不能震動的國

　
江明秀傳道
經文; 希伯來書十二章25~29節

 

時間過的真快，今年已經過了一半進入七月中旬；每個星期當你走上二樓會堂之前，不曉得是否注意到佈告欄的一些內容，除了張貼許多會友的照片外，也有一節經文在上面，您還記得嗎？「所以，我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神」（希12:28），這節經文也是今天我所要分享的內容之一。


希伯來書被稱為「至聖所之書」，談論基督是天上至聖所的大祭司，是更美之約的中保，祂每天為人祈求，整卷書引用舊約經文有80多次，書信中有五段警戒語，也提到基督的超越性，勸勉信徒要在信心、忍耐及愛心上超越，竭力進到完全的地步。今天我們所讀的經文是在第五段警戒語的範圍（希12:14~29），又分為三小段，第14~17節是講追求和睦及聖潔；第18~24節是講從前西乃山和今日錫安山的比較；第25~29節，是我今天所要提的，也就是指這未來『不能震動的國』∣因信心領受的信徒所該有的認知與態度。從下面三點來分享：


第一、不可棄絕主的命令
作者在第25節提醒讀者「你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的」；「你們總要謹慎」，好像說你們要小心呀！就如父母親對孩子說那是熱水，「不要去碰它！」如果孩子不聽、不信硬是要去碰它，一定會被燙傷；開車或是騎車的弟兄姐妹你一定有這樣的經驗，有一些路段或路口，有人會在明顯處用噴漆留下「小心拖吊」；「經常拖吊，勿停此處」；「前有拍照小心」，這些都是曾經被拖吊、被拍照或是住在附近的人所留下，無非提醒你「要謹慎」、「要小心」不要重蹈覆轍。接著說到「不可棄絕那向你們說話的」，也就是不要拒絕、不要推辭，如同主耶穌所作大筵席的比喻：有一個人請了許多的客人，有人說我買了一塊地，要去看看，有人說我買了五對牛，要去試試，又有人說我才娶了妻，所以不能赴筵，結果統統都推辭、都拒絕主人的邀請。


25節這裏也提到兩種警戒，一個是來自地上，一個是來自天上；什麼是棄絕地上的警戒？請看 希1:1~2「神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們。」從摩西領以色列民出埃及，約書亞帶百姓進入迦南，各支派不斷去得應許之地，然而卻沒有完全趕出那地的百姓，漸漸成為他們的轄制，當時以色列沒有王，個人任意而行，歷經許多士師的解救，之後先知撒母耳選立掃羅為王，再由大衛、所羅門接續建立王國，在羅波安時國家分裂為二，神藉著所揀選的先知，不只一位，更是眾先知，在不同的時間，透過不同的形式和方法來警戒神的選民，阿摩司原本是以牧羊及修理桑樹的身份被神呼召出來作先知，在主前八世紀去斥責北國以色列社會的不公平和腐敗，傳悔改的信息；先知何西阿奉神的命去娶一位淫婦為妻，藉此表明神如何用完全的愛對待不忠於祂的以色列民，而他們所生的孩子，神要他取名羅路哈瑪（不蒙憐憫之意）、羅阿米（非我民之意），警告顯示出他們與神日趨惡化的關係；耶利米用他的眼淚、他的生命指出百姓拜偶像犯罪，國家將遭受大災難；先知以西結清楚的異象，指出聖殿和聖城被選民拜偶像的罪玷污，使得神離開聖殿和聖城。從以上讓我們看到，北國以色列和南國猶大因為不信和不順從，拜偶像得罪神，百姓沒有聽從先知的警戒，以至於遭到亡國的命運。


什麼又是天上來的警戒呢？
希12:18提到摩西領受十誡，形容神降臨在西乃山，有火焰、密雲、黑暗、暴風、角聲與說話的聲音；百姓都害怕聽見這聲音的，都求不要再向他們說話，因為他們擔當不起所命令他們的話，摩西是傳達天上神的聲音說：「靠近這山的，要用石頭打死。」而摩西自己也都還說，「我甚是恐懼戰兢」。但是讓我們再看看，第18節和第22節，作者對比的指出，提醒讀者，因著相信耶穌基督，你們今天不是來到當初摩西的西乃山，乃是可以憑信心望見未來錫安山的遠景，重要的是第24節所提的，有中保耶穌與所灑的血。來到中保耶穌基督面前有什麼好處？希伯來書4章16節說到，「我們只管坦然無懼的，來到施恩寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助」。升上高天的大祭司可以體恤我們的軟弱，而祂給我們留下什麼呢？除了大使命之外，很重要的一點，約翰福音13:34主說「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛」。主也說，「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」所以作者說：「你們不要棄絕那向你們說話的」，也就是不要違背那給我們命令的主。再往這段經文的下文，也就是希伯來書13章1節，作者很清楚地提到「你們務要常存弟兄相愛的心」。

