為愛的關係而活　

秦爾聰執事
經文：羅馬書十二章1-21節

前言
前兩週的信息「人生的意義何在？」與「為蒙喜悅而活」說到我們如何過一個目標導向的人生。這是一系列的信息，為的是要和大家分享人生的意義，與如何為上帝造我們的目的而活。第一個目的是討神的喜悅，第二個是建立基督的身體∣教會，第三是效法基督，服事神然後要宣教、傳福音。今天要延續談到如何為愛的關係而活，如何建立基督的身體。在「標竿人生」書中有一句話，令我印象深刻：「基督信仰不是一種宗教，也不是一種哲理；乃是一份關係，一種生活型態。」這裡說基督信仰是一種關係，包括三個部分：第一是神與人的關係，第二是我與我自己的關係，第三是我們和別人的關係，這些關係有三個層面，首先我們是透過耶穌基督為我釘死在十字架上所成就的救贖大工得以恢復與天父最初和好的關係，然後才可能從我們被神創造的角度去看我們自己和自我建立一個合適的關係。接下來我們才有能力去實踐主耶穌的命令「愛人如己」，和別人建立合神心意的關係。所以這三個關係連在一起的基督的信仰是我們每一天都應該要活出來的生活方式與型態。

羅馬書是整本聖經談救恩論最清楚的，使徒保羅用羅馬書前八章提到人的罪，人不能救自己，需要透過耶穌基督在十字架上所成就的救恩來救贖，闡明因信稱義的真理，說明我們無法靠著行為稱義，只能透過我們相信耶穌基督在十字架上為我們所成就的，被神稱為義，也稱頌神的揀選，透過聖靈使我們可以稱義成聖，至終得榮耀。接下來保羅用了三章的篇幅，來討論猶太人與外邦人在神對人類計劃中所扮演的角色。

本論
一、重生得救的人理當將自己當作活祭奉獻給神使用
保羅在羅馬書十二章1~2節中，他講到如何實踐前面的這些道理，就做了許多的呼籲，在當中強調「活祭」，這和一般民間信仰中所提到的都是死的祭物是不同的，活祭是表示我們的生命都是要被神來使用的。他提醒我們不要效法這個世界，而且要常常尋求察驗神的旨意為何？這裡講到「察驗」，我們需要仔細去尋求神的旨意，不是用隨隨便便的態度禱告尋求。神的道理都是在聖經當中，若是我們信仰的根基不是奠基在神的話語上，是很容易走偏差的，所以每天的靈修讀經的生活是很重要的。

二、成為神家的一份子
１、重生得救就成為神家中的一員(基督身體中的肢體)(羅12:5；弗1:5；雅1:18；加3:26)。
羅馬書三章5節：「我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。」保羅在一開始就說：「所以，弟兄們」，「弟兄姊妹」是什麼意思？我們稱家裡的人為弟兄姊妹，所以當我們互相稱弟兄姊妹時，就已經宣告我們是一家人，都是神家裡面的人。所以我們蒙恩得救就已經成為神家裡的人，以弗所書一章5節：「又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」，另外有一種版本的翻譯是「神不變的計劃，是要藉著耶穌基督把我們納入祂的家中，這是神所喜悅的。」這是神定意要做的事情，就是透過耶穌基督的救贖把我們納入神的大家庭裡面，所以我們重生得救就自然而然成為神家中的一份子，我們都是一家人。
雅各書一章18節：「他按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在他所造的萬物中好像初熟的果子。」另外有一種翻譯：「祂喜悅以真理的話語造了我們，我們也就成為祂家裡的首生的兒女」這裡有兩個重點，我們透過神的話語，用真理的道生了我們，我們也就成為「首生的兒女」，首生就是表示後面還有，表示我們要有傳福音的使命，來擴大神的家。另外加拉太書三章26節中也說你們因信基督耶穌都是神的兒子。所以這是理所當然的，我們重生得救後很自然就成為神家裡的一份子。
２、藉著受洗表示加入基督的身體，這裡提到耶穌基督的大命令（太28:19），哥林多前書十二章13節都提到我們重生得救後要受洗，這是神的命令，受洗是向世人宣告，你加入神的家，成為神家中的一份子。有人把受洗和結婚典禮當一個類比，新世代的人不注重結婚典禮的儀式，但當你看重這個關係的時候，你會樂於向世人宣告這個關係。既然你加入神的家，當然會樂於向世人宣告我們已是神家中的人。使徒行傳中有許多的例子都是信主後，馬上受洗成為神家中的一份子。
３、委身教會，成為基督身體中有功用的肢體（羅12:4~5；林前12:27）。耶穌用基督的身體作比喻，我們都是這肢體中的一部份，肢體是活的，但是肢體當中或有生病受傷的，但都還是肢體。我看過一本書的作者是日本人，他大概只有一般人的膝蓋那麼高，他的四肢比一般人短很多，但他不以自己身體的殘缺為難過沮喪的理由，有人形容他有陽光般的笑容，他說他身上的這些殘缺是上帝給他的特點。雖然肢體有殘缺不健全，但都還是各有各的功用，我們不能就隨意把其中的一部份給切除了。那我們要如何在基督身體中作一個盡責的肢體呢？

