主日講道

建造與事奉(一) - 完整的事奉

薛曙生長老

詩篇一百篇1-5節
羅馬書十二章1-2節
以弗所書三章7-13節

前一陣子我到上海，第一天氣溫是十度，第二天是零度，第三天是零下五度，一共差了十五度，我走在上海的購物街-南京東路上，冷颼颼的風，剛好又碰到聖誕節，可是人一點都沒減少，可見寒流不是問題，問題在乎我們的心。當有心的時候，這種環境變成一個正面的環境，變成一種氣氛，變成營造氣氛的條件，這是非常美好的事，也營造過年的條件，因為天氣很冷，願我們在主裡心裡火熱。

謝謝爾聰剛剛帶領我們唱「光陰荏苒又到新年」我很喜歡裡面一開始「聖徒齊集天父座前，虔誠敬拜，感謝頌讚。」慢慢進到第三節「保我身心，及時事奉，榮主益人」最後「求主使我信德日增，屬靈生命步步上昇」希望這成為我們新年的心願，我們的禱告。

最近我讀了一篇關於高露潔牙膏的文章，老闆叫威廉高露潔，文章叫「老船長對威廉高露潔的勉勵」（威廉高露潔是從英國到美國的一個年輕人，非常貧窮）當中有幾句話非常好「在你要去做事業-賣肥皂之前，我勸你四件事。第一，要做一個善良的人。第二，要盡心盡意事奉耶穌基督。第三，要將所賺的每一塊錢，都歸榮耀給上帝，因為這些並非靠你的本領，又要獻上十分之一。第四，每一塊肥皂要足夠重量，不可偷工減料，誠誠實實地做。我確信上帝必看顧你，論事業，祂必使你興旺，論財富，祂必使你福杯滿溢。」對我們從事工程專業、業務這方面的人來講，這些勉勵非常重要，因為要抓住這幾個原則，的確需要在神面前非常虔敬，時常提醒自己，否則我們就容易走偏了道路。不管你從事哪一個行業，即便你在教會當牧師，都需要有這樣的心，才是真正對上帝的事奉。

今天與大家分享「何謂完整的事奉？」我們常會想到，事奉就是在教堂裡面擦擦桌子、在長執會任長執、在詩班練詩、出去探訪、發福音單張、謄稿、印刷、準備膳食，這些是事奉，但是不是單單這樣事奉就夠了呢？這是不是事奉的本意呢？這應該是最後的一個結果，不是事奉最初的開始。

我最近聽到素媛分享，她參加福音隊的感受，就是發現原來我們教會有這麼多的條件是這麼美好，令我印象深刻，因為我個人也深深體會這一方面的事情。我們常常身在福中不知福，很多美國年輕人，他們在美國的環境是這麼好，但他們從來不知道，還鬧事、酗酒、嗑藥，做這做那，生活沒有意義。使他最有意義的方法之一，就是讓他到第三世界走走，回來之後，感覺就會完全不一樣。大概十八年前，我住在南卡，有一個好朋友的女兒十四歲，他把女兒送到台灣來，回去之後，他的女兒對台灣有許多抱怨（事實上他的女兒後來住在台灣已經有十年），她說「哎呀！美國真好！」

有時候我們身在福中不知福，我聽到一些對會幕堂負面的話，這些不見得客觀。我個人住過馬來西亞、香港、美國，到過大、小教會，跟會幕堂比起來，我覺得會幕堂很有福氣。雖然教會的確有值得改善的地方，但教會提供給我們許多服事神的機會。何謂服事神？有些人在教會很熱心，可是在其他的地方備受質疑，問題很多，難道我們要指責他嗎？他們真的是出於愛心的在教會服事，可是教會裡的服事為什麼常常會出現一些問題？我小時候讀書，有一個我認為的好習慣，因為我不是很聰明，所以遇到不懂的地方，一定要慢慢的把它弄懂，然後再進到下一步。這是我個人的習慣，長期來看，這是不錯的，可以補不是很聰明的人的腦袋，要把一些事情通通弄清楚，再往下一步走。有人批評在講台上講得很好，可是做不到。其實不一定是在講台上，我們基督徒的生活，也是有很多表面功夫；實際的生活，跟別人對我們的印象，不是非常一致。從正面來看，正因為這樣，我們有許多改善的空間，使我們的生命可以成長。問題是，如果我們只重視服事，而沒有重視那些最基本的、最原始的、最根基的東西的話，我們服事的架構就會本末倒置，我們雖做了很多事情，可是沒有榮神也沒有益人，對自己也沒有益處，這樣的服事是很可惜的。

