聖靈充滿與宣教

蘇義雄長老
經文：以弗所書五章15-18節

 

今天早上我要來看「聖靈充滿與宣教」，因為在神所給我們的任何一個時代裡面，我們發現宣教事工和聖靈的充滿、引導有密切的關係。如果不是聖靈的充滿、引導，很多事工做不下去。二十幾年前，我們開始聯合宣教工作的時候，我帶了一個福音隊到泰國北部的難民營去宣教，當我在難民營時，看一本書提到，有宣教士到寮國宣教，到每一個家庭去傳福音，當地人都很親切，把好的水果、食物拿出來招待宣教士，宣教士向他們傳福音時，他們一邊聽也一邊點頭，宣教士很興奮，心裡想，這大概是好土，馬上要決志了，講完之後就問：「你要不要信耶穌？」他們的回答卻讓人掉到谷底，他們說：「以後再說」。每一個人都是「以後再說」，講完「以後再說」之後就拿出好吃的東西來，意思就是「你可以回家了」「你還要繼續坐嗎？」他不好意思說「請你走路」。很多宣教士在那裡十年，可能連一個人信主都沒有。傳福音時他們都一直點頭，可是要他們決志時，他們都說「以後再說」讓人很洩氣。有一些宣教士就得了憂鬱症，精神上受到很大的考驗，心裡想「上帝真的差遣我來這裡事奉嗎？為什麼我事奉了這麼久，連一個人都沒有決志？」


有一本書提到宣教士要培養一些興趣，如果喜歡集郵，就繼續集郵，當事奉有瓶頸時，就把郵票拿出來欣賞。我常跟我們的宣教士講，你的休閒生活中要培養一種興趣，免得事奉沒有果效時，心裡產生壓力，不只身體撐不下去，連精神都受到嚴重的考驗。宣教的事工要有聖靈同在，聖靈不斷的充滿。聖靈的充滿不是一次，而是多次的，隨時隨地都需要的。有時我們發現，當宣教士傳福音，領人歸主，把人聚集在一起，沒多久就發現教會有一些問題，以致宣教的路走不下去。我們相信，在宣教事工上要有聖靈充滿、內住，滿有聖靈的同在。因著這樣才有更高的智慧、人際關係、美好的品格，與人有更美好的配搭。


這些年我推動二十幾個教會宣教工作時，覺得有兩方面需要聖靈的充滿：一、宣教士需要聖靈充滿。二、教會需要聖靈充滿。如果教會沒有聖靈充滿和引導，很可能宣教工作就會停止。當主耶穌被釘死，門徒非常害怕跟著被整肅。原先看到主耶穌在傳道時，許多人前呼後擁的，覺得很興奮；可是當耶穌被釘十字架時，他們覺得跟錯了，感到非常的危險。聖經記載，耶穌受難之後，門徒們常常把門窗關得很緊，七日的第一日，耶穌復活之後突然臨到他們中間，對他們說：「願你們平安」，因為他們沒有平安。主耶穌復活之後常跟他們在一起，升天之前，在使徒行傳一章4-5節說「你們要等候聖靈的洗」以後在第一章8節告訴他們「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」這些門徒聽完之後就回到馬可樓上禱告。在第一章5節，主耶穌告訴他們：「不多幾日，你們要受聖靈的洗。」不多幾日對門徒是一個很大的考驗，如果說兩天，那第一天門徒不用去，但「不多幾日」不知道是哪一天。門徒們很順服，一直等，雖然不懂什麼是聖靈降臨？什麼是聖靈的洗？我們今天讀聖經，因為事情已經發生了，所以我們懂。如果你是當時的門徒，你要等什麼？第一天沒什麼事發生，第二天……第五天，會不會有人覺得自己很傻就打退堂鼓？等了九天都沒事；等了十天，五旬節突然聖靈降臨在他們身上，所以他們被聖靈充滿，就不再關緊門窗，出去傳福音了，一點都不懼怕。原來是怕得要死的，現在一點都不懼怕，因為聖靈充滿他們，有聖靈的能力，一下就有三千人悔改，教會就突然增加這麼多人。