三、在基督身體中作盡責任的肢體
１、不看自己過於所當看的（羅12:3），在教會裡面有兩類的人比較多，一是看自己過於所當看的，一是看自己什麼都不行，看得合乎中道的人比較少。常常我們在教會裡邀請一些事奉時，許多弟兄姊妹都是覺得自己不行、不會，有時是過於謙卑了，這也不合乎「看得合乎中道」的教訓。這裡說不要看自己過於所當看的，是給我們一個提醒，一般的人都是比較容易批評，比較不容易反省，我們比較容易看見別人的缺失，而看不見自己許多的盲點。相反的，我們也不要看自己什麼都不行，通通都是別人好，這樣也不符合聖經的教訓。
２、接納別人的不同（羅12:4~5；林前12:14~27）。這裡講到身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。我們也要看重別的肢體，我們當手的不能輕看作腳的，每個肢體都有其不同的功能，不要看輕其他的肢體，不要彼此輕看，要互相接納。
３、照個人的恩賜盡肢體的責任（羅12:4~8；林前12:4~11；弗4:11~12,16）。這裡提到我們每個人都有不同的恩賜，我們這許多不同恩賜的人要在神的教會裡彼此配搭來服事神。

四、同心合意建造基督的身體
羅馬書十二章第9節說：「愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。」神要我們真誠的去愛人、用愛心說誠實話。許多重要關係的維繫是需要坦承，在夫妻關係中若不坦誠，會感到有一個部份是無法滿足的，相同的我們愛人也需要坦承，若弟兄姊妹當中有錯，也不要當成沒看見，要用愛心說誠實話，要坦誠相交。
10節說：「愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。」接待弟兄姊妹要熱情敞開，人與人的關係要彼此熱絡；互敬互讓。
11節說：「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。」要殷勤火熱服事神，有服事機會不要推託，以致失去許多被上帝祝福的機會。聖經中說服事神的人是天父所尊重的，我相信你我都願意做這樣的人。
12節說在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。雅各書一章2-4節說喜樂可能是帶著眼淚的。喜樂與快樂不同。外在環境、身體也許很痛苦，但內心有得救的盼望就可以很喜樂，這個喜樂是由神而來的，即便在患難中，落在百般的試煉當中，都要以為喜樂，因為知道這些都是幫助我們在成聖的道路上成全、完備，毫無缺欠。後面說到禱告要恆切，每天不但有個人的私禱，也要看重與弟兄姊妹一起的禱告，我個人很看重教會的禱告會，透過弟兄姊妹在神面前同心合意的禱告，經歷與神相遇、禱告蒙應允，那樣的經歷非常真實。我鼓勵大家能來參加週三的禱告會，一同經歷同心禱告的能力。

接著後面的經文提到要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人，這裡提到要謙卑，彼得前書五章5節：「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」我們如果自視甚高，神的恩典常被我們的驕傲給擋住了，所以要作一個謙卑的人。

18節「若是能行，總要盡力與眾人和睦。」神要我們竭力尋求和睦，我們常常與我們看得順眼的人和睦很容易，但在我們生命當中就是會有一些看起來很不順眼的人物，對這些人不接觸就沒有關係，但在接觸的時候，能從心裡做到與人和睦，真是很難的功課。但聖經說要我們要與人和睦。

聖經中提到如何重建、恢復一些已經被破壞的關係，標竿人生提到幾點，首先要與人溝通之前，先回到神面前與神溝通，並且要採取主動，願意恢復原來的關係，然後要同情別人的感受，試著體會別人的感受，承認自己在衝突當中也有責任。在溝通當中，對事不對人。看重的不是解決問題，而是關係的和好。
結論

我們要成為神家裡的一家人，必須要先在神的真理中重生得救，受洗加入教會，成為神家裡的一份子。委身在教會當中，成為一個盡責的教會肢體，而不只是一個作禮拜的基督徒而已。鼓勵你加入各個團契，與弟兄姊妹有更多的互動，發揮肢體之間彼此相愛的功能。

（本文未經講員過目，由王李素華姊妹整理）