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容我的百姓去
江明秀傳道
經文：出埃及記八章1，20-23節
今天所講的範圍會從出埃及記五~十二章來看：
一、「容我的百姓去」是怎麼一回事？當雅各的兒子約瑟在埃及作宰相，經歷七年豐收後，全地有大飢荒，連迦南地也受到波及，因著飢荒使兄弟相認，全家人在埃及團圓。聖經記載雅各家族一共七十人在埃及，經過不斷繁衍，生生不息。出埃及記一章7節說「以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。」而眾多的以色列人，漸漸對埃及統治者產生了威脅，新的法老王想出二個法子來對付∣一是叫以色列人和泥作磚等苦工，建比東和蘭塞兩座積貨城，並且派督工嚴嚴地轄制他們；第二甚至出詭計要收生婆把剛出生的男嬰殺死，收生婆因敬畏神的緣故沒有這樣作，結果人數沒減少反而不斷倍增，從百人、千人、萬人，到幾十萬人，而以色列人在嚴密的監控下作苦工，覺得命苦就唉聲嘆氣，苦苦哀求神，聲音達到天庭。
當神的工作要開始時，總會預備合適的器皿來與神同工，神挑選了摩西，給予他四十年在皇宮的生活與教育；後來逃離埃及，在曠野牧羊四十年，日復一日，好像一無用處。有一天，摩西見到燒著的荊棘卻沒有燒毀，神的呼召臨到摩西，要他承擔帶領以色列離開埃及的責任，神常常藉著人與祂同工，來成全祂永恆的旨意。
摩西手中拿著神的杖和亞倫去見法老王，對他說，耶和華以色列的神如此說：「容我的百姓去，在曠野向我守節。」而法老怎麼回應，出埃及記五章2節法老王說：「耶和華是誰？…我不認識耶和華，也不容以色列人去。」這位法老王不認識神，否定神，不相信有神的存在，羅馬書一章20節說「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」法老不僅不信神，還不准以色列人離去，緊緊抓住他們。為什麼法老不肯放他們走？因為現成的廉價勞工，可以為他作任何事，滿足他的私慾。
例如在戰國時代燕、趙等國修築長城，為了防禦北方異族的入侵，秦始皇將斷斷續續的長城連接起來，據說當時動用了三十萬兵士，和數百萬的人民和奴隸，現今從太空中唯一可以看得見的建築物就是萬里長城。
埃及有名的古夫王金字塔總共用了260多萬的巨大石塊每塊重達三噸，總共有720萬噸，想想看要用多少的奴隸、多少時間才可建成。而比東和蘭塞兩座積貨城就是用大批奴工去建造。摩西不爭取還好，一爭取反而壞了事，法老說：「為什麼叫百姓曠工，你們太懶惰了。」當天就吩咐手下加重工作量，要百姓自己去撿草作材料，每天仍要繳交規定數量的磚塊，百姓知道大難臨頭了，面對一個尖酸刻薄、壓榨人、沒有同情心的法老王，摩西怎樣回應？
一、他來到法老面前說：「耶和華希伯來人的神說：『容我的百姓去，好在曠野事奉我。』如今你不聽，我用手中的杖擊打水，水就變成血，結果河裏的魚死了，水也腥臭了。」法老心裏剛硬，轉身進宮，也不放在心上。
二、七天後摩西再去見法老說，耶和華這樣說「容我的百姓去，好事奉我」，你若不肯，我要使青蛙糟蹋你的四境。摩西就用杖使青蛙滿了埃及地，結果法老央求摩西使青蛙離開，摩西就照作。青蛙都死了，但法老見災禍鬆緩，仍舊硬著心。
三、摩西伸出手中的杖使地上的塵土變作虱子，進入人和牲畜身上，雖然如此，法老心仍舊剛硬。
四、第二清早，摩西去見法老，耶和華這樣說：「容我的百姓去，好事奉我。」神使蒼蠅進入埃及地敗壞一切，法老就鬆口說：「你們去，在這地祭祀你們的神，只是不要走得太遠，求你們為我祈禱。」摩西求神，蒼蠅就全數離去，沒有留下一隻，法老一看問題解決了，仍舊硬著心，不准百姓離開。
五、摩西再去見法老，耶和華這樣說：「容我的百姓去，好事奉我。」神使埃及地牲畜得瘟疫，幾乎都死光了，然而以色列人的牲畜卻一個都沒死。法老心還是剛硬，仍舊固執不肯讓百姓離去．
六、摩西拿起爐灰向天揚起，使人和牲畜的身上成了起泡的瘡，面對此情況，法老心真是剛硬，不容百姓離去。
七、隔天一早，摩西來法老前，耶和華希伯來人的神這樣說「容我的百姓去，好事奉我。」神使天降下大冰雹，使埃及地損失慘重，法老說：「這一次我犯了罪，神是公義的，我容你們去。」摩西一禱告，冰雹就止住，法老一看冰雹停止了，他更加犯罪，更加剛硬。
