情願吃虧

 

查時政執事
經文：使徒行傳九章26~29節 使徒行傳十一章19~26節

我們一起來看兩段聖經，請翻開使徒行傳九章26~29節：「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入往來，奉主的名放膽傳道，並與說希利尼話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他。」再讀十一章19~26節：「那些因司提反的事，遭患難四散的門徒直走到腓尼基和居比路，並安提阿；他們不向別人講道，祇向猶太人講。但內中有居比路和古利奈人，他們到了安提阿也向希利尼人傳講主耶穌。主與他們同在，信而歸主的人就很多了。這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中，他們就打發巴拿巴出去，走到安提阿為止。他到了那裏看見神所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的功夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為『基督徒』是從安提阿起首。」


今天我用保羅寫給哥林多教會的信中的一句話裡的四個字，『情願吃虧』作為我今天的講題。在初代教會中有一位名叫巴拿巴的弟兄，他所活出來的生活行為、待人接物，正好可以用『情願吃虧』這四個字來形容。我分幾方面來分享：

一、 他是『鼓勵人的人』，按人看這是吃虧的事。
巴拿巴這位弟兄第一次出現在聖經是記載在使徒行傳四章36~37，提到他本名叫約瑟，是出生在塞浦路斯島上的利未人，但使徒們卻稱他為「巴拿巴」，這名字的意思就是勸慰子，因為他是一個很會勸慰、勸勉人、很會鼓勵人的人。他的勸慰及鼓勵，決不是祇在言語上，更是在行為及愛心上表露出來，反思我們常常是連言語上的關懷、鼓勵都吝於表答。他也是以身作則的人，成為當時信徒的表帥，他變賣田產，將所得捐獻，供給有需要的人，他自食其力不靠福音養身（哥林多前書九章6節），他是費財、費力、費時、付代價的做這些事。按人的價值觀來看，他所作的每一件事，都是「吃虧」的事，是吃力不討好的事。
人的價值觀是什麼？有一位弟兄常對我開玩笑說：「他什麼都吃，就是不吃虧」，也有的人是「吃虧就是佔便宜」，而巴拿巴是一個好人，是一個樂意鼓勵人的人，是一個樂意自己「吃虧」，讓神的旨意成就的人，所以才會栽培出保羅、馬可…等，這些主使用的人。在教會裡我知道有許多的弟兄默默的在付出，看見別人的需要就為人奉獻，甚至不求人知。預備時，我想到已經不在我們當中的紀經才弟兄，在泰國邊境中南半島難民營中探訪、關心難民，默默的服事。他們做了這些事情按人看都是吃虧的事。他們為什麼願意吃虧呢？乃是為了主的緣故，為了把主的愛傳給那些有需要的人的緣故。

我目前在華神擔任總務的工作，所以需要處理一些基金會的工作，神學院是在財團法人基金會下來運作的，已經有三十一年。華神要成立的時候，有一位菲律賓的許書楚長老當時就奉獻了一筆錢給學校成立了這個基金會，這個基金會就一直運作到如今。我並不認識這位長老，但我在許多地方看過他的名字，原來這位長老在許多地方默默的作了許多事情，而這許多的事情按人看也是吃虧的事情。
有許多基督教的注釋書都是翻譯過來的，約在十年前，在香港有一個教會的書局就請中國的基督徒，開始用中文寫有關的注釋書，這個工程非常的浩大，因為翻譯的書常常帶著西方人的思想和看法，但是從中國人的看法來寫，是在約十年前開始的，這樣的事幕後也是這位許長老來推動的，他不但出錢並且到各處去找那些在國外神學院裡面深造讀書的中國的基督徒、學者一同來投入這樣的工作，這個工作到現在還在進行。對中國來說是一件非常重要的工作，幸虧有一位這樣一位願意吃虧、願意擺上的長老來做這樣的工作，甚至在書上看不到他的名字，但這卻可以帶給我們眾教會非常大的幫助。
我們教會裡面需要一些這樣的人，願意擺上自己，願意做一些從人來看是吃虧的事情。

二、 情願放下身段，提拔後進，不自行爭取名份卻情願不計名份，接受差遣。
巴拿巴很早就成為一個信徒，因著與馬可的母親是親戚，我個人相信，巴拿巴很早就常常在那座後來被稱為「馬可樓」的地方進出，主耶穌升天的時候，要補選猶士都或馬堤亞遞補出賣耶穌的猶大的時候，甚至是五旬節聖靈澆灌的時候，我想他大概都在場，他應該是親身經歷過這些事。巴拿巴是保羅的前輩，他卻是願意冒險接納保羅，因著保羅過去的背景，沒有人敢相信他的時候，只有巴拿巴願意伸出接納的手，不但如此，他還願意放下身段，冒險推薦保羅給使徒們。他這樣作是冒著極大的風險，萬一他推薦錯了怎麼辦？很可能要賠上他已擁有的好名聲，也很可能為他自己和同伴帶來甚至生命上的危險，但他給保羅機會。後來也曾為了挽回及造就自己的表弟馬可，他付出了更大的代價，當別人認為馬可不可信任時，他願意仍然給他機會。