第四章，他們在美門口看見一個癱子，叫他起來行走，這一件事非常轟動，祭司長、長老、文士、官府的人深怕有什麼暴動，就把彼得約翰抓起來，關起來，審問他們。上法庭是會發抖的，不小心講錯一句話，可能由贏變輸。我有打官司的經驗，因為南京東路禮拜堂被告了很多次，最後一次我深怕講錯話，提心吊膽，深怕斷送禮拜堂的前途。土地銀行要求我們提高租金，原來一個月是五十萬四千，他要提高到八十四萬。一個月八十四萬，一年就要一千多萬，再加上我們另外兩個地方共三十五萬，這樣我所有弟兄姊妹的奉獻都去付房租了，我們的福音工作就不要做了，我們認為他們的要求不合理，如果他們告贏我們，我們就賠了。一審時我們勝訴，二審我們敗訴，我們的律師為我們寫了很好的訴狀，送到最高法院，不到兩個月就駁回。當我們敗訴時，我在講台上不知如何對弟兄姊妹說，是要說「感謝讚美主，我們官司打輸了！」或是要說「主啊！𠕇到底在那裡？為什麼讓教會受這樣的虧損？」當判決書一來，我不知該怎麼辦？我就禱告，因為禮拜天我一定要把這個結果告訴弟兄姊妹，不能隱藏。我需要聖靈加倍的感動臨到，我告訴弟兄姊妹「我們不知道為什麼？但我們相信神會為我們開路。」從那時起，我向教會長執同工提出「我們到了六月十四日慶祝五十週年，不再用南京東路禮拜堂舊的土地」。三月我們就去告訴土地銀行。土地銀行的經理就講「這樣我們官司打贏了，但卻等於輸了。」因為他原來還可以拿到五十萬四千，現在一毛錢都拿不到了！而且他們自己也不能用，因為房子是我們的，拆遷補償費沒有給我們，他們根本不能用土地，然後他們照樣要繳一個月八十幾萬的地價稅。所以他發現他們官司打錯了！而我們不再用那塊土地，該怎麼辦？神很快地，讓我們在五月份找到現在的地方，很快的簽約購買，一共要一億五千多萬，我們跟銀行交涉貸款一億，利率是2.25%，一年要繳225萬利息。如果一個月八十四萬，三個月就250萬，而我們一年的利息才225萬，請問是賺還是賠？


在法庭上人會緊張，不知該講什麼，尤其牽涉到生命安全。結果這一群無知的小民，別人看出他們是跟過耶穌的，竟然有那麼大的膽量來陳述意見。他們說「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」（徒四：19-20）彼得、約翰不是被審判，乃是他們來審判這些人，他是從那裡來那麼大的膽量？那是聖靈充滿。所以他們在宣教事工上，在生命危險時，一點都不懼怕。


教會人數增多了，問題就來了，第五章我們看到亞拿尼亞欺哄聖靈，聖靈就在那裡做工。第六章發現有說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。因為語言不通產生的隔閡，教會有抱怨。教會有兩種種子很容易發芽，抱怨和灰心，若不去解決，破口就會越來越大。使徒們突然充滿智慧，門徒只會打魚，不會管飯食，神呼召他們是祈禱傳道，所以他們選出七位執事，條件是有智慧、有好名聲，背後條件是被聖靈充滿，英文版聖經是「滿有聖靈」因此就把破口堵住。


第十章，彼得在硝皮匠家裡做了一個夢，看見一個異象，以後哥尼流（外邦人，羅馬官員）就派人找他去，彼得認為猶太人和外邦人在一起是不合例的，但聖靈差遣他來，他問：「你們找我來做什麼？」彼得講了一半，聖靈的洗就降臨在他們身上，聖靈充滿他們，彼得驚訝，當場就為他們施洗了。這一件事在第十一章有辯論，在第十五章討論外邦人如何信主的大公會議裡面提出來，聖靈充滿除去種族的偏見、優越感，福音臨到外邦人。需要聖靈充滿，傳道人需要下來，不能站在優越感當中評價一切，在宣教時你要下來，跟他同等，你就能夠知道他的需要，把福音傳給他。


一談到聖靈充滿，我們就認為聖靈充滿一定要說方言。啟示是漸進性的，但聖靈充滿不等於說方言，會說方言不代表聖靈充滿。所以保羅在講聖靈的恩賜時，尤其在哥林多前書十二章，提到這幾種恩賜，不是系統性的教導，是做修正的，聖靈職分的恩賜，有使徒、有先知…，這些是教導性做修正的，讓人能夠瞭解。所以在哥林多前書十二章講到不單是說方言是聖靈充滿的標記。五旬節當時聖靈的洗、聖靈充滿、說方言是同時有的，是有福音使命的，他們以前主耶穌跟他們在一起時得救了，之後有聖靈的洗，第十章外邦人，聖靈的洗、聖靈充滿跟得救一起發生，他們當時又說方言，當時彼得說「聖靈給他們的和給我們的一樣，我是誰，怎麼能夠攔阻他們，不給他們施洗呢？」如果彼得沒有經驗，當時發生那一件事，他也不能接受那是聖靈的工作，因為有種族的優越感、排斥性，所以這兩件事是應驗教會能夠接納外邦人，也同樣成為基督的身體。


聖靈充滿有神蹟、有能力，有很多地方需要這個全能，保羅在帖撒羅尼迦前書裡也提到要有神全能的佈道。一般算命的，一千個去看的人當中，準的只有兩個，千分之二，那兩個人到處去宣傳，那不準的998個人都不講話了，因為他們說「本來就不太準了，本來就沒什麼意義，都是姑且聽之。」千分之二在我們學統計的，叫做落在危險域裡，要推翻掉的，但是他卻講得天花亂墜。