八、摩西再去見法老，神說「你不肯自卑要到幾時呢？容我的百姓去，好事奉我。」法老問：「誰要去？你們不可都去，只要壯年人去就好。」法老仍想用婦人和孩子來控制百姓，神就使蝗蟲進入埃及地，蝗蟲出現一片黑暗，過去之後連一點青都沒留下。法老緊急召了摩西、亞倫說：「我得罪耶和華你們的神，求神饒恕我的罪。」摩西一禱告，一陣西風就把蝗蟲吹入海中，一個也沒有留下；法老雖然看了這麼多，已經見識神的作為，卻仍舊剛硬。
九、摩西把杖伸向天，全埃及地三天暗無天日，法老再召摩西來，「你們去事奉耶和華神，只要你們的羊群、牛群要留下。」最終法老仍舊剛硬，恐嚇摩西「不要再讓我見到你的面，見面的日子你必定死。」
十、最後，神讓以色列人在正月14日過逾越節，當夜擊殺埃及地一切頭生的，全地哀號，法老說：「依你們所說的去事奉耶和華吧！」最後的結果是以色列人離開時，帶著埃及人的金銀、珠寶、衣裳離開埃及去。出埃及記十二章37、40節記載除了婦人孩子，步行的男人有六十萬，也就是說至少有二百萬人，一共在埃及地四百三十年。
如果我們單從十災來看神，只會覺得神充滿了嚴厲，但上帝真是如此嗎？不是的！祂有公義的一面，也有慈愛的一面，詩篇一百零三篇8節說「耶和華有憐憫、有恩典、不輕易發怒，且有豐盛的慈愛」。上帝是創造宇宙萬物、掌管一切的主宰，祂在揀選摩西時，就自我介紹說「我是自有永有的」，「耶和華是我的名，直到永遠」。（出埃及記三章14、15節）
二、為什麼神要花那麼大的功夫達到「容我的百姓去」？
（１）.要見證神是全地的主∣從剛才所提神行這十個災，不是只因法老的心剛硬、頑梗不化而作的懲罰，其實，還有另一層福音性的目的。就是神透過摩西多次向法老王宣告：「耶和華希伯來人的神，這樣說」，為的是使法老知道∣這位真神確實說過話，人必須敬畏祂、順服祂，對以色列人是如此，同樣對埃及人也是如此，我們可以從出埃及記九章20節看到，當神降大冰雹之前，透過摩西的宣告，法老的臣僕中有人懼怕神的話，便叫他的奴僕與牲畜進入家中，結果他們沒有死。
每一次的災都是讓埃及人知道「我是天下的神」、「普天下沒有像我的」「要使我的名傳遍天下」、「全地都是屬神的」。因此，這十個災對以色列人和埃及人都有祂拯救性的福音目的。
（２）.要見證神是守約施慈愛的主∣（ａ）神掌管全地，神揀選以色列為選民，祂也與以色列民立約。出埃及記六章2~4節：「神曉諭摩西說、我是耶和華。我從前向亞伯拉罕、以撒、雅各、顯現為全能的神、至於我名耶和華、他們未曾知道。我與他們堅定所立的約、要把他們寄居的迦南地賜給他們。」這個「約」是指神與亞伯拉罕所立的約，也就是在創世記十五章13~14節所指的約，要把地賜給亞伯拉罕的後裔，以撒、雅各，都承受這樣的福分，以色列不僅是雅各的名字，是一個家族，更是一個國度。出埃及記六章7節：「我要作你們的神，你們要作我的子民；我要住在你們中間。」(ｂ)神守約施慈愛。出埃及記六章5節：「我也聽見以色列人被埃及人苦待的哀聲、我也記念我的約。」祂堅定所立的約，並記念祂的約，所以當以色列民遭埃及奴役，祂就施行拯救。
（３）.要分別出祂的子民∣神行蒼蠅災時，叫埃及有蒼蠅，而以色列住的歌珊地卻沒有蒼蠅，有與沒有，這是神分別出來的。神行雹災時，埃及遍地遭受大冰雹襲擊，惟獨以色列所住的歌珊地沒有，這又是神分別出來的。神行黑暗之災時，埃及遍地烏黑了三日，惟有以色列人家中都有亮光，這也是神分別出來的。出埃及記十二章13節，長子之災，神越過有羔羊血塗抹在門框、門楣上的以色列家，卻擊殺埃及全地頭生的，神保守屬祂的子民。
出埃及記十九章4-6節：「我向埃及人所行的事、你們都看見了、且看見我如鷹將你們背在翅膀上、帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話、遵守我的約、就要在萬民中作屬我的子民、因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度、為聖潔的國民。」
三、「容我的百姓去」，神的心意是「好事奉我」
(１).事奉之意∣「事奉」原來有對神的事奉、對人的服事、作奴僕、服從的意思。以色列百姓雖然被救贖出來要事奉神，但因他們的軟弱、不信、不順服，常常埋怨神，以致在曠野漂流40年，沒有得到神的祝福。
