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出死入生 陳鴻福傳道 經文：約翰福音五章19-47節 上個禮拜我們知道了羅牧師的情況，感謝主，在他的來信中，有一件很篤定的事，就是他說他要預備迎接新的生命(a
new life to come)。從這位神僕人的身上我們看到，當我們的信仰面對死亡的時候，就考驗出是不是真的，一個人能夠不畏懼死亡，乃是因為在主裡面找到這樣的把握。我今天要講的主題「出死入生」，就在經文的第24節中：「我實實在在的告訴你們，那聽我話又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了」。這段經文是接續上次所講的第五章前段，耶穌在安息日醫好一個病了三十八年的病人，引起猶太人對祂質疑並且想要殺祂，說他不但犯安息日，看自己與神平等，所以在19到47節的這段話，是耶穌對猶太人的解釋。 這段經文有四個重點，第一，主耶穌說明，他作事不是憑自己作的，在19節中，耶穌說：「子憑自己不能作什麼，惟有看見父所作的，子纔能作，父所作的事，子也照樣作。」同時第27節告訴我們，父把審判的權柄交給祂，所以祂的審判也不是憑自己的意思。第二點，祂說明祂是父所差來的，24節「又信差我來者的」，37節：「差我來的父，也為我作過見證」，39節「給我作見證的就是這經」。當時的猶太人相信神，也熟讀舊約，但是卻不相信耶穌是父所差來的，而且直到兩千年後的今天依舊如此。第三，耶穌講這段話的目的，是要叫我們得救，34節「其實我所受的見證，不是從人來的，然而我說這些話，為要叫你們得救」，以及前面提過的24節，叫我們得永生。第四，耶穌指出猶太人不信的原因，在37節中提到，「你們從來沒有聽見他的聲音，也沒有看見他的形象，你們並沒有他的道存在心裡」，他們察考聖經，卻不領受聖經的見證，也不信摩西所說的。 以上這四點可以歸結為一個最重要的信息：那就是說明耶穌是父所差來的。因為祂是父所差來的，所以祂不憑自己的意思，也因為祂是父所差來的，父神當然為祂做見證，更因祂是父所差來的。如約翰福音十二章47節「我來不是要審判世界，乃是要拯救世界。」我們就可以靠祂得救。約翰福音三章16-17節：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。」不信的人包括當時這些猶太人，雖然聖經讀了一千年，一樣要被定罪。所以整段經文的重點在24節，信的人得永生，不至定罪，是已經出死入生了。我今天就是要以「出死入生」為題與弟兄姊妹一同來勉勵。 在傳福音時，我們發現有很多人相信有一個真神，卻不信耶穌，許多宗教都相信有一位真神，包括回教和猶太教，今天猶太教徒三千多年來熟讀舊約聖經，卻仍然不信耶穌基督，沒有得到永生，非常可惜。今天我要用兩部份來說明這主題，首先說明人的情況，再說明人如何才能出死入生。 人的情況 為什麼基督徒也有死的呢？羅馬書第五章12節告訴我們：「就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」人之所以是死的，是因為罪，基督徒如果活在罪中，那就是死的。約翰福音八章24節：「所以我對你們說，你們要死在罪中，你們若不信我是基督，必要死在罪中。」死是由罪所帶來的。耶穌說「我是父所差來的」，今天世界上所有的人必須承認這一點，否則就是死人。