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師徒之間
江明秀傳道
經文- 馬可福音十章:35~45節
教師節前夕學生紛紛送老師卡片、花束或是各樣禮物，表達對老師的敬意和教導。金車教育基金會針對國小老師問卷調查，顯示今年老師的快樂指數是四年來的最低，主要原因是教育政策不確定；教師節當天有「萬人教師大遊行」，連夫子都上路作不同的訴求！教育部長黃榮村強調國小教師十萬人，國中教師五萬人，這批第一線的教師是教育成敗最重要的關鍵。清華大學校長徐遐生認為教育是百年樹人的工作，為政者應好好思考，什麼才是對十年後、二十年後的台灣教育最好的方式。
不曉得當你在中小學唸書時有沒有那些事情是影響你人格發展？特別是在你和老師之間的互動，留下深刻記憶的事情。我記得最清楚的二件事，第一是國小不喜歡寫功課，三年級有一次導師叫沒有寫功課的同學到前面，我到了台前，女老師一句命令「手伸出來」，乖乖手伸出去，「手指張開」，照著作，老師拿了三枝鉛筆放在指縫中，「夾好」，當眾老師抓緊三枝筆的上下用力一壓，痛得我當場哭出眼淚來，老師：「下次寫不寫」，哭著說「我寫！我寫！」遭受類似滿清十大酷刑之一後，從此乖乖的寫功課。而另外一件事，在高二時因家庭經濟的關係，有次繳不出學費，二位老師知道後，為我代付此筆款項，我深受感動，問如何償還此筆學費，老師給我一句話，「今天我們做在你身上的，將來你可以學著照樣作在別人身上。」這句話銘刻在心、受用良多。老師和學生之間，常會帶給我們深刻的印象，甚至是深遠的影響。今日我要從三個層面來講「師徒之間」。
韓愈「師說」：「古之學者！必有師。師者，所以傳道、授業、解惑也。」老師與學生之間，一個很明顯的關聯是：
一、教導∣受教
當年耶穌在加利利的海邊行走，呼召人來跟從祂，祂教導八福、主禱文、及相關的律法之後，揀選12個門徒加以調教，由淺入深；耶穌很用心的教，在不同時間、不同地點教導，提醒門徒神國的事，他們似乎還不明白，老師只有苦口婆心，反覆教導他們，好像現在的教育理念「重覆即是教育」。耶穌也讓門徒兩個兩個去傳福音，好像現在的教育理念「實習及考核」。耶穌也常從「實物教學」中來向祂的群眾談論神國的事或是教訓，用花、草來說明神對人的看顧；用蓋房子來講聽道與行道；用咒詛無花果樹來講信心和禱告。祂也「因材施教」，對不同的資質作不同的教導。當耶穌對群眾講了撒種的比喻之後，單獨向門徒解釋撒種及稗子比喻的內容，一步一步教導，希望門徒們能完全懂得老師的教導。這段經文也是老師對門徒的教導。很快的，門徒跟從主已經三年了，耶穌所教導的事，門徒到底有沒有全部都聽進去？內人曼君最近在家指導老三之潔的數學，一個應用題就是聽不懂，最後配上實物他才弄懂意思，前後花了快一個鐘頭。
這段經文的發生起因（也就是上文可10:32~34）是在耶穌預言祂將受難、復活，這是第三次耶穌提到自己的受死；第一次是可8:27~31，在凱撒利亞•腓立比時，耶穌問「你們說我是誰？」之後才有第一次的預言受難、復活，當時還引起彼得的攔阻，耶穌指責他「不體貼神的意思」。第二次是可9:30~32在加利利預言祂的死和復活之後，竟然引起門徒在路上爭論誰為大。第三次是可10:32~34準備往耶路撒冷去，他再三講明要被交在外邦人手裏，遭羞辱、受害、三天後復活。
這段經文一開始，只出現雅各和約翰，三人行獨缺一人∣彼得，彼得常是愛出頭，怎麼不見他在此時出聲呢？我猜想和可10:17~31有關，有一次少年官來問耶穌「怎樣可以得著永生？」一段對話後，耶穌回答少年官說「變賣你所有的，來跟從我」，少年官就憂憂愁愁的走了，彼得這時出聲說：「看哪！我們已經撇下所有的跟從你了。」耶穌回答：「為我和福音撇下一切的，沒有不在今世得百倍，來世得永生。」彼得聽了大概很滿足，成了屬靈的富翁心滿意足，就沒有再出聲了。