我個人相信，2003年是教會很重要的一個轉捩點，今年有50週年的慶典，題目叫做承先啟後，今年教會的主題是教會的建造-人人事奉，成人主日學也推動三年四軌，你不是老師，你就是學生；你不是老師，就請你來做學生。這些東西，其實都在建造我們的生命，建造根基。如果我們把重點只放在活動上面，我們事奉神的方向可能需要調整。教會設立這些的目的，就是希望我們每一個人，都成為人人學習，人人事奉的一分子。我們教會如果要邁向一個新的里程碑，人人學習，人人事奉，是一個必要的條件。如何來學習？如何來事奉？不要以為在教堂裡的活動才叫事奉，而忽略了我們的家庭生活、工作崗位上的原則、在學校裡應該守的本分，這不是討神喜悅的事奉。

我在中學時讀的一本書，當中有一句話「一室之不治，何以國家天下為？」常被我用來教導我的兒子，我們如果要事奉，應該從本身、最基本、最根本的地方往上事奉，生命與事奉之間是有相關次序的。我從一本聖經輔讀裡看到一段話，生命的次序是什麼呢？「先愛主自己，再愛主的工作。先摸著主的心意，再摸著主的工作。先來親近主，後來親近工作。先明白主話語，再做主的工作。」這些原則很清楚，我們要把與主的關係、了解主的話語、愛主的事情，先放在優先的次序上，然後再講工作，做主的工作是其次的。如果那些沒做好，你只做這些工作，教會的問題就發生了。大家原則不一致，每個人看法不一，本末倒置，抓不住重點。

詩篇一百篇告訴我們事奉神的基本態度，神學家把它分成兩段，1-3節一段，4-5節一段，這兩段基本上先有敬拜、頌讚，然後再說明原因。第2節事奉耶和華和向祂歌唱，實際上是一件事，向祂歌唱就是事奉耶和華。詩篇從九十三至一百篇都是向上帝讚美的詩歌，值得我們欣賞。我們向上帝歌頌、讚美、敬拜，就是事奉神。也就是說，如果我們沒有向上帝歌頌、讚美、敬拜的心，那事奉的基礎就不好。希望我們每一位都有事奉的心，不是單單禮拜天，平常我們跟神就要有親密的關係。一些弟兄姊妹週三來參加禱告會，藉著禱告來事奉神，但是我們平常除了禱告會、禮拜天、團契這些活動之外，我們與神的關係親不親近呢？假如我們跟神的關係很好，這是最討神喜悅的事奉，如果關係不好，我們需要改善，需要進到上帝裡面，使我們與祂的關係親密。我的員工跟我的關係，情況不太一樣，他們只是幫我做事，他們的心跟我的心不一定一致。我當老闆，我心裡面常常想，如果你們能有我的想法，對公司的業務，做事的品質，有一樣的想法，一樣的要求，是多麼的好啊！可是員工往往跟老闆的心不是一樣的。我們的心如果與上帝的心不一致的時候，我們很多的活動就不是很討上帝喜悅。

詩篇一百篇說「你們當曉得耶和華是神」因為祂是神，因為我們是祂造的，是屬祂的，我們是祂的民，也是祂草場的羊，這是一幅非常美好的圖畫。我們是創造宇宙萬物的上帝的民，我們是祂的兒女。我們好像祂的小羊，進到祂的門裡面，進到祂的國度裡面，有豐富的水草，有可以安歇的水邊，這樣美麗的境況。我們是小羊，是受到保護的。如果你是九十九隻以外那一隻羊，你的情況就不太一樣。即使我們是九十九隻以外那一隻羊，上帝還是要尋找我們，可是我們有沒有上帝的心？我們的心與上帝的心有沒有結合在一起？我們需要在這一方面來努力，來事奉祂。