讀使徒行傳的時候，有一件事我一直不能明白，當使徒們決定要自門徒中推舉幾個人來管理飯食的時候，為什麼沒有選巴拿巴？他有足夠被選出的條件，聖經上明明的說他「原是」個好人，被聖靈充滿，大有信心，在要選這些管理飯食的人之前，使徒們就早已認識了解他到一個地步，才會不叫他的本名約瑟，而要叫他巴拿巴。他的恩賜表現或許不是像司提反那樣可以表達得慷慨激昂，或是像腓力那樣善長傳福音的工作，但一定不比另外五位我們連名字都記不起來的人條件來得差，他卻沒有為自己叫屈，沒有為自己爭取。他還是默默的照著神所帶領他的，所賜給他的恩賜幫助人、鼓勵人。

當在外邦安提阿教會興起的時候，耶路撒冷教會有了危機感，覺得有必要派人去了解，這又是一件吃力不討好的事，為什麼不是使徒中的一位去呢？是本位主義嗎？是因為怕不被當地的同工接納嗎？總之，最後派出去的代表是巴拿巴，看往後的發展你我都必需承認，真是派對了人，因為巴拿巴所帶給安提阿教會的是 神極大的祝福。他把自己的見證帶去，他更是把安提阿教會所最缺乏的，對神話語的需要及教導帶去，最後也是耶路撒冷教會的這些使徒們沒有料到，在耶路撒冷教會最需要的時候，巴拿巴竟然帶著安提阿教會的捐獻回到耶路撒冷教會。

巴拿巴一直在作的事情從人來看是吃虧的事情，但是因為主的緣故，他就願意擺上，願意去做。讓我們學習巴拿巴的榜樣，一起投入教會的事奉。明年我們需要選出六位執事，但是到目前為止，我們還找不到足夠的人來參予，盼望弟兄姊妹預備心願意投入教會的服事，我何等盼望有更多的弟兄姊妹一起來服事。

三、 找恩賜比自己強的人∣我們通常不願意去找一個能力恩賜比自己強的人來與自己同工，但是巴拿巴到大數去找保羅，並帶他到安提阿去一起服事當地的教會，從人的角度看來，又是一個明顯「吃虧」的案例。他知道保羅在教導的恩賜上比自己強，他也明瞭安提阿教會最需要的，所以他可以不辭辛勞的到大數去把保羅找出來一起同工，自此保羅的恩賜漸漸彰顯，到了後來，保羅甚至取代了巴拿巴的地位。但我們也可看到 神成就了更大的工作。

巴拿巴本身條件就非常優秀，除了前面已經提過的一些優點，他還長得一表人才，個子又高，外貌上要比保羅更吸引人，他和保羅一起到路司得傳福音的時候，還被當地人誤以為是希臘的神氐宙斯，早期的教會中有人認為希伯來書是巴拿巴寫的，巴拿巴有足夠的恩賜及才幹自己來帶領及教導安提阿教會的弟兄姐妹，但為了神的工作有更好的推展，他仍然花功夫去找比他更有教導恩賜的保羅，並且在找到之後，把保羅帶到安提阿一起同工。

我們要找一個同工並不容易，願意找一個比自己能力更強的人來做同工，那就更困難了。如果你要找同工，你會找怎樣的同工呢？巴拿巴知道自己需要一位比他強的同工。我們也應該如此，而且從旁幫助他，若他在某一些方面比我強，不必感到危險，也不必怕會被取代。在神的家中，我們可以與一個能力恩賜比我強的人一起同工，讓他發揮神在他身上的恩典，發揮他的恩賜，一起配搭。讓神的恩典可以藉著每一個人臨到這個教會。

一個多禮拜前，我太太告訴我，我們認識的一位弟兄在靈糧堂聚會，最近靈糧山莊找他去做一些管理的工作，我心理就為此感謝神，覺得他們著到了一位好的同工，他原本可以在教會裡帶小組關懷牧養，但現在神為他安排一個更可以發揮他專長的地方來服事。幾年前華神新上任的院長，他發現需要找同工來幫助他，因為每一位老師若來處理行政的事情會影響到他們備課的工作，因此他覺得需要找一位行政的專才來幫助他。他就花了一年的時間在北美找到一位長老願意放下原來的工作，來到華神幫助行政工作。開始時老師們擔心是否又多了一個人來管，但幾年下來，老師們發現他們因著有人來幫忙處理行政工作，以至於他們可以多出許多時間備課、寫書，過去華神出版社一年只能出3-4本書，現在一年可以出十幾本書。所以我們在教會、團契裡找同工，要發掘找能力比我強的、有專長的，我們要勉勵、鼓勵他們一起來配搭服事，聖經不是這樣說的嗎？百節各按各體聯絡得合適，這樣身體就能夠被建立起來。盼望我們學習巴拿巴願意做一個按人看是吃虧的人，其實不是吃虧，我們願意為了神的心意情願擺上，乃要來成全神祂自己的美意。

 

 

(本文由查時政執事整理)