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仰望主 陳鴻福傳道
前幾天我在報上看到一幅照片，照片中的景觀是近日的上海市，下面的文字寫著：「上海正在快速的變臉。」報導內容是上海最近的發展。造成上海快速發展的因素很多，我們的人生也是一樣，我們今天的這番光景不是單一的因素造成的，因此我們不能就單一的事件來看我們的人生，我們也不能以單一的事件來判斷神的作為，神要萬事互相效力，讓愛神的人得益處。曾有一個年幼的孩子不幸夭折，孩子的父母一直處於悲痛中，在追思禮拜中，傳道人提到一點，那就是我們不能就單一的事件來看神的作為，因為神是要萬事互相效力的。單單一件事情就像交響樂團中的一件樂器，光是這件樂器演奏，是聽不出什麼來的，甚至有些刺耳。回想過去在美國讀書時，在一個美國家庭中參加一個為華人所開的查經班，有一次用完餐後主人有一個點子，他發給每人一樣東西，諸如盤子、湯匙、掃把等等，然後教我們在唱詩歌時依著節奏輪流擊打，奇妙的是，這音樂非常好聽，大家都非常享受。在這裡希伯來書告訴我們：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們…」，這些見證人都是信心的見證人，我相信每個人都可以發出他人生的樂章。保羅在以弗所書三章18節為以弗所教會的禱告中說：「…能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深…。」每一個基督徒對神的愛都有不同的領受、不同的經歷，這些見證通通加起來，就可以讓我們明白基督的愛是何等長闊高深。
仰望是什麼意思呢，仰望就是定睛的看，好像賽跑的人定睛在終點線上一樣，十二章1節：「…就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。」在這裡「路程」的原文就是指比賽時的「賽程」，也就是要我們好好的、專心的跑完賽程。我們的人生也是一場爭戰，也就是一個賽程，要專心的跑，不要因苦難而受挫，存心忍耐、放下各樣的拖累，定睛在耶穌基督的身上。我們仰望耶穌，耶穌也成為我們最好的榜樣，第2節告訴我們：「他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」美國短跑健將路易士有一次在臨賽前看了一眼看臺上的一個女子，槍響後便輸在起跑點上，就此輸掉一場賽事，人生便是這樣。神要我們無論環境如何，都要定睛在主身上，所以我今天要跟大家共勉的講題就是∣仰望主。仰望除了定睛以外，還有忍耐、等候、盼望的意思，特別是在這個瞬息萬變的世代，我們應該定睛在昨日、今日、直到永遠不會改變的主，並且用堅忍的心志，存心忍耐，好像參加賽跑的人一樣，專注的跑完我們的路程。人生中有太多的東西吸引我們的注意力，有太多的事干擾我們，以致很多人沒辦法好好走這條天路，但是這裡告訴我們一個秘訣，就是定睛在主身上。所以，今天我們先來思想為什麼我們需要仰望主，這一部份我們先分兩點來談，然後再來思想如何來仰望主。 第一點，就是因為我們地位上的不配，我們都需要神的憐憫。在猶大書21節，猶大在禱告中說：「保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」我們一直到永生都需要仰望主的憐憫，千萬不要以為自己配得什麼，其實我們最配得的就是永遠的滅亡，所以我們應該像回頭的浪子的心情，知道自己不配，只有仰望神的憐憫。當然我們知道神是有憐憫的，像浪子的父親一樣，看到浪子回來就動了憐憫的心。所以我們今天得以蒙恩，領受了神兒子的名份，就如希伯來書十二章15-16節所說的：「你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：『我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心，因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』」凡神的兒女都要受管教的，我們其實還不像樣，還需要神的管教和鞭打。