服事又真又活的神

江明秀傳道
經文：帖撒羅尼迦前書一章1~10節

 

一個人如何歸主？信仰的起點在何時？不同的年齡有不同的情況。


有些人，到了國外人地生疏，進到教會領受弟兄姐妹的關懷，聽道進一步認識主，最後歸入主的名下；有的是從小參加主日學，福音的種子就深埋在他們心田裏，到了青少年、青年開花結果，之後一生在教會忠心事奉主。有些人是在生活上、婚姻上遇到困難、或是身體的疾病來到教會，被主的愛摸著，得到釋放和醫治，就歸信主。而保羅原本是逼迫基督徒的人，但在大馬色路上蒙神從天光照後，他的人生不一樣了，不再是逼迫、威脅人，而是成為一個忠心傳揚福音給外邦人的使者。雖然人信主時間有所不同、地點也不相同，每個人的情況更是不同，但卻有一樣是相同的∣他們都是從原來的人生道路轉個方向，離棄假神，歸向真神。

帖撒羅尼迦在今巴爾幹半島東北部，是愛琴海Salonica海灣重要的港口，當地有溫泉，風景優美，在315B.C.馬其頓王卡山達（cassander）重建，用其妻名帖撒羅尼迦命名，這位王后是希臘帝國亞歷山大的同父異母妹子。

保羅第二次旅行佈道，聽見「馬其頓的呼聲」，他順從聖靈的引導進入歐洲版圖，首先到腓立比，之後再到帖撒羅尼迦進入猶太人的會堂，一連三個安息日，本著聖經講解，耶穌基督受害死裏復活，當中有些猶太人附從保羅他們，也有許多敬虔的希臘人和尊貴婦女歸主。（解經家考究保羅一行人，甚至多停留幾個月時間去對外邦人傳講耶穌），但那些不信的猶太人嫉妒，找了市井匪類鼓動他們去抓保羅和西拉，信主的耶孫和幾個弟兄就被捉到官府，就在危急之時，信徒當夜將保羅他們送到庇哩亞去；帖前3:1提到保羅擔心初信主的帖撒羅尼迦信徒隨流失去，隨後派提摩太回去堅固他們的信仰，保羅再輾轉到雅典，並在哥林多停留將近一年半時間，這段期間他完成帖撒羅尼迦前書、後書，也等待同工西拉、提摩太來會合（徒17章）；保羅的書信中曾經提到亞里達古、西公都他們都是帖撒羅尼迦信徒，也是保羅的好同工。整卷書信的主要目的是在指出，主再來的好消息是信徒最大的盼望，而在第一章保羅稱讚帖撒羅尼迦信徒的長進，今天我要從這一章分三個重點，來傳講「服事又真又活的 神」。

一、離棄偶像，歸向 神
保羅幾個月的短暫停留帖撒羅尼迦，引領許多人「離棄偶像，歸向神」；在當時異教之風盛行，世人尋找、膜拜認為可以幫助他們的事業順遂、大富大貴的偶像，就如現今長春路六福客棧後頭有一尊四面佛，常有許多人去膜拜；「偶像」有甚麼特徵？詩115篇說：「他們的偶像是金的、銀的，是人手所造的，有口卻不能言、有眼卻不能看、有耳卻不能聽、有鼻卻不能聞，有手卻不能摸，有腳卻不能走」。曾有一個廟失火，偶像還要人將它抬出來，這是有形的偶像，只不過撒但藉著它操縱人心，聖經上說「造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此」；你、我或許沒有膜拜這樣有形的偶像，但當我們把其它的人、事、物超過神在你心中的地位時，它就成為你的偶像，這是另一種無形的偶像。保羅將福音帶給帖撒羅尼迦人，他們本在黑暗中行，蒙神光照，領受神的道之後，他們就如第9節所說「離棄偶像，歸向真神」，包括從原來行走的方向轉向神，離棄黑暗、迎向光明；也包括從原本我坐在生命的寶座上，如今退下來，讓主坐在生命的寶座上，讓祂來管理我的一生。當人真正歸向神時，他會認識神的愛是如此長、闊、高、深，並在信仰生活上開始經歷神。

