讓小孩子到我這裡來

江明秀傳道
經文：路加福音十八章15~17節

在這段文中提到，有人抱著自己的嬰孩來見耶穌，如果看英文或原文，事實上是講到，不僅是那些嬰孩，而是有一群小孩子，父母帶他們來到耶穌面前，甚至抱著那些嬰孩到耶穌面前，要耶穌來摸他們，為他們按手。在耶穌那個時代，按手或摸，有祝福之意在其中。據說曾經在所按的小孩當中，有一個名叫伊革那修的，他後來成為安提阿的主教。當我們看到有人帶小孩子或抱著嬰孩來到耶穌面前時，門徒竟然有一個反應，門徒看見就責備那些人；門徒為什麼會責備這些大人帶小孩子到耶穌面前來呢？可能有一些原因：


一是可能小孩太吵，在大眾場合裡，小孩子活動力很強，常常跑來跑去，製造很多吵鬧的聲音，所以會干擾到大人事情的進行；另一可能是認為小孩子太小，沒什麼重要性。日本愛鄰教會，推動很有名的MEBIG兒童創意事工，他們的理念是「沒有所謂的小孩，只有小孩的人。」即使是很小，他也將他當作一個人，高貴的看待他。門徒也可能認為耶穌太忙，因為耶穌到處去傳講福音，去醫治病人，去作許多拯救靈魂的事，他們認為這些小孩子會佔據耶穌的時間。門徒他們也可能以為耶穌根本不看重小孩。


這些門徒他們都是非常親近耶穌、靠近耶穌的人，好像隨扈人員在他主人或領袖旁邊，其他的人沒辦法靠近，這些人認為只有我們在旁邊保護他，外面的人就進不來，在這些門徒的心態當中，可能都有以上幾種因素。但是耶穌在這時卻說，「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們。」這裡讓我們看到耶穌和門徒兩種非常不同的態度，似乎是180度的不同：門徒是拒絕，耶穌是接納；門徒是禁止，耶穌是開放；門徒是排斥，耶穌卻是伸手接納；顯示出來的是：門徒是冰冷的，耶穌是溫暖的；門徒是輕視小孩，但耶穌卻是重視小孩；門徒好像築一道牆，耶穌卻是搭一座橋，讓那些小朋友可以過來。


我們的態度往往也決定對方的反應、回應。今年暑期福音隊在三義的兒童營會中，第一天有54位小朋友，其中有一位小朋友在所有的唱詩、遊戲等活動中，他都是躺在地上，就是賴在地上不起來，福音隊中將近有6~7位老師輪番去接觸他，如果我們心中排斥，這孩子大概第二天就不會來了（後來知道因為他的父母親離異，而造成性格上的偏差）；可是當我們接納那個孩子，甚至有的老師專門陪他，在分班時，我也將他抱到我的腿上來，我發現他坐在我腿上時，他沒有跑開，他就安靜坐在我腿上，似乎已經有些不太一樣。第二天他再來時，態度已經不像前一天一樣躺在地上，他已經跟他週遭的小朋友有些互動，當然跟老師的互動還是比較多；到第三天他的改變就更多了。耶穌說，「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在神國裡正是這樣的人。」耶穌接著又講了一句話說，「我實在告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」耶穌在這些大人面前，用小孩來作範例，來作標準，來教導這些門徒，來告訴這些門徒說，承受神國的，是要像小孩。


到底小孩有什麼特質？我們知道，小孩都非常單純，沒有心眼，他們也很誠實，他們看到什麼，可能從心中就表達出來。丹麥作家安徒生曾經寫過「國王的新衣」這個故事，敘述一個國王非常喜歡穿漂亮的新衣服，所以常採購新衣，朝政很少處理。有一回，兩個騙子喬裝成裁縫師，他們說可編織成非常漂亮的衣服讓國王穿，國王相信了，給他們很高的賞金，也為他們預備織布機；騙子面對來一探進度的兩個大臣時，在織布機上來回來回的擺作，但事實上織布機上是什麼都沒有，兩人騙說，凡是不稱職或是愚蠢的人沒辦法看到衣服，忠心的臣子深恐被人謂為不稱職、愚蠢，對騙子的說法隨即附和；之後騙子將所謂的「新衣」讓國王「穿」上，國王很高興的遊街，所有的人包括他旁邊的大臣，都附和稱讚國王穿了閃閃發光、且有美麗圖案的新衣，突然有一個孩童冒出聲音∣「噯！國王沒有穿衣服！」小孩子很誠實的將當時的情況照實地講了出來。小孩子的特質，第一，他很單純，他很誠實。