所以我們今天領受神的恩典，得神兒子的名份，完全沒有什麼可誇的，因此我們就應該謙卑，一個基督徒最明顯的態度就是謙卑，知道我們都需要仰望神的憐憫。所以雅各書四章13節中，有人計劃明天要去哪裡做生意等等，雅各說：「你們只當說，主若願意，我們就可以活著，也可以作這事或作那事。」一個基督徒便該有這樣的心態。許多人的人生靠自己活得一塌糊塗，我們應該沒有什麼好驕傲的，應該隨時常常仰望神。在歐洲的一個購物中心裡擺了一架鋼琴，讓音樂愛好者隨時即興彈奏一曲，有一天有個小女孩在鋼琴前亂彈，發出刺耳的噪音，大家紛紛走避，不過過了一會兒大家卻發現有美妙的琴音傳來，原來是一位音樂家路過，看到小女孩亂彈，就依著小女孩的音符配上和弦，於是大家又圍上來欣賞這即興演出的美好樂章，奏完給予熱烈的掌聲。其實我們的人生就像這小女孩一樣，如果不是這位音樂家，我們不可能奏出美好的樂章。我們的人生如果靠自己一定是活得一塌糊塗，如果你不知道仰望這位神來幫助你的人生，我們的人生是很悲慘的。 第二點，我們的能力不足，因此需要仰望神的幫助，我們不但在遵行神的話語上能力不足，在事奉上、在承受苦難的能力上也能力不足。 (ａ)在遵行神的話語方面，我們發現我們沒有辦法。聖經這本書所要求的是一個屬靈的人，但是麻煩的是人是屬肉體的。所以我們發現一個讀聖經的人常常會被定罪、被光照，其實這也是正常的。詩篇二十五篇1節：「耶和華阿，我的心仰望你。」
4節：「耶和華阿，求你將你的道指示我，將你的路教訓我。」9節：「他必按公平引領謙卑人，將他的道教訓他們。」12節：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」14節：「耶和華與敬畏他的人親密，他必將自己的約指示他們。」我們想遵守神的話，卻做不到，只有單單仰望神，神會指示謙卑仰望神的人走在他的旨意當中，來遵行他的話。舉例來說，聖經上有一個最積極的命令，就是我們應當讚美。衛斯理約翰二十一歲的時候就讀於牛津大學，他出身基督徒家庭，因此在許多方面都超越同儕，但是他當時因為年輕，也有些勢利眼，一直到有一天晚上他有機會跟一位校工談話，他才明白過來，於是這位校工影響衛斯理約翰成為一位屬靈偉人。當時衛斯理約翰發現這位校工身上只有一件衣服，連床都沒有，而且足足餓了一天，窮得要命，在這樣貧困的情況下，這位校工仍然是一個喜樂的人，滿心讚美神，當時約翰不太成熟，瞧不起他，譏笑這位工友他究竟有什麼可以讚美神的地方。結果這個人很誠懇的告訴他：「那很多啊，我讚美祂賜給我生命、給我一顆熱愛祂的心、還有渴望服事祂的心志。」他被這位工友這樣微笑、謙卑、敬虔的回答所感動，一直到多年之後他八十八歲快要去世，臨終時還以非常微弱的聲音唱著：在我一息尚存，我要讚美創造主。在他的病床旁許多人卻不知道原來是一位學校的工友影響了衛斯理約翰。我們常常講我們來讚美，卻做不到。我個人最近也是，今年我立志遵行一句神的話，就是保羅在帖撒羅尼迦前書五章18節所說的：「凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」我發現我做不到。上個禮拜喜樂合唱團來我們教會，回去的時候我開福音車送他們，在車上我問坐在我旁邊的弟兄說：「他們是殘障人士，但我看你身上沒有什麼特別不方便的地方？」那位弟兄說：「有有有，我智障。」我們大家都笑起來了。我看到這些人許多條件不如我，卻能這樣的感恩、讚美神，我實在很慚愧，求主幫助我們，我們自己做不到，只有仰望神。有一位姊妹，兒子胡作非為，她天天為兒子禱告，卻沒有果效，她問傳道人該怎麼辦。傳道人問她：「妳有沒有為這樣的事感謝神？」