第一個事奉是本位的事奉。最基要的，最基本的，你如果不做這個事奉，你下面的事奉就是本末倒置。
在本位的事奉方面，除了詩篇一百篇講了很多，在新約聖經也提了很多，歌羅西書第三章16節「當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。」這就是本位的事奉，把基督的道理豐豐富富的存在心裡，我們真的是這樣嗎？如果沒有，我們需要把上帝的話語豐豐富富的藏在心裡。今天早上成人主日學大概有五十到六十人參加，別的教會可能沒有提供六到八班成人主日學課程，許多弟兄姊妹、老師在這裡付代價，如果我們不抓住這個機會，在神的話語上學習是很可惜的，教會裡面提供我們機會，希望弟兄姊妹能夠抓住這個機會。當然我們還有許多需要改善、規劃的地方，但是已經有這樣的機會，許多弟兄姊妹在這裡花功夫，有的大班，有的小班，有的是基礎班，有的是生命建造的班。

假如我們在本位的事奉上，覺得自己不足時，我們需要在這一方面進取、學習，把上帝的話，上帝的道理豐豐富富的藏在心裡，這樣我們就可以用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神，這是本位的服事。請你記得，如果你要服事神，我們每一個人服事神，請從這裡開始，心被恩感。假如我服事神是來表達我多有才華，我來服務眾人，這個服事不能榮耀神，要榮耀神是心被恩感，因為神是這樣的愛我、眷顧我，賜給我這樣的恩賜，可以有這樣服事神的機會，心被恩感，我就能服事，這樣是榮神益人的服事。所以向上帝歌頌稱謝祂，讚美祂，感謝祂，稱頌祂的名，與祂親近，本身就是一種重要的事奉，這是非常重要的，而且一定要有的事奉。假如我們沒有這樣的基礎，本身沒有這樣的學習，自己跟上帝沒有好的關係，我們的靈命很容易就枯萎。

在教會服事，很多活動是很辛苦的，當過長執就知道當中的辛苦，除了體力、勞力上的服事之外，你靈裡面的掙扎是很大的。如果我們跟神的關係不好，我們就服事不下去了，很容易就枯萎。就像一根樹枝從樹上砍下來，看起來暫時有新葉，說不定花苞還開花，但是果子永遠結不出來，因為生命已經斷絕了。所以我們要繼續開花結果，要服事神，就要把生命的源頭接上去，生命的源頭就是我們基本的服事。

第二個事奉是生活的事奉。生活的事奉，這是很重要的事奉，也是一個見證。弟兄姊妹你們有沒有察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意？可能很多人從來沒有察驗過。當我們察驗時，我們就會把自己獻上當作活祭，把自己放在祭壇上。假如你是學生，你的祭壇在學校、同學當中。工作的人，祭壇在工作崗位上，如果我們在工作崗位上做得不好，我們的祭壇就失敗了，生活上的事奉沒有達成。另外一個很重要的事奉是家庭的事奉，家家有本難念的經，許多不足為外人道的事都在家裡發生了，當我們年紀越長的時候，以前想不到的問題也都發生了。親兄弟姊妹之間的感情，會為了一些利益而分裂，婆媳的關係是如何的不容易，夫妻間的感情也是很重要。家庭的事奉是我們生活的事奉中很重要的一部份，我做人的兒子，也做人的父親，這樣的位置，有沒有把它看成是對神的服事。

有一篇見證說到，有一位台灣移民美國的太太，到美國後信了主，之後婆婆從台灣到美國和她們同住。婆媳剛剛在一起都非常緊張，彼此都想和對方處得很好，這位姊妹向神立下一個心願「上帝阿！我的婆婆來，請𠕇給我智慧，教導我如何與婆婆相處得非常好，求𠕇給我愛，讓我把她看成事奉𠕇很重要的對象。」當然經過許多困難，彼此想法不同，偶而會有衝突。但她一再的跟婆婆學習，神的恩典夠用，媳婦學習怎樣把婆婆當成母親，關照她的生活，關照她的靈命，各種的忍耐，最後婆婆愛她比愛自己的女兒還要多。她用眼淚來寫這篇見證，說她如何感謝神，讓她的婆婆成為她的母親。我深受這篇見證所感動，我們在家庭裡面，真的需要有生活的事奉，按聖經的教導，妻子要在主裡面順服丈夫，丈夫要愛妻子，甚至要為妻子捨命，假如我沒有愛她到願意為她捨命，我就不能要求她順服我。常常我們都是為別人讀聖經，丈夫說妳要順服我，妻子說你要愛我。事實上，聖經說丈夫要愛妻子是說給先生聽的，妻子要順服丈夫是說給妻子聽的，當我們應用相反的時候就會發生許多的問題。家庭裡面，我們做父親的，有沒有擔當做父親的責任，你有沒有養育你的兒女，使他們生活無慮、保護他們？母親有沒有真正愛子女、關切他、照顧他一切的需要，包括靈裡的需要。這十幾年來我離開美國回到台灣，家裡面幾個孩子的靈命，基本上都是內人在照顧，我很感謝主，我跟內人說：「我感謝妳能夠讓孩子在主裡面的生命有成長，我只是偶而跟他們談一談，但是天天跟他們生活在一起的是妳」