第二、主應許必要再來
第26~28節這整段經文中出現了六次震動，而『再一次，我不單要震動地，還要震動天。』其中震動的希臘文是英文的seize字首，有一些與震動有關的英文如地震儀叫Seismometer；地震學叫作Seismology。地震是地球上極為普遍的自然現象之一。全世界每年大約發生五百萬次地震，人能夠感覺到的地震祇佔１％左右，能造成傷害的地震更祇是其中的極少數。據統計，全世界平均每年發生約18次能造成嚴重破壞的大地震，而特大的地震平均每年祇有一次。


2002年的331正好是復活節的下午，大地震使得市政府旁正在興建101層的台北金融大樓，因震動、搖晃過大，以至兩部吊車從樓頂掉落下來，造成人員的傷亡；1999年9月21日午夜，許多人在睡夢中被突然搖晃的大地震所震醒，屋內家具、電器用品東倒西歪，房屋被震垮、倒塌的甚多。我還記得很清楚那時我們住在吳興街神學院的平房裏，當搖晃最厲害的時候，腦中浮現希伯來書12:28「我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。」我們夫妻二人躺在床上，我握著她的手一齊禱告求主保護，等地震平息下來，才帶著小孩開車到信義區去兜了一圈，整個市區非常黑暗，從收音機中聽到許多的報導，包括八德路的東星大樓倒塌、傳出火警，全省各地也傳出不同的災情；第二天一早老師、同學發起捐款，買救援物品送到離最近的東星大樓災區現場，如果不是進到現場很難想像當時的情況，堅固的大樓竟然倒塌了；東勢、大里、埔里等地災情嚴重，第三天由老師及同學組成車隊，沿途看到許多倒塌變形的大樓、進駐中興新村浸信會，除了協助發放救濟物品外，我們也分組到家庭中去安慰驚甫未定的居民，看到房子從中隆起成為高低兩邊（相差近一公尺高），被判為危樓，路邊到處都是帳蓬，晚上成為暫時安棲之所。我們也深入至中寮、南港村見到走山，一片山頭不見了，幾十戶人家被掩埋在山下面的土堆中。地震所釋放出來的能量及震動造成何等大的傷害，不僅兩千多人命被奪走，房屋財產的損失更是不計其數。


１、震動使受造物都要挪去∣聖經也記載另一種的震動，就是當摩西帶領百姓出埃及，耶和華神出現時，「西乃整座山冒煙，因為耶和華在火中降於山上；山的煙氣上騰，如燒窯一般，遍山大大地震動。（出19:18）」列王紀上記載以利亞與450個巴力先知鬥法後，逃避皇后耶洗別的追殺，躲到一個山洞裏，十九章耶和華向他說話：「你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裏經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音」，讓我們看見神的出現帶來地的震動。聖經告訴我們當時神的聲音震動了地，然而將來當主基督再來時，27節這邊記載，不僅要震動地，還要震動天，連一切的受造物都要被挪去。希1:12「你要將天地捲起來，像一件外衣；天地就都改變了。」


２、不被震動的卻要常存 ∣什麼是不被震動的？ 經上說主再來時一切受造物都要挪去、要被廢去、要被改變。神是創造主，惟有祂是不被震動的；我們說神是「創始成終」的神，祂是首先的主，也是末後的主，這個世界向著直線前進，是有終點、有結束的時候；希1:10「你起初立了地的根基，天也是你手所造的，天地都要滅沒，你卻要長存。」天地要滅沒，神的國卻是永存的。最後在以賽亞書66:22耶和華說「我所要造的新天新地，要在我面前長存。」
主來的日子近了！聖經多處記載主必要再來，福音書中說到，當我們聽見打仗和打仗的風聲，民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震，這都是災難的起頭；許多假先知起來，迷惑多人；不法的事增多，許多人的愛心漸漸冷淡了；我們可以看出這正是現今世界的寫照。神使我們活在這開始與終點之間，心靈的經驗可以透過耶穌基督認識神，與神和好，使心靈和非物質的不被震動可以常存。但願我們不把它看成是空談或是幻想，「有福的確據」「信心的盼望」，可以挑旺我們人生的態度，使寄居的人生更有意義。據說，有一次美國在參議院開會期間，突然整個城市被黑暗籠罩，不見天日，有人討論到是否是末日來臨，其中一位參議員提議休會，但另一位名議員卻反對這個提案，說「我提議點燈，繼續開會，如果主現在降臨，最好我們讓祂看到，我們是忠於本份的人。」