她聽了覺得奇怪，這種事有什麼好感謝的，傳道人要她試試看，她照著神的話去做，情況果然是改變了。 (ｂ)在事奉方面，保羅在哥林多前書三章6-7節說：「我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長，可見栽種的算不得什麼，澆灌的也算不得什麼，只在那叫他生長的神。」我們知道作物生長，農夫所做的其實是最小最小的一部份，陽光、雨水、種子的基因、成長的過程，人參與的其實是非常非常的小，百分之九十九以上的作為都是神的作為，一個服事神的人應該懂得我們的服事算不得什麼。一個服事神的人應該是仰望神的人，所羅門在詩篇一百二十七篇1節說：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力，若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」我們服事神的人應該有這樣的心態，我們所能做的只是很少很少的部份，其他大部份我們應當仰望神，難得所羅門王有這樣的智慧，他知道雖然貴為一國之君，自己所能做的卻非常有限，若不是耶和華，我們所做的就枉然了。施洗約翰也是一樣，他曾說：「他必興旺，我必衰微。」又說：「若不是天上賜的，人就不能得什麼。」一個服事神的人該有這樣的心態，若不是神，我們不能成就什麼。馬利亞在迦拿的婚宴對耶穌說：「他們沒有酒了。」後來她對僕人說：「他告訴你們甚麼，你們就作甚麼。」這個僕人就等候耶穌的吩咐，這就是服事神的人仰望神該有的心態，因為我們實在不能做什麼。我們知道在水變酒的神蹟中，僕人所做的只是把水缸倒滿水這樣一件簡單的事而已，在這整件神蹟中，人所做的是最小的，但是感謝主，神沒有輕看我們。 (ｃ)在承受苦難方面，我們知道苦難是人犯罪後世界的本質，保羅傳福音時有一次在路司得這個地方醫好了一個生來瘸腿的人，於是當地的人就要拜他，他就撕開衣服說：「諸君為甚麼作這事呢，我們也是人。」結果就是同樣一批人要用石頭打死保羅，把保羅拖到城外去丟棄，當門徒趕來要看保羅時，保羅拍拍身上的塵土勸門徒說：「恆守所信的道。我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」保羅在提摩太後書三章12節說：「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫。」但是感謝主，耶穌說，你們在世上有苦難，然而在我裡面有平安。詩篇三十三篇18節說：「耶和華的眼目，看顧敬畏他的人，和仰望他慈愛的人。」我們在世上有苦難，我們沒有辦法勝過，我們需要仰望主。彼得前書四章1-2節也寫：「基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志做為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。你們存這樣的心，從今以後，就可以不從人的情慾，只從神的旨意，在世度餘下的光陰。」苦難也是這世界的本質，彼得在寫彼得前書的時候，提到很多有關苦難的問題，12-13節：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，(似乎是遭遇非常的事)，倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」因此我們只管仰望神，神會透過苦難，成就祂的救恩在我們的身上，這些勉勵的話都是要幫助我們來面對苦難的，重要的是，我們對神的話要有信心，相信仰望祂的必不致羞愧。對所有敬虔的人來講，苦難的來源很多，不同的時代、不同的國情，會有不同的苦難，然而誠如二次大戰期間殉道的一位德國神學家潘霍華所說的：「多妥協就少受苦，少妥協就多受苦，不妥協就一定受苦。」