老師與學生之間，有老師的教導，也有學生的受教。對於學生的學習態度各有不同，有的勤奮向上，學習效果良好；有的資質很好，但驕傲自視甚高；有的隨隨便便，馬馬虎虎就算了；有的尚未開竅，怎麼教就是不會、不懂；這段經文門徒不僅好像沒聽懂，更進一步有西庇太的兩個兒子雅各、約翰進前來要求「在榮耀裏，一個坐右邊，一個坐左邊」。透過這兩個門徒不當的要求，我們看到第42~45節，耶穌立刻連其餘的10個門徒一起進行「機會教育」。
二、給予∣回饋
師徒之間不僅有教導和受教的關係，也有給予和回饋的關係。前幾天一則地方新聞報導「肉圓師徒」，師傅教徒弟作肉圓，幾年後，徒弟出師，也開了一間肉圓店就開在師傅的隔壁，沒想到青出於藍、更勝於藍，徒弟的生意客源不斷，引起師傅的眼紅和忌妒，竟在夜間將漂白水倒在他的攤位器具上，沒想到被徒弟裝設的錄影設備拍到，因此師徒兩家經常有爭執，日前因一塊遮布擋在兩店中間，兩家大打出手，報警處理。我們姑且不論這位師傅，如果我是那位徒弟，我想因師傅有恩於我，我不會將店面開在他的隔壁與他競爭。
剛剛我們說學生有好幾種，其實也有各種形形色色的老師。有的老師很兇，即使他教得很好，學生也不太敢親近；有的老師要求不嚴格，會放水，當下學生可能覺得很好，但畢業後他們比較成熟了，會覺得這老師沒盡責，沒有在這老師的名下學到什麼東西；也有老師愛說黃色笑話，污染學生心靈；也有勢利眼的老師，對有錢家長的學生另眼相待；也有上課喜歡偏離課題，常講政治的老師；也有一些是名師，家長想辦法讓孩子進入名校名師下受教，在嚴格的教導、督促下望子女成龍鳳；我覺得最好的老師是對課業要求嚴格，但又平易近人的老師，亦師亦友。校園書房出版的一本書『亦師亦友』，內容記載師傅的記號：
１、擁有你所需要的東西
２、善於培養關係
３、願意給你一個機會
４、受其他信徒尊重
５、具備廣大資源網路
６、別人向他尋求意見
７、能言又能聽
８、生活表裡如一
９、能分辨你的需要
１０、關心你的利益
我們的主耶穌是什麼樣的老師？門徒竟然敢向主耶穌提出要求，可見祂一定不兇，而且套句今天的話，祂是可談可溝通的老師，祂亦師亦友。雅各、約翰他們大膽向耶穌求，求什麼？在主耶穌得國之後，在榮耀裏，一個坐在右邊，一個坐在左邊，他們要成為左右宰相。耶穌沒有生氣，才預言不久將要遭鞭打、羞辱、受死之事，這兩個門徒仍舊不懂主的心。如同當時猶太人對彌賽亞作王的認識一樣，以為耶穌上耶路撒冷去，是要驅逐羅馬人，建立今世的彌賽亞國度，耶穌在得勝中作王，建立政治的、軍事的、地上的國度，他們二人想要分享主耶穌君臨天下時，作他的左右宰相，分享榮華富貴。早把「耶穌的受苦」拋到九霄雲外去了。
門徒說：「給我們…」、「賜我們…」；就如現今教會的禱告「讓我們成為一個五千人的教會；讓我們…」。門徒有請求，敢請求，老師有給予，有回應；師徒之間有互動，但也不是每一次門徒祈求，老師都會給，如果是妄求，就必得不著。耶穌說：「你們不知道所求的是什麼？我所喝的杯，你們能喝嗎？我受的洗你們能受嗎？」這「杯」是指什麼？這「杯」指的是公義的神對罪所發的忿怒，而耶穌即將承受世人的罪，所要面對的十字架的苦難、內裏的苦痛；這個「受洗」指的是沉沒在水裏，如同詩篇42:7所說「你的波浪洪濤漫過我身」，如同被外面的難處所淹沒。雅各約翰當時弄不清楚耶穌所說的意思，他們回答說「我們能！」
接著耶穌說：「我所喝的杯，你們也要喝；我所受的洗，你們也要受。」主的預言後來也實現了，雅各是在徒12:1~2被希律王所殺，為主殉道；而老約翰則是被放逐到拔摩海島，領受異象並寫下啟示錄（啟1:9），老死在海島上。
三、榜樣∣效法