二、經歷又真又活的 神
偶像是「假的」是「死的」，耶和華神是獨一的神，是「真的」，是「活的」，舊約聖經常提到「亞伯拉罕、以撒、雅各的神」說明了亞伯拉罕、以撒、雅各都相繼死去，而神卻是永遠活著的，祂主宰我們的生命和氣息。在第4節說到帖撒羅尼迦的信徒「是被神所愛，是蒙揀選的人」，從第6節知道他們「在大難中，他們帶著聖靈所賜的喜樂，接受了真道」；第3節知道他們「因信心所做的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐」；帖撒羅尼迦信徒雖然因信稱義蒙受恩典，但信主得救之後，便在日常的生活行為中見證他們的信心；更因著被基督十架上犧牲的愛所感動和驅使，甘心樂意，在福音的事工上勞苦，幫助有需要的人；即使在逆境患難中，仍然以正確的態度來面對，不氣餒、不放棄，更因盼望主耶穌基督的再來，而存心忍耐儆醒度日，迎接祂的再來。

神如何真實的活在你、我心中，除非你先經歷祂；20多年前我還在嘉義軍中當兵，有一天連上的一位士官逾假未歸，連長給我三天的時間回台北尋找他，返回台北後我盡力聯絡他家人及可能接觸的男女朋友，我向主禱告「讓我能找到他，給他一個出路」，三天很快就要過去了，沒想到就在我要去搭火車的前十分鐘，他的女友打電話給我，說他承受不了壓力，吃了很多安眠藥在長安東路附近，掛了電話我趕緊到所在之處，將他送到附近醫院灌腸急救，並通知連長「找到了！感謝主！」隔了幾天身體較穩定，才護送他回營隊接受精神方面的治療，半年後他從軍中除役。對一個信主不久的人，好像嬰孩般的信靠主，有什麼需要他就禱告交託，心中的重擔就得以卸下，所禱告的事也蒙神垂聽；人經歷神愈多，愈敢信靠順服，愈領受神的道，就去行道，生活上大事、小事信靠順服，他就經歷神是又真又活的神。

第二次世界大戰結束，一位女士進到店裡為子女採購食物準備過聖誕節。店主問她打算買多少錢的食物？女士很不好意思地說：「老實說我身上連一分錢也沒有，我丈夫已在戰爭中為國犧牲了，我所能做的就是為你禱告，求上帝賜福給你。」店主諷刺的說：「禱告？好吧！把你的禱告拿出來秤秤看，看它有多重，能換多少東西。」沒想到婦人居然有備而來，便從口袋中取出昨晚寫好了的一篇禱告文，放到天平上。店主連看也不看，隨便把一條吐司放到另一端，天平竟然不動。店主接連又放了好幾樣東西，天平仍然不動。店主火大了咆哮著說「這個袋子拿去，要甚麼就拿甚麼，拿好就滾，你少來煩我。」那位女士連聲道謝，淚流滿面，很興奮的滿載而歸。店主後來才發現，原來天平壞了。多年以來，店主始終不解，天平故障會是一項巧合嗎？為甚麼他要求那婦人把禱文拿出來秤，她已早有準備呢？為甚麼她早不來，晚不來，偏偏選在天平故障的時候才來？最後，店主把那張保存多年的禱文拿來看，原來上面是這樣寫的：「親愛的主，求你今天把日用的飲食賜給我們吧！」

一個人在生活中經歷神是「又真、又活的 神」，他也明白神救贖我們的目的，就要過一個討神喜悅的生活，主耶穌也說「我常做他所喜悅的事」（約8:29），因此當生命成長的過程有了栽培、裝備後，就當起來服事又真又活的 神。服事有許多的途徑，可以是幫助人，可以是教導人，可以是在教會為神做一些看來微不足道的事，可以是…你所想到的事，而傳福音也是滿足主心意的服事。

三、服事又真又活的 神
保羅經歷主是又真又活的神，他以傳福音給外邦人為他的職志。帖城信徒他們也經歷主是又真又活的神，他們就效法保羅，傳揚主道，第8節說「主的道從你們那裏已經傳揚出來，你們向神的信心，不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了」；傳福音∣禱告是不可缺少的，而個人的得救見證也是很好的媒介，記得約翰福音第四章記載耶穌和撒瑪利亞婦人在井邊談道，耶穌指出她的問題後，她作見證說：「耶穌基督將我素來所行的一切事都給我說出來了」。因著她所作的見證，再聽見耶穌的話，信的人就更多了。
傳福音除了作個人得救見證外，更要∣

Ａ、熟悉福音的內容：「耶穌基督從天降臨，祂為愛世人緣故親自由高天來到地上成為人的樣式，為你我的罪死在十字架上埋葬，三日後從死裏復活，祂要救一切相信祂的人免受將來的忿怒，神的審判，反倒將永生賞賜給人。」
約3:16「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」