要讓家庭成為一個基督化的家庭，父親要像一個父親，妻子要像個妻子，母親要像個母親，兒女要像兒女。如此我們在生活上的事奉才會健全，我們每一個人都需要在生活上的事奉有份，如果我們在生活上的事奉不健全，求神恩待我們，讓我們從今年第一個主日開始，就向神許下心願說「神啊！讓我在家庭生活裡面有見證，在生活裡有事奉。」年輕夫婦在家庭裡有困擾，這都是過程，建議將困擾帶到神的面前，照著聖經的原則做。

我在跟我的孩子辯論時，他們說：「你為什麼可以命令我？」我說：「我按照聖經的道理，除非你不相信聖經。」可是第一個條件，你要把他帶到主面前來。在這樣的條件下，你的家庭事奉基礎就健全，否則後面的破口就大了。做兒女的要在主裡聽從父母，要奉養父母，要尊敬父母，要帶領父母歸主。我們每個人多少在這些方面都有事奉的空間。做父母的要盡本分，要建立跟天父的關係，不惹兒女的氣。中國人做爸爸的，在家裡威嚴特別高，有時候我們對兒女說話太重，兒女一氣就翹家了，在外面被壞人利用，吸毒，甚至從事不良的行業。丈夫對妻子要有堅貞的愛，要照著主的警戒和教訓來養育兒女。

第三層的事奉才是聖工的事奉。按照個人的恩賜，在教會裡事奉。我們的教會是多元的，每一個人的看法、思想、重點可能會不一樣，但在主裡面是合一的。有的人比較重視理性的思考（悟性）、邏輯，覺得大家都需要理性。家庭裡面先生一般都比較理性（我發現我的妻子有一些想法是我原來沒有的，我需要跟她學習，當我學進去之後，我發現我對她的愛又深入一點），一般的姊妹都比較感性，感性常常是弟兄缺乏的，我們的生活需要各個層面。教會裡有些人比較重視經驗，有時太過了。在教會裡需要多元，因為每一個人從神的領受是不一樣的；有的人重視禮儀，認為到教會來就需要規規矩矩、端端莊莊的。有一些人很實務，注重教會做的事對社會有沒有貢獻？社會主義的國家看基督教都是這樣看。但是教會是多元的，上帝本身也是多元的，包含這一切的。所以我們在教會裡，大家都要包容，因為我所沒有的，其他的弟兄姊妹有，我們彼此學習自己所沒有的，這樣我們在生活和聖工上的事奉就會好很多。我們在聖工上的事奉常會出現的困難就是太堅持自己的看法，如果你不照我的辦法就是不對，這樣服事就會發生困難。教會需要多元，多元就能豐富，豐富就能學習別人有，而我所沒有的，服事就會活潑。聖工的服事在理念上需要學習接納別人的長處、看法，學習彼此接納、尊重，放低自己的身段，不堅持固定的看法。

所以在教會服事，需要按著個人的恩賜來服事，來領受神的教訓。如果我們有本位的服事，有生活的服事，我們再進到聖工的服事，這樣的服事就是一個完整的服事。我們希望每一個人都成為福音的執事（以弗所書三章3-7節）根據神運行的大能和恩賜，要有信心、勇氣。執事的意思是僕人或侍者，是為別人服務的。我們每一個人到教會來，成為福音的執事，為別人的好處服事人；為自己的好處服事別人是張揚、誇大自己，這不是服事。服事要站在別人的立場來學習，任務就是要傳福音、要教導。傳福音和教導是教會服事的重要方向，所以教會裡面有傳道組和教育團契組。
以賽亞書四十章31節「但那等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」整個服事的秘訣就在這一節，要等候耶和華，假如我們忽略了，服事可能既不榮神也不益人。

（本文由陳佑昌弟兄整理）