第三、虔誠敬畏事奉主
第28節說「我們既得了不能震動的國」，甚麼人可以得到不能震動的國？聖經明明的告訴我們「不義的人不能承受神的國，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」唯有表明接受耶穌作個人的主、成為個人心中的王，因信被稱為義，「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裏。」（西1:13）；因為在祂愛子的裏面；就可以「進入我們主∣救主耶穌基督永遠的國。」（彼後1:11）將來我們也要與主耶穌一同掌權，所以說得了不能、也不會震動的國，這是何等大的把握！神是信實的，是永不會改變的！弟兄姐妹你在神國的裏面嗎？或仍是在神國的外面徘徊？對一個被拯救的人，對一個將來要承受神國的人，他理當心存感恩，經上也提醒我們，不只如此，還要照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神！所以我們可以從這裏看到，

１、事奉的動力是因為有感恩的心
「恩典」是你沒有付任何的代價，白白領受而已。詩篇五十篇說「你們要以感謝為祭獻與神」，英國數百位清教徒搭乘五月花號橫渡大西洋，登陸新英格蘭，在新大陸建立家園，後來在每年十一月的第四個星期四舉行感恩節，三百年來，保存美好的傳統，客廳擺玉米、南瓜，餐桌上擺薯泥、火雞，並家長帶領禱告，感謝神過去一年的施恩。
曾有一位老先生冰天雪地開車，車拋錨，求助無人，幾乎快被凍死，後有一位基督徒開車經過，將他扶起送到醫院急救，老先生活過來說：「命是被撿回來的」，以後常常事奉神，去分發單張領人歸主；因他感恩，成為他事奉的動力，經上說：「你們要以感謝為祭獻與神，這便是榮耀我。」

２、事奉的內容是要照神所喜悅的。
母親節選購禮物，作兒女為了討父母親歡心，一定會照父母所喜歡的習慣、嗜好、顏色來滿足他們。聖經提到幾方面神所喜悅的事：
羅馬書12:1「將身體獻上當作活祭；是聖潔的，是神所喜悅的。」
歌羅西書3:20「作兒女的要凡事聽從父母。」
提多書2:9「僕人要順服主人。」
羅馬書4:17~18「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂，在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅。」
孩子們大了需要共同分擔家事，近日列了一張「江氏家族家事表」內有細項工作可勾選，如倒垃圾、洗衣服、曬衣服、洗廁所、拖地…等，做了一項就在上面打勾。無論是在家中、工作場所或教會我們都當按神所喜悅的來行。

３、事奉的態度是要用虔誠、敬畏的心
中世紀的聖勞倫斯即使是作很低下的廚房工作，每日為人預備飯食，他的態度都是如此虔誠、敬畏，「像是給主作，不是給人作。」以至後人尊他為聖勞倫斯。經上說：「那只能殺身體，不能殺靈魂的，不要怕牠；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。」

４、事奉的結果必經考驗，因為神是烈火。
ａ、烈火試驗你的動機∣出24:17「耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。」神的榮耀要充滿在祂所在的地方。你的事奉動機純正，不求個人的榮耀，就會有神的同在，有神的同在就會有神的榮耀。
ｂ、烈火試驗你的內涵∣申4:24「耶和華你的神乃是烈火，是忌邪的神。」聖潔的神不能容忍罪惡的存在；希12:14「要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」服事主要手潔心清才能滿足主的要求。例：聖潔的鞋匠。神對聖安東尼苦修者說，有一個人比你更聖潔，他依神指示找到康瑞德鞋匠，康瑞德鞋匠說：「每次我修理鞋子時，總是將它當作耶穌基督的鞋子來修理，我就是用這種方式來服事我的主。」
ｃ、烈火試驗你的工程∣火能熬煉銀子、試煉金子；更能試驗各人的工程。 林前3:12~13「人用金、銀、寶石、草木、禾鋛在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將它表明出來；有火發現，這火要試驗各人的工程怎樣。」
當我們因著信靠耶穌基督，得著不能震動的國，就當感恩；不要棄絕主的命令，單純相信主必再來，學習真心實意的事奉，照神所喜悅的，而且是用虔誠、敬畏的心事奉神。有一天我們都要接受考驗，盼望在祂的榮耀裏我們所建造的工程都可以存留得住。

 

 

 

（本文由江明秀傳道提供）