基督徒盼望神的同在，唯一可以攔阻神同在的就是罪，中國人說「過與不及」，基督徒雖然大多膽小，不敢犯罪得罪神不會過份，但常常是不及，也就是該奉獻的沒有奉獻，該幫助的時候沒有去幫助，所以一切不義的、不對的都是罪。一切道德上與關係上的錯都是罪。 為什麼世人都犯了罪，難道全世界的人都錯了嗎？是的！這段經文給我們一點線索，因為人都憑著自己在判斷，憑自己的意思作。所以耶穌在這裡強調祂不是憑著自己的意思，耶穌曾經禱告「我來乃是要照著𠕇的旨意行。」八章15節耶穌跟猶太人辯論時說道：「你們是以外貌判斷人，我卻不判斷人，就是判斷人，我的判斷也是真的，因為不是我獨自在這裡，還有差我來的父與我同在。」所以耶穌的判斷還是根據父。今天我們人根據自己判斷，當然都錯，因為我們不明白神的旨意，不明白標準在哪裡。人常常按著自己的意思判斷，所以這個世界常常錯得很離譜，就如同台灣有百分之九十八的人不信主，隨便拜這拜那，錯得很離譜，其實都是照自己的意思行。神在聖經裡隱含的真理，足夠我們用一輩子來挖，為什麼耶穌在這段經文中說祂不憑自己來判斷，意思就是你們都在憑自己判斷，人照自己的意思判斷，當然達不到神的標準，因為人軟弱、無知，而且麻煩的是，如箴言二十一章上所說，「人所行的，在自己眼中都看為正，惟有耶和華衡量人心。」對不對還是要由神來判斷，讀聖經原是為認識耶穌基督，但是以猶太人的判斷來說，耶穌犯安息日是該死的；耶穌趕鬼，按他們的判斷。耶穌是靠鬼王趕鬼；以耶穌的出生，他們認為不過是木匠的兒子。拿撒勒人不尊敬耶穌，因為他們認為祂不過是個本地先知。連保羅也說：「我們從今以後，不憑著外貌認人了，雖然憑著外貌認過基督，如今卻不再這樣認祂了。」按猶大的判斷，耶穌的身價只值三十塊錢。人會犯許多的錯誤，我們會吃錯東西、說錯話、做錯事都是正常的，孔子要到七十歲才比較不會犯錯，因為人的問題是憑著自己判斷，所以惹來許多麻煩。亞當犯罪，主要的錯不是在判斷吃了到底會不會死，而是他判斷錯誤，去吃了那分別善惡樹的果子，所以犯了罪，他最大的罪是他選擇憑自己來判斷，認為不一定要聽神的話，所以他吃了以後被趕出伊甸園。離開神、離開生命的源頭就是死，因此只有罪能夠讓你與基督的愛隔絕。今天有許多疾病是可以醫治的，但是如果你不相信醫生能夠醫治你，而相信自己的判斷，選擇用一些偏方、秘方，而延誤了病情，那麼原本可以治癒的病也會致死。許多信徒憑自己的判斷行事，認為我來不來參加禱告會沒什麼關係。憑自己的意思奉獻，認為不一定要守什一奉獻；主日崇拜趕得上講道就好了，遲到一點不要緊，常此以往靈性就漸漸的枯乾死亡。人憑自己的判斷吃錯、作錯、說錯，當然帶來不少的麻煩與痛苦，這還算小事，如果是犯罪自己受苦，別人也受苦，將來死後還要復活再定罪，那就進入永遠的滅亡了。 我們要如何才能出死入生呢？ 今天我們的信仰是不是也跟當時的猶太人一樣呢！判斷我們的是神，我們今天來到教會參與許多活動，是要得神的稱讚還是得人的稱讚呢？求神光照我們，讓我們好好在神面前悔改，聽主的聲音。我們承認罪常常讓我們活在死的光景裡面，讓我們無法出死入生，根本的原因，在我們不明白神的話。又更根本的原因，是我們要人的榮耀，我們的敬拜、禱告，原來不是真正的愛神，因此動機常常都是錯的。我們必須在神面前好好的悔改，聽主的聲音，信靠他、相信他，我們的聚會、事奉，是否是照著神的旨意行，還是憑自己的意思行？不要忘了，將來還有審判。讓我們遵行祂的話、聽祂的話、相信祂，願我們今天就聽主的話，有錯就悔改，相信祂，遵行祂的話，使我們不致於被定罪，能夠出死入生，活在神的同在裡面。
（本文由郭李永怡姊妹整理） |