Ｂ、也要知道傳福音的憑藉，第5節說「福音傳到你們那裏，不獨在乎言語，也在乎權能和聖靈，並充足的信心。」

１、憑藉著言語∣話語是最基本的溝通，如果你向人傳講福音，所說的是別人無法懂的，那麼溝通就有了問題。有一個外國宣教士在非洲傳道，有一天講到耶穌的寶血洗淨人的罪，像雪一樣白，而土著聽不懂，因為他們在熱帶地區沒有見過雪，宣教士看到樹上的椰子，他就剖開一顆椰子，指著裏面的椰子肉說，「耶穌寶血潔淨人的罪，像椰子肉一樣白」，土著終於明白他所說的；對耳聾的人他聽不見聲音，你就必須用手語或寫字來溝通；對盲人就須用點字或聲音來幫助他明白福音。

２、憑藉權能和聖靈∣傳福音不是單靠言語就可以，更要靠神所賜天上、地下的權柄和能力，並聖靈在人的心中工作，光照人內心、叫人知罪、催逼、感動人到主面前。例：著名佈道家亨利、慕爾好有一次正要上台講道時，會前有人告知他有一惡霸，極力反對基督教，又咒詛聖經，侮辱信主的人，甚至搗亂聚會，可能今晚他會來會場。慕爾好回答他，主既然引導他來到這裡佈道，祂也必保護，不需要逃避。不久，那名叫愛克米勒的惡棍兇狠的模樣走進來，走到最後一排座位坐下來。慕爾好帶領會眾作簡短的禱告後，打開聖經讀約翰福音三章十六節，並以懇切的態度述說上帝的大愛，聽眾深受感動，連心硬如石的人，心都會熔化。講道完唱最後一首詩的時候，艾克米勒起來，走出會場。會後同工圍著慕爾好，問他何以要傳講上帝的慈愛，而不說有關上帝的審判與刑罰？慕爾好說：這是隨著聖靈的引導。那知，聖靈已在艾克米勒心中動工，用愛熔化了他剛硬的心，使他變成一個新人。這位艾克米勒在回家的路上，經過平時他最喜歡去的酒店賭場，現在他沒有興趣了。從前時常習慣出手打他妻子和女兒，到了家裡，兩個女兒趕快躲到房間，他的妻子開了門後便倒退走開，當晚他的心已被神的愛感化，眼淚掉了下來，伸手抱著他的妻子說：「我的妻子，你不用再害怕了，今晚上帝已經把一個新的丈夫帶來給你了。」這位惡棍改變了！

３、憑藉言語、權能和聖靈，還要有充足的信心∣有時候傳福音給人會被人拒絕，如果沒有充足的信心，很容易被擊倒。第8節下「你們向神的信心，不但在馬其頓和亞該亞，就是在各處也都傳開了，所以不用我們說甚麼話。」信心還會說話呢！除了熟悉福音的內容，知道傳福音的憑藉之外∣

Ｃ、本身的行事為人更是重要∣第5節保羅說：「正如你們知道，我們在你們那裏，為你們的緣故是怎樣為人」，保羅是一個禱告的人，他服事又真又活的神，他傳揚真道，他留下好的榜樣給帖撒羅尼迦的信徒。帖撒羅尼迦人雖初信主，其實他們的行事為人是效法保羅、是效法主，更因他們等候主的再來，不斷傳揚福音，並且儆醒度日。當時距今已快2000年了，有人就以為主耽延不來，經上說，「他是寬容世人，不願有一人沉淪，乃願人人得救。」「主看一日如千年，千年如一日。」弟兄姊妹，當預備好迎見主！不要空手見主面。

保羅被逼出帖城，在哥林多城還常為帖城的信徒在神前禱告、感謝、紀念，並寫信鼓勵他們，第7節稱讚他們「成了馬其頓和亞該亞所有信主之人的榜樣」。事實上，更因保羅他有好榜樣，帖城的信徒效法他，但無論保羅或帖撒羅尼迦的信徒，最終都是以主耶穌基督為榜樣，「跟隨祂的腳蹤行」並且「仰望為我們信心創始成終的耶穌；他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。」

一個觀察入微的法國酒保說：「顧客只要喝下兩杯雙倍的馬帝尼酒，我就可以說出他的國籍。法國人會談戀愛經，西班牙人會跳起舞來，德國人會誇口，意大利會唱歌，愛爾蘭人會打架，美國人會站起來演說。」相信神子耶穌基督的我們，會有什麼樣的氣質呢？我們能不能效法先賢的榜樣，效法耶穌的榜樣，跟隨祂的腳蹤行。弟兄姊妹！盼望我們從離棄偶像，歸向真神；到認識並經歷又真又活的神；進而去傳揚福音，服事又真又活的 神，以信、以望、以愛來服事這世代的人，並歡喜等候主的再來！

 

 

（本文由江明秀傳道）