最後一段時間裡，祂常常出現在伯大尼，祂常去那裏好像並不完全是為了工作│傳福音、醫病、趕鬼、救靈魂的緣故，祂常去那裏好像也是因為那是一個讓主耶穌可以在那裏歇歇腳、喘喘氣的地方，伯大尼變成了是主耶穌所喜歡去的地方，當主耶穌白天出現在耶路撒冷，到了晚上通常祂就會到伯大尼歇腳過夜，到了第二天祂又能重新帶著能力來面對新的挑戰，因為這裡實在是一個可以讓主耶穌的心得到滿足的地方。 我們進一步的來看，為什麼主耶穌喜歡去伯大尼： 伯大尼這裡另外有一個人名叫馬利亞，是一位常常被人誤解的人，她喜歡安靜坐在主耶穌腳前聽祂講道，卻被她姐姐告狀認為她懶惰，被認為是一個不肯協助人的人（路加福音十章38-42節）；當她清楚明白主的話，知道為主的安葬先作預備，也是為了感恩，所以獻上了一斤極貴重的真哪噠香膏用來膏抹耶穌的腳，卻被指責認為她枉費錢財，也被認為是一個沒有愛心又不懂得幫助貧窮及有需要的人；她常常被人誤會指責，但這些從周遭的人所帶來的誤解與責備，並沒有改變及影響她追求最好的福份及作那最重要的事的這種心願。 當圍繞在主耶穌四周的人，包括跟隨祂三年的門徒們在內，都還無法明白主耶穌所說到有關祂自己將要被賣、遇害、復活這些話的時候，祇有馬利亞因為一有機會就在主耶穌面前安靜領受主的話語，不但是聽，也是心裡明白，因此她才作出了一件讓眾人誤解，但是主耶穌卻十分清楚明白這是為祂安葬作的事，所以主耶穌才會說「由她罷，為什麼為難她呢！」這件事後來有許多愛主的婦人來到墳前想要作卻已經沒有這個機會了（路加福音二十四章1節）。馬利亞所作的這件事成為除了「大使命」之外，唯一的一件主親自吩咐要在普天下，無論在什麼地方傳福音，都要述說馬利亞所作的這事。伯大尼有這樣一位明白主的心意，並且去行出來的人住在那裡，主耶穌當然喜歡去。 伯大尼還有一個人，名叫馬大，她不但自己樂意服事主，她這種樂意事奉主的態度，也影響她周圍的人，許多人看到要勞心勞力而害怕或不願去作的，她接起來作；當她遇到需要、遇到難處，就是來到主耶穌面前來告訴主，她因伺候的事多，心裡忙亂，就來向耶穌求幫助（路加福音十章38-42節），兄弟病了，就託人帶消息給耶穌，求主耶穌來醫治（約翰福音十一章）。她與主耶穌的對話是那麼的直接，沒有掩飾，也沒有祇藏在心中不說出來。這些對話是我們所熟悉的：「主阿！我妹子留下我一人伺候，你不在意嗎？」「主阿！你若早在這裡，我兄弟必定不死。」「主阿！他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」她和主耶穌之間的對話就是這麼直接，不拐彎抹角；她不但在自己家裡接待主耶穌、服事祂，當主耶穌到伯大尼長大痲瘋西門的家中，她一樣去伺候，也帶著妹妹和弟弟一起去，她沒有因為主耶穌曾責備她說：「妳為許多的事，思慮煩惱，失去了得上好福分」，就矯枉過正而停止她的服事。她不是一個祇做事而不注重主耶穌所說的話的人，從她與主耶穌的對話中，你我也會發現馬大對主耶穌說過的話及對主耶穌自己是有相當程度的了解的，所以她才能說出「主阿！是的；我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的」（約翰福音十一章27節）。有這樣一位可愛又願意付出代價來接待並款待主，並不斷在服事上長進的人在伯大尼這個地方，主耶穌怎麼會不喜歡去呢！ 是一個人的罪得赦免的地方。是一個人患了大痲瘋得醫治，並且知道感恩分享的地方。是一個人願意安靜聽主的話語，明白祂的心意，並且讓主的心意滿足的地方。是一個人願意付出代價來接待主，並用正確的態度來服事主的地方。是一個有復活生命活出來的地方。是一個有見證能吸引人來的地方。 伯大尼是一個甚麼樣的地方呢？是一個有一群主所愛，並不斷被主更新的人所聚在一起的地方。這樣的地方當然就有主的同在。這樣的地方不就是稱為「教會」，不就是稱為「家」嗎！ 伯大尼原先就好像你我的家一樣，也好像代表信徒聚在一起的地方，就好像教會一樣，有污穢、軟弱、罪惡、分爭等的現像，甚至有時候連我們的主也要延遲來到我們中間，是一個名符其實的「悲慘困苦之家」。但是盼望因著有主所愛的人在這裏，願意接待主一起坐席，體會並摸著主的心意，更新你我事奉主的心態，不論作什麼，都像是作在主身上，有復活的見證從我們中間活出來，吸引人來到主面前。盼望我們的教會就像「家」一樣，有主的愛在那裡，有接納、饒恕、甜蜜、溫暖、相愛、彼此分享、彼此激勵、彼此幫助、彼此造就；盼望我們的教會，像伯大尼一樣，是主所喜歡的地方，成為「主愛之家」，成為「主所愛之家」。
（本文由查時政執事整理） |