師徒之間，有教導∣受教，有給予∣回饋，也有榜樣∣效法。雅各、約翰要求作左右宰相，他們與世人無異，爭取位置，想要事先卡位，其餘的門徒聽見了，就惱怒！這些門徒中可能有著這樣的心「雅各、約翰你們跑的真快，好的難不成都要給你們兄弟兩人先搶去嗎？」「你認為夫子會聽你們的嗎？」…不管是那一種心態，總之其餘門徒心中不滿，都生氣，群起而攻擊，他們之間的團契破壞了。
耶穌見此情形，立刻機會教育，當場把他們都找來，並對他們說二種情況，其一世界上的人，在政治上是以權位來統治、管轄和支配人、事、物。其二，在神國度裏的人卻不是這樣，想要為大的是要作用人，想要為首的是要作僕人。耶穌所講的是指在人世間和在神國度不同的心態和價值觀。「誰要為大，就必作你們的用人，誰要為首，就必作眾人的僕人。」「用人」還有自由，有一定工作時間，「僕人」原意則是失去主權的奴僕，沒有自由，只是主人的附庸品。耶穌不僅這樣說，他更是有榜樣。前面說到「肉圓師徒」的例子，那個師傅因嫉妒心驅使，所表現出來的行為是沒有好榜樣。主耶穌卻不是這樣，祂說：「人子來，並不是要受人服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」「贖價」原來是為對動物、土地和人付出的價銀或贖金，引申祂捨自己的性命作萬人的贖價，「耶和華以他為贖罪祭」為要拯救世人。祂留下的榜樣是∣
１、祂服事人∣君尊的主耶穌，去服事那些有需要的人，服事那些有病的，被鬼附的，心靈軟弱的，被罪轄制的人；甚至謙卑的為門徒洗腳。
２、祂捨命，作多人的贖價∣君尊的主耶穌來作僕人，服事人，甚至祂甘心樂意為我們的罪走上十字架。羅5:7~8「 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」祂捨命，表明祂無比的愛。
３、祂順服∣第40節耶穌說：「只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是為誰預備的，就賜給誰。」耶穌尊重父神，順服神，腓2:6~8「他本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上」。祂心甘情願，順服神的旨意走上十架。
各位弟兄姊妹，你、我若真心相信接受主，就是主耶穌的門徒。今天這段經文對我們有教導，我們是否受教？我們認為自己是甚麼樣的學生？是勤奮向上？是資質很好？還是隨隨便便？或是尚未開竅？現在有許多老人大學設立，他們的精神真是「活到老，學到老」。今天不論我們是年輕或年老，可以在耶穌基督這位亦師亦友的嚴師、名師門下受教，實在是榮幸。我們每日可從讀經、禱告、默想中領受主的教導。
曾有一個大學生問校長：「能不能選修比校方規定更短的課程？」校長說：「當然可以，但是那要看你想要成為怎樣的人，人們要培養一顆大橡樹，費時一百年；要獲得一個南瓜，僅僅需要六個月。」生命的成長，其中的秘訣在於一步一步逐漸的成熟。
師徒之間，除了教導∣受教，我們也談到給予∣回饋。神樂意給我們，我們當做個感恩有回饋的人，當我們透過禱告和祈求，神會垂聽，也會按著祂的旨意來成就。師徒之間，主耶穌已經立下美好的榜樣，我們理當效法遵行，以用人、僕人的態度來服事神和服事人，效法主的捨己，行事為人與蒙召的恩相稱，弟兄姐妹當以恩慈相待、存憐憫的心，用愛心互相寬容，彼此服事。
當法國拿破崙滑鐵盧一仗失敗後，被放逐到小島上，他對忠心跟隨他的貝特朗將軍說：「亞歷山大、凱撒、查理曼和我都以武力建立帝國，現在都不存在了；但耶穌卻是以愛建立了祂的國度，此時此刻，有上百萬的人願為祂而死。」一代豪傑，體認基督的愛征服一切，使人甘心服事主。
師徒之間，師傅對學生或許是搖頭嘆息、發出管教，或許是頗感欣慰、給予褒獎，你、我希望自己被師傅如何看待呢？
（本文由江明秀傳道提供）
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