我曾經被邀請到東森電視台一個靈異節目裡，談鬼的事情，民間的信仰，鬼就是人死了以後變的，但聖經的觀點，鬼是邪靈，邪靈可能附在人的身上，這是完全不同的，所以人死了我們不必害怕，是邪靈的作為。主持人說，他曾經被演藝人員邀請參加教會的聚會，牧師手一按，手一揮，大家都倒下去了，只有他沒倒，為什麼會這樣？當時我說「我不知道倒下去要做什麼？」如果是我們的自我中心倒下去，而讓神進到我們裡面掌權，那種倒有意義，否則就沒意義。聖經裡講當聖靈充滿是為了傳福音，遭遇各種困難、被人鞭打都不怕，那是需要聖靈充滿。那是聖靈的外臨，給我們有力量去作見證、去傳福音。當人信主後到我們這裡來，我們能夠有耐心，能夠把他圈住，看到人失敗了，挽回他，這需要有聖靈內住。神的僕人需要有這種力量，他從你身上看到你是屬神的人，這需要聖靈的內住和充滿。而且這是隨時隨地都需要的，你現在有，不保證你將來有。我曾經聽到一件悲慘的事，曾經有一位宣教士，許多人從他身上得幫助，結果卻被一位管堂的弟兄殺了，為何會如此？有時我們會對最親近的人忽略了說話語氣的不對和說話的態度、做事方式的不對。所以我告訴我們的宣教士，你要常常好好禱告，不要讓人從你的態度、說話的語氣，覺得你很高傲，當他需要，就來找你；當他不需要，就跟你保持距離，以策安全。我們難免會這樣，台灣南部的人對北部的人就很火大，覺得北部的人很驕傲。北部的人雖然不覺得自己驕傲，但常常說南部人是草地人，在語言上有驕傲。如果我們沒有注意，沒有內省，會對傳福音產生反效果。


所以聖靈充滿時，會讓我們隨時省察自己，哪裡錯了？聖靈充滿對教會非常重要，尤其教會的同工、長執，常常在考量教會的年度預算時，討論這個工作有沒有績效？這個工作要不要繼續做？常常第一個被否決掉的就是宣教工作，因為宣教工作常常看不出果效，預算常被砍掉。最近我感到有一些壓力，因為我們教會有貸款，我們鼓勵弟兄姊妹在十一奉獻之外，額外奉獻。如果把十一奉獻的一部份轉做為建堂奉獻，那十一奉獻就會減少，教會的經常費就不夠了。建堂是需要的，另外我們又有差傳奉獻，我們教會有四百個家庭，每個家庭一年奉獻一萬元很容易，我鼓勵他們奉獻，這樣我們就有四百萬足夠宣教需要。當我鼓勵弟兄姊妹為建堂的貸款一億元奉獻，又想到將來我們改建完之後又會搬回原來的地方，可能我們需要五億，五億是預期的債務，我要怎樣去向弟兄姊妹傳遞這個負擔？我們需要不斷的鼓勵，教會需要聖靈不斷地帶領，教會的同工在聖靈帶領裡面，就不會只想到我們本堂的需要，而是整個國度的需要。當教會同工在傳遞的時候，不讓南京東路禮拜堂的弟兄姊妹覺得，只要我在這個教會聚會，就成為債務人，要負擔這麼大的債務。我們告訴弟兄姊妹，你自己隨著聖靈的感動，讓聖靈帶領你。聖靈自己動工，不是我們要你做什麼，而是聖靈要你做什麼。你是神財物的管家，賺得更多，更多的奉獻。逆向思考，如果我賺十萬，奉獻一萬，保留九萬；如果我賺一百萬，奉獻十萬，保留九十萬。奉獻十分之三，三十萬，保留七十萬。賺得越多，雖然奉獻得越多，保留得也越多。當你可以賺得更多，你就知道是神給你機會；神不給你機會，你什麼也賺不到，我們只是管家。你為神的家擺上，神就為你擺上。


另一方面，我常對宣教士說，你要為教會禱告，母會要不斷成長，如果母會不成長，大家的靈性普遍往下時，顧自己都顧不到，哪有餘力顧到宣教，只好把你召回來，花那麼多錢，又不見果效，回到教會，教會也需要你。所以教會需要聖靈的充滿，讓所有的同工在聖靈的引導下，不斷地成長，宣教事工就能夠做得合神心意，沒有破口。


初期教會給我們看到這樣的榜樣，事奉時有力量，當教會有問題時，聖靈充滿，能夠挽回過來，使教會不斷成長，在宣教的事工上不斷地推展出去。談到宣教，求主的靈加倍臨到我們身上，好讓我們能夠按著神的心意來服事這一代的人。

 

 

（本文未經講員過目，由陳佑昌弟兄整理）