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死而復活，失而又得 莊百億老師
今天我們所思想的題目是「死而復活，失而又得」，這段經文的背景是當年主耶穌在地上，祂就近許多被人看不起的人，用今天的話來說就是祂親近了那時期許多弱勢的人和團體，所以被當時的法利賽人和文士，被那些在信仰上自己覺得是聖潔的人所看不起，他們為著耶穌為什麼能跟這些罪人、稅吏在一起而爭論。在今天的社會中，我們的處境與生活方式還是有很大差距的。當我們離開家、離開工作的地方、離開教會時，或許我們對許多的人是不屑一顧的，因為我們的生活範圍中，沒有太多的空間可以容納他們。
過去我在思想這段經文時，我思想到這兩個兒子都傷了父親的心，一個是把家產拿出去，在外流蕩。但另一個在家中卻不懂得父親的心意，如果一個孩子不能夠懂得父親的心意，對父親來說這孩子實在就像是個浪子，就算是在家中也是個浪子。我不知你是否同意，不過這個大兒子他實在是如此，他拒絕父親所做的，他對父親做在另一個兒子身上的事，覺得不公平，因此這裡說的是兩個浪子。 所以在這段經文中我們所要思想的有幾件事情： 第一、我們也是浪子，我們把上帝給我們的豐富產業也耗盡了，這幾年環境的污染的確是把上帝給我們大自然環境的資源給耗盡了。我們浪費很多的資源，入春以來，因久未下雨，我們認為需要限水了，這時才發現有很多水的資源是浪費的。我們非要等到天乾了，旱象很重，我們才覺得需要限水，我們耗費了這麼多的資源，因此我們實在不得不承認我們就像是個浪子。 第二、我們也遠離神的家，遠離神給人的基本原則，我們的道德敗壞，罪惡擴大，科技雖然是進步了，時代在進步中，犯罪也同樣在進步中，道德的觀念在今天的時代真的是敗壞。在世界的環境中，同性戀被合法化，各位弟兄姊妹請不要誤認為教會不愛這些同性戀的人，聖經告訴我們一件事情就是「罪是上帝所厭惡的，但罪人卻是上帝所愛的」。舊金山是同性戀的大本營，我在那邊看到的是教會真的愛這些人，但這樣事情的本身的確是一個罪，我們並不能因為有人從小有這樣的傾向就把它合理化。病的本身就是一種不正常的現象，因此這種道德上觀念的改變就是遠離了神，我們都失落了。 各位我們都是浪子，我們都在父的家中，但卻不瞭解父的心意。我們尋求神的旨意嗎？我們發現現在有許多社會的觀念、世界的潮流也都進入教會。後現代思想中有許多的人是以自我為中心，而且非常清楚的呈現在社會中的各個階層中。那種以自我為中心的觀念、生活、價值觀充斥在我們的思想、報章雜誌當中。我們就是活在這種後現代思想（以自我為中心）的思想中，前一陣子我們常流行一句話叫做「只要我喜歡有什麼不可以！」好像現在已經不流行了，但是我們整個的思想仍然是如此，我們很難逃脫這種後現代主義以自我為中心的思想。 不但如此，教會與教會中不是也有困難嗎？教會的不合一就好像那個大兒子不肯承認那個弟弟是他的弟弟一樣。從這段經文中我們看見上帝如同我們的父親，這個父親把愛主動的表達出來。聖經上說這個父親相離還遠，看見小兒子就動了慈心跑上前去抱著他的頸項，連連與他親嘴。這個父親是倚門遙望，希望他的孩子回來，我們的神也是如此。當人還在浪費資源、犯罪墮落時，神在向我們招手，盼望我們回頭，神在等著我們回家。 在這段經文中我們看到小兒子想要回頭，也向父親說了一些求饒恕的話，他還想要說些什麼，但是這裡父親好像知道他的孩子要說什麼，把兒子想要說的話攔住了，他知道兒子回頭不會是沒有悔悟的。當我們犯罪，心思意念有污穢的時候，我們的良心會使我們覺得有些不好意思。這個孩子覺得他不配，他跟父親說：「把我當一個僱工吧！」可是父親沒有讓他說下去，反倒過來吩咐僕人四件事，一、把那上好的袍子拿出來給他穿上，二、把戒指給他戴上，三、把鞋子給他穿上，四、把牛牽來宰了。各位弟兄姊妹，我們可以想像這孩子流浪在外是穿著一身污穢的衣服回來的，好像撒迦利亞書三章說的，神看見約書亞穿的是骯髒的衣服，就告訴天使為他脫去污穢的衣服，脫離罪孽，給他穿上華美的衣服。這個父親看到兒子回來是何等的喜樂，就為他「脫去罪孽，穿上華美的衣服」，這是父親的愛。從經文上看到不但如此，父親還說：「把戒指給他戴上」，我們知道在聖經中自古以來戒指就代表一種權利、是權柄的象徵。照理說這個小兒子已經拿走他的家業，他沒有權利了，但父親還是給了他，不但如此還再把肥牛犢宰了，歡喜快樂，神這樣做，這樣恩待我們，有一個道理，就是神說：這孩子是死而復活，失而又得的。 也許我們不覺得我們是浪子，但是我們的心又是如何呢？我們現在大部分的人都穿戴整齊，也有戒指，但是你真的享受到神家中屬天的快樂嗎？我們是否在心中真的得著神所要賜給我們的靈裡的平安，各位我們需要神給我們那包容我們、重新接納我們的愛，但是這是神所預備的、是神主動給我們的。 最後請注意「死而復活，失而復得」在這段經文中父親說了兩次，兩次的意義不一樣，第一次他說：「我這個兒子」，第二次他對大兒子說：「你這個兄弟是死而復活，失而又得的」，對我們大部分好像已經在父家、像這大兒子的人，主耶穌要我們看見一件事情，就是「你的兄弟在哪裡？」這就好像神對該隱說的。許多時候我們忘掉了，我們因為習慣於每個禮拜在同一個地方聚會，有同樣的弟兄姊妹，所以我們忘記了還有兄弟啊！我們不太容易明白一些事情，可是我們的神是這樣奇妙的一位神，是主動的愛，不願意我們作罪的奴僕的愛。什麼叫罪的奴僕呢？聖經中有一句話告訴我們，人被誰制伏就作誰的奴僕，人作罪的奴僕是因為我們勝不過罪，罪在我們裡面發動時我們就不知不覺跟著走了，因此成了罪的奴僕，但父神不願我們作罪的奴僕，所以就攔阻了那個孩子。不但如此，父覺得讓耶穌基督來到地上，為我們的罪捨身流血沒有什麼，是主動樂意的。為什麼父願意把祂的兒子捨棄給我們，是因為祂覺得我們是一個死而復活、失而又得的人。各位弟兄姊妹，當我們重新回到父神的愛中，認識這位創造我們的主的時候，那是神的愛，是祂願意為我們的回頭，願意為我們接受神的愛而擺上的，祂願意給。
（本文未經講員過目，由王浩文弟兄整理） |