第二，他很聽話，他很受教。在撒母耳記上，記載撒母耳小時的情況，他的母親哈拿因為不能生育，在對頭面前抬不起頭來，她在聖殿求神給她一個孩子，她要終身將孩子奉獻在神面前讓神使用。神照她所求，賞她一個孩子，就是「撒母耳」，有「求來」的意思。撒母耳後來被母親帶至聖殿事奉神，他去服事祭司以利，有一天撒母耳在睡覺時，突然聽見有聲音說「撒母耳！撒母耳！」他就趕緊跑到祭司以利處，「老師你在叫我嗎？」以利說沒有，如此一連三次，祭司以利才明白是耶和華呼喚撒母耳，因此他要撒母耳再遇此情時，要說「耶和華啊！請說，僕人敬聽！」所以當神再次對撒母耳呼喚時，撒母耳聽以利的話照說「請說，僕人敬聽！」之後神將祭司以利的孩子因行惡將受懲罰之事告訴了撒母耳，第二天，祭司以利要撒母耳將上帝所說的一五一十的告知他，撒母耳記上三章記載，「撒母耳就把一切話都告訴了以利，並沒有隱瞞。」撒母耳他是一個小孩子，他很聽話，他很願意受教，將所知的都講出來。


第三，小孩子有完全倚靠、信賴的心。我們曾經玩過一個信心遊戲，當你對你後面的人很信任，你會放心的讓自己的身子往後倒，並相信他會扶住你不至跌倒，你的姿勢也會很美；反之則不然。你對後面的人因為認識、因為信任，你就敢交託。一個非常有名的鋼索大師，有一天在大瀑布上，他橫跨大瀑布，拿著平衡桿，他從這一端走到那一端，然後又再走回來，之後他問說：「有沒有人願意讓我揹上，我可以帶你走過去再走回來。」當場沒有人敢嘗試，這時有一個小朋友跑到大師面前表示願意讓他揹走鋼索，於是在大瀑布上，鋼索大師揹著那孩子來回走了一趟。後來才知這孩子是大師的兒子，為什麼這孩子這麼勇敢？因為這孩子認得他的父親，並且信任、完全倚賴他的父親。一個被主改變的新生命，也是像小孩子般，願意受教，願意單純倚靠神，在神國裡，正是這樣的人，神使用單純、誠實、願意受教、全然倚靠祂的小孩來為祂成就大事。詩篇八篇2節：「你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。」既然是嬰孩、小孩，能夠有什麼作為呢？路加福音十章記載，主設立七十個人，差遣他們兩個兩個的，在他前面往自己所要到的各城各地去傳福音。這七十個人就出去了，當他們照主的命令去行，17節記載「那七十個人歡歡喜喜的回來說，主啊，因你的名，就是鬼也服了我們。」門徒他們看見，他們靠著耶穌基督所賜的權柄得勝，而且他們踐踏蛇和蠍子；耶穌則對他們說，祂看見撒但從天上墜落。


在另一方面，門徒所做的，是使人認識神的恩典，進而相信，以致於得救，在路加福音十章21節：「耶穌被聖靈感動就歡樂，說：『父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。…』」這七十個人如同嬰孩般的，以單純受教、完全倚賴的心來倚靠耶穌基督，他們經歷了神奇妙的作為。在此次台北「奇妙的愛」福音營會中，其中一天的中午，來了一位小姐，在短暫的接待談話中，知道她就在附近上班，常經過教會門口，她思想佛教與基督教有何不同，她發現佛教常在談輪迴，但好像是沒有出路的。當我們向她介紹我們的信仰，也讓她知道基督教是直線的，是一條通往上帝的路，那位小姐就在她尋求奇妙的愛中，她像小孩子一樣，單純地接受了主。


當我們以單純受教、完全倚賴的心來倚靠耶穌基督時，神要行奇事在我們當中。從屬靈的層面來看，對那些自覺軟弱、愚懵的人，因為他們沒有屬靈的驕傲，他們反而很容易領悟、明白主的道；但對那些心中傲慢、倚靠今世聰明的人，他們終久無法徹悟神的道。耶穌說，「我實在的告訴你們，凡要承受神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」我們都是大人，雖然今天所談的是小孩子，但在神的眼中，我們都是神的兒女，如同小孩子來到耶穌面前，可以單純、願意受教、願意以完全倚賴主的態度來倚靠祂。聖經上也告訴我們，在惡事上，我們要愚拙，在善事上，我們要聰明。那些是善事呢？那些是惡事呢？惡事，就如那些結黨紛爭、說不造就人的話等等；善事，例如彼此的寬容、饒恕等事；當我們願意照著神的話去行，要在惡上作嬰孩，在心志上作大人；在不討神喜悅的事上，我們要做小孩子，但是在見識上，我們卻要成為一個成熟的人。「讓小孩子到我這裏來」，學習耶穌的接納小孩、重視小孩，而我們自己也要常常學像小孩子的樣式，學習他們的單純、他們的願意受教、他們的完全倚靠來信靠我們的主，照神所喜悅的，遵祂的命令而行。神就要使用我們這些卑微、軟弱的器皿來為祂成就大事。

 

 

（本文由江明秀傳道）