既然一定要受苦，我們這樣一個軟弱的人，你去妥協嗎？還是你存心堅持所信的道，奔那擺在我們前頭的路程？如果你要這樣做，你只有天天仰望我們的主，沒有別的辦法。 我們如何來仰望主？ 第二點，要放下各樣的重擔。我們如何來仰望主呢？聖經告訴我們，就是要放下各樣的重擔。我想影響我們不能專心跟隨主的東西，大概各人有所不同，究竟是什麼東西，有些人自己知道，有些人不知道。聖經中有一個故事，有一個人問耶穌說：「良善的夫子，我當作甚麼事，纔可以承受永生？」耶穌說：「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。」他聽見這話就憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多。我不知道究竟是因為什麼東西，讓你不能好好跟從主。馬太福音第六章上說，一個人不能事奉兩個主，不是重這個就是輕那個，要我們不要為吃什麼喝什麼憂慮，先求神的國和神的義。所以一切影響我們不能專心跟從主的，我們都應該放下，放下就是捨棄的意思，而許多基督徒就是放不下，甚至還拼命的抓，直到有一天兩手一攤的時候，才都放下了，結果卻什麼都不能帶走，空著手去見主。我想，就算你能帶走，天上黃金街、碧玉城也不需要你帶那些垃圾來。因此我們應該學會捨下一切妨礙我們走天路、跟隨主的東西。許多人的重擔是錢財，這其實是有解方的，解方就是盡量奉獻，我相信一個肯奉獻的人，應當是一個仰望神的人，我也相信一個仰望神的人會是一個肯奉獻的人。 第三點，脫去容易纏累我們的罪。我不知道什麼樣的罪容易纏累你，基督徒對付罪絕對要對付得徹底。早年有一位國語禮拜堂的弟兄，他是鐵路局的員工，當年大陸撤退來台時，鐵路局招考職員，招考的資格是高中畢業，這位弟兄其實並沒有高中畢業，但是他聲稱證書逃難時掉了，也找不到在台同學可以證明，於是就這樣考上了，從此在鐵路局工作多年，也一路晉升，直到有一天他信主了，必須對付這個罪，決定辭去這待遇優厚的工作，身邊的同事和朋友都認為他的這個決定實在太傻了，但他心裡很平安。我不知道什麼樣的罪纏累你，使你不能好好的跟隨主，你要好好去對付，脫去這纏累你的罪。對基督徒來講，每個人的情況不同，有些人同樣的罪一犯再犯，特別我要勸弟兄們注意情慾上的誘惑，因為一旦接觸，就沒有辦法好好禱告，求神幫助我們脫去。一個禱告的人是仰望主的人，這些纏累我們的罪讓我們沒有辦法好好仰望主，一個仰望主的人也是禱告的人，這是我們可以明白的，但是罪破壞我們和神的關係，使人沒有辦法好好禱告。我不知道你個人有什麼樣的罪還沒有好好對付，求主幫助我們，讓我們靠著主的恩典和寶血，洗盡我們的罪，讓我們可以手潔心清的來到神面前。 接著是我的結論。今天這個時代是一個瞬息萬變的時代，政治、經濟、文化、國際情勢都在改變，在經濟方面，景氣低迷，以及銀行利率的改變等等，這都是危機。許多人對未來有很多的憂慮，因為這世界本來就是這個樣子，沒有一樣東西可以永遠可靠、永遠不改變、成為永遠的保障的。這有個好處是，人們會更加來尋求永恆不變的東西，這也是我們傳福音的好機會。我們基督徒也活在現在這個世代，我們只有更加仰望我們的主，知道自己本來就不配，我們的人生本來就活得一塌糊塗，就好像在購物中心胡亂彈琴的小女孩一樣，這是我們的人生，但是我們可以仰望主的憐憫，謙卑來到主的面前，承認我們的不足，承認我們沒有辦法遵行神的話，沒有能力事奉神，也無法勝過一切的患難、逼迫，我們只有全然來仰望主，效法這些信心見證人，放下一切拖累我們的重擔，脫去容易纏累我們的罪，好好定睛在主耶穌的身上，祂是為我們信心創始成終的主，祂有辦法使我們的人生成為美好、和諧的交響曲。讓我們從今天起，凡事學習來仰望祂，直到我們見主的面。我相信你這樣的活，一定能討主的喜悅，祂必定能夠使用我們的一生，也讓我們可以成為一個信心的見證人，來幫助堅固別人的信心，來彰顯神的榮耀。
(本文由郭李永怡姊妹整理) |