(２).事奉之前，要先有「去」∣今天我們是屬靈的以色列民，我們也是神的百姓，神說「容我的百姓去，好事奉我」，我們看見，事奉之前，要先有「去」，也就是說，要先脫離捆綁、先得救贖。弟兄姊妹你確信自己得到救恩了嗎？聖經告訴我們，神愛世人，差祂的獨生子耶穌基督降世為人，要把在撒但權勢下的人拯救出來，只要你抓住祂，心裏相信、口裏承認，你就可以脫離捆綁，如同神將以色列人從埃及救出來，你也可以從世界的漩渦當中被救拔起來，彼得前書二章9~10節「惟有你們是被揀選的族類、是有君尊的祭司、是聖潔的國度、是屬神的子民、要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民、現在卻作了神的子民，從前未曾蒙憐恤、現在卻蒙了憐恤。」
真正的事奉，包含三部分：
１． 地位上的事奉∣神是造物主，我們站在被造的地位上敬拜、讚美神；所以每天的靈修、禱告、感恩、敬拜，是地位上的事奉，是滿足神的心意最重要的部份。
２． 生活上的事奉∣人犯罪是虧缺神的榮耀。羅馬書九章23節說：「又要將他豐盛的榮耀、彰顯在那蒙憐憫，早豫備得榮耀的器皿上。」彰顯神的榮耀，是我們整個人，包括品格、生活，所有的都是神的見證。
３． 工作上的事奉∣運用聖靈隨己意分給人的恩賜，盡心、盡性、盡意、盡力服事神，完成主的託付。
我們每個主日坐在這個教堂建築物裡，教堂不等於教會，「教會」是神從世界當中呼召出來的一群人所組成的，教會應當有敬拜、教導、團契、服事、宣教的功能。在座的弟兄姊妹大都是已蒙救贖的人，所以我們可以說，當我們來到這裡，是要一起敬拜主、領受神的話、肢體良性互動、服事弟兄姊妹、學習傳揚福音。其中，我想不太容易全部的人都做到的是：服事與宣教。今年我們的主題是「人人事奉」。談到人人事奉，一定會牽涉到事奉的種類與選擇，其實真正的選擇主權在上帝，我們不要消滅聖靈的感動，要有耶穌基督的平安在我們裡面作主；有恩賜的，就要多為神而用，神多給誰，就向誰多要，恩賜多的是神給的，不要驕傲、看自己過於所當看的；恩賜少的，可以羨慕善工，可以向神求；有些服事不需要特別的恩賜，只需要去做就行了，例如收拾餐桌椅、幫忙拆卸聖誕樹。
神說，「容我的百姓去，好事奉我」。今天神的子民，我們是君尊的祭司，是聖潔的國度，不論是什麼事奉，都要有合宜的心態：
１．感恩心 我們不要學習當時以色列人出埃及後不順從、不感恩的態度；我們當存感恩的心，常常紀念主，以虔誠、敬畏的心來事奉神。
２．要忠心 哥林多前書四章2節「所求於管家的，是要他有忠心」路加福音十六章10節：「人在最小的事上忠心、在大事上也忠心。在最小的事上不義、在大事上也不義。」
３．要甘心 以弗所書六章7節：「甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」歌羅西書三章23~24節：「無論作甚麼、都要從心裏作、像是給主作的、不是給人作的。因你們知道從主那裏、必得基業為賞賜。你們所事奉的乃是主基督。」
４．有恆心 希伯來書六章11節：「我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望一直到底。」
５．有信心 歌羅西書二章7節：「在他裏面生根建造，信心堅固。」並且歌羅西書四章12節：「信心充足，能站立得穩。」
６．僕人心 馬太福音二十章27節：「誰願為首、就必作你們的僕人。」效法主，作僕人的榜樣，謙卑服事。
７．能同心 哥林多後書十三章11節：「要同心合意，要彼此和睦。」
讓我們在信仰上作個有根有基的人，在可以服事主時，盡力服事；還沒有事奉的人，可以開始學習從簡單的事奉作起。例如有一位信主十多年姊妹，開始學習收奉獻、禱告，人若有願作的心，必蒙神悅納。另例，有三位探險者驚慌中揀石子，之後有高興、也悵然所失；高興的是揀到寶石，悵然所失的是為何不多揀一些，有一天我們進天國是否也是如此？神看重我們一顆願意作的心，人若有願作的心必蒙神悅納，願神賜福我們∣恩上加恩，力上加力！
（本文由江明秀傳道提供）
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