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人類歷史中最大的官司
馬正雄弟兄
經文：彌迦書六章1-5節
「以色列人哪、當聽耶和華的話，要起來向山嶺爭辯、使岡陵聽你的話。山嶺和地永久的根基阿、要聽耶和華爭辯的話，因為耶和華要與他的百姓爭辯、與以色列爭論。我的百姓阿、我向你作了甚麼呢？我在甚麼事上使你厭煩？你可以對我證明。我曾將你從埃及地領出來、從作奴僕之家救贖你，我也差遣摩西亞倫和米利暗在你前面行。我的百姓阿、你們當追念摩押王巴勒所設的謀、和比珥的兒子巴蘭回答他的話、並你們從什亭到吉甲所遇見的事、好使你們知道耶和華公義的作為。」
這是一場人類歷史中最大的官司，涉嫌犯罪的人最多，主告是世上最有權力與地位的人，陪審團的陣容史無前例……
第1節提到：最大量的被告：地球上所有屬神的人。
最大權力的主告：上帝。
最龐大的陪審團：天地萬物。
最不解的罪名：你誤會了！
這罪名構成人生最大的悲劇。人生最大的悲劇是誤會上帝，廣東人有句話說：「好人當賊扮。」怎樣走出人生的悲劇？屬神的人痛苦的根源是誤會上帝。
亞當誤會上帝：
把愛人的上帝看為自私的，所以他吃了禁果；把拯救的上帝看為審判的上帝，所以他躲起來；把關心的上帝看為挑剔，找機會整人的上帝，所以他推諉自己的責任。
雅各誤會上帝：
把分享的上帝看為吝嗇的上帝，自己一輩子抓，愈抓愈苦。
Philip Yancy在他的著作Your God is Too Small 裡頭提出屬神的人對神的十一種誤會，其中有一些是：
１． 上帝是找機會開罰單的警察。
２． 上帝是有暴力傾向的父親。是不可得罪的，需要孩子終日討好祂。
３． 上帝是很老很老的老人。需要人用「禱告」去提醒祂怎樣做。
４． 上帝是完美主義者，不容許人有任何錯誤。
５． 上帝是個潔癖病患者，人必須帶口罩才可以跟祂對話。
６． 帝是失寵的怨婦，終日哭哭啼啼。因我們做了一些小事，就哭得死去活來…
不信神是不信者最大的悲劇，誤會神是屬神的人最大的悲劇，他擁有神卻不享受神，信仰對他來說是一個重擔。
一、突破人生的悲劇∣還上帝一份清白（1-3節）
上帝竟然要求聆訊，祂要控告屬神的人，罪名是：誤會。上帝竟向人求清白，竟向天地申冤。請注意：
第1節：「以色列人哪、當聽耶和華的話，要起來向山嶺爭辯、使岡陵聽你的話。」
被告是以色列人，也就是所有神的子民。上帝要求屬神的人起來為自己辯護，說服陪審團，就是山嶺與岡陵。
「山嶺和地永久的根基阿、要聽耶和華爭辯的話，因為耶和華要與他的百姓爭辯、與以色列爭論。我的百姓阿、我向你作了甚麼呢？我在甚麼事上使你厭煩？你可以對我證明。」
第2節上帝要求陪審團聽自己的申訴，就是對屬神子民的指控。
第3節上帝的指控：我沒有向你做錯什麼，我在什麼事上使你厭煩，請給我証明！
我們可以注意第3節口氣有點忿忿不平，含冤莫白；上帝竟向人求公道。為什麼？因為祂重視與人的關係。
例証：夫妻為一點小事就吵架，回家鞋子外套亂丟…，若是沒有「關係」根本不會吵架，別人的衣服他不管，只有你的衣服他管，對嗎？
上帝為什麼忿忿不平，因為祂重視與你的關係，你呢？
留心第3節上帝要求你把對祂的不滿提出證據。心理學家說：人很容易把自己的不滿向親密的人發洩出來，這是一種心理投射。
例証：香港經濟不好，家庭暴力的個案愈來愈多。為什麼？明明是在外面受氣，應該是公司暴力個案上升才對。老闆不好，打老闆；上司不好，打上司；同事不好，打同事；屬下不好，打屬下……不！是老闆不好，打老婆；同事不好，打兒女……為什麼？這是一種投射。外面受氣，老婆的菜毫特別難吃。老闆無理取鬧，兒女就特別看不順眼。是因為投射。我們會向最親的人發脾氣，甚至向上帝鬧情緒。
第3節上帝說：「我的百姓阿、我向你作了甚麼呢？我在甚麼事上使你厭煩？你可以對我證明。」
目的是叫我們弄清楚壓力的來源，弄清楚誰是兇手，上帝不是兇手，上帝是拯救。不要被情緒困住，理清一下情緒的來源。不要把情緒發洩在無辜的人，甚至上帝身上。上帝沒搞錯。
例証：十多年前在神學院讀書，某些同學們很有恩賜，我自己呢？不太會講道，甚至不太會講話。第一次講道，預備了一個月，上台五分鐘講完，還剩下四十分鐘。有些同學學鋼琴，很快就可以司琴，我呢，第一次司琴，一彈就亂，本來已經夠緊張，主席還說：請司琴幫我們彈一遍我們默想。那次同學們有沒有好好默想，我不確定，但是我確定我一邊彈一邊認罪。別人奉獻讀神學，家人一個一個的信主，我呢？本來媽媽開始上教會，後來因為我要讀神學，她氣得連教會都不去了。有一次我很落寞，一個人在神學院的頂樓禱告：主啊！為什麼𠕇給他有恩賜，我什麼都沒有？為什麼別人的父母一一信主，我媽連教會都不要去了。後來神感動我想：「正雄，你認為什麼是恩賜？恩賜的目的是什麼？」我說：是為了建立人。我回去自己查經，看新約四處記載恩賜的經文，喔！對了，恩賜不是卓越，不是世俗精英主義。比別人傑出的才是恩賜。對，醫治是一種恩賜、神蹟是一種恩賜，但是羅馬書十二章6-8節說施捨也是恩賜、勸化、憐憫、誠實也是恩賜。後來我牧會就漸漸懂了。世上平凡人是最多的，在我的經驗裡，有失敗、挫折、事倍功半，但是卻帶來安慰、鼓勵。在我香港的教會，不一定要很會講話的人才可以帶查經，因為我也不是一個很會講話的人。但是不一定是很優秀的人才可以服事神，我也不是一個很優秀的人。
我不開心，因為我要的神沒給我，我就以為祂什麼都沒有給我。我是不是很傻，我誤會了。我有恩賜，我的恩賜是平凡。沒有經過努力得著，是恩賜；經過努力得著也是恩賜，可以帶來更大的共鳴。現在，我買到便宜的東西，我感恩。買貴了東西，我也感恩，因為貴了，還是要感恩，因為錢是從神來的。
要突破人生的悲劇：一．還上帝一份清白。二．追想上帝的作為。
二、突破人生的悲劇∣追想上帝的作為
4節：「我曾將你從埃及地領出來、從作奴僕之家救贖你，我也差遣摩西亞倫和米利暗在你前面行。」
上帝用第一人稱重述領以色列人出埃及，並怎樣差遣摩西、亞倫引導他們前行的歷史。
5節：「我的百姓阿、你們當追念摩押王巴勒所設的謀、和比珥的兒子巴蘭回答他的話、並你們從什亭到吉甲所遇見的事，好使你們知道耶和華公義的作為。」
上帝要求屬神的人「追想」巴蘭事件，神怎樣把咒詛變為祝福；追想從什亭到吉甲，神怎樣看顧他們。
我們怎樣處理信仰與生活的矛盾？怎樣處理宗教情緒？壓抑不是出路。發洩也不是出路。上帝叫人去想祂的作為、祂的引導、祂的轉化。
例証：在香港神學二年級，有一天靈修會，但是學校水溝的蓋子浮起來。大家都不敢走近，因為很臭。我們打電話找政府部門幫忙，卻要隔天才能來。但是問題愈來愈嚴重，我帶著很沉重的心情掛了電話，然後把情況跟同學說，大家都知道要怎樣做，但是大家都沒有說話。終於有人開口了，是一個新生。我不好意思，也很勉強的幫他忙，以為很快可以處理好，於是只把西裝外套脫了，把領帶塞到襯衫裡就動手處理。後來，發現不是校園裡面的問題，是外面的污水溝塞住了，於是我們逼不得己，到學校外面去。同學都跑光了，求救無門，別人都在禮堂聽講道了。陽光很烈，我們兩個穿襯衫的人在通糞坑。蓋子一打開，很多蟑螂跑出來，我第一次看到那麼多有活力的蟑螂，蟑螂一遇見陽光就跑光了。突然間，有一輛車子在旁邊停了下來，一個很熟識的聲音問：「Andy, 是你嗎？你在做什麼？」我回頭一看，是…，竟然是我以前做兼差時認識的同事。他升了職，開新車子。我很想跟他說：你認錯人了。最後我沒有這樣說，但是我忘了跟他說些什麼？如果你是我，你會跟他說什麼？
糞坑處理好了，我回到宿舍洗澡。我一邊洗一邊問自己：「Andy, 你在做什麼？」我想到了，「我在服事。」對了，服事。服事不僅僅是穿西裝在講台上講道。服事要與人性搏鬥，服事要把人從人性中領到神面前。服事是看來不起眼，卻被神記念；服事是與醜陋的人性接觸，卻經歷神改變的大能。我在服事，不是在為自己跑。我想起一句聖經：我今天成了何等樣的人，是蒙神的恩才成的。
以色列人的問題是什麼？他們以為上帝不理會他們了，所以從高官到平民都陷在不同的罪中：第一第二章，是整體以色列人在文化衝擊底下跌倒。猶大當時受什麼文化衝擊呢？是北國的文化（一章8-9節「罪惡從北國延到猶大」），去圖謀奸惡（二章1節）、欺壓窮人、霸佔房屋（2-3節）。第三至五章是官長在權力與才幹上濫用。先知與首領濫用權力，先知為了自己的好處（三章5節「牙齒有所嚼的，就喊平安了平安了」），首領「為賄賂行審判」（三章11節）。
第六、七章是平民為生活餬口上低頭。平民為了生活行詭詐（六章10-11節中的「小升斗」與「不公道的天平」）。為什麼屬神的人會這樣子呢？因為他們以為上帝不在，在文化衝擊下就站不穩、在權利的試探下圖謀己利、在生活的壓力下失去了道德標準。為什麼？因為他們以為神不管了。人生最大的悲劇就是活在沒有上帝的世界裡；其實上帝並沒有失蹤，只是上帝沒有活在你我的設定裡頭。在逆境中，要繼續埋怨？還是要經歷神？是在於信心。信心從哪裡來呢？信心是被激發出來的，所以我們有聖經、有弟兄姊妹，有聚會。
結語：
上帝要告人，罪名是誤會。這是一場很奇怪的官司。上帝本來是法官，卻成了主告。上帝是另類的主告，不是為了賠償，不是為了自己的利益。誤會神，我們卻活在痛苦裡。祂在我們平凡的生活中有很多恩典，祂在我們的挫折中有祂美好的作為。
（本文由馬正雄弟兄提供）
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