關懷與宣教

邱志健牧師
經文：馬太福音第九章35-38節

神因為關懷人，所以開始有宣教的工作，神的獨生子耶穌基督是所有宣教士的典範。宣教不是去宣揚基督教，改別人的宗教或要人加入基督教。有人不願意用宣教就用「宣道」，或者有的教會更強調宣道不只是傳福音，而是要從自己的地方往外去，就叫「差傳」。但不管名稱如何，那最基本的，是要把神的愛帶給人，讓人認識神，透過相信耶穌基督，因為祂代贖的死能夠使罪得赦免，不再與神隔絕，而能與神和好。得著赦罪的平安，得著新生命與人生，進入永生。這是在神裡面一個愛的安排，所以宣教基本上是一個愛的服務。

約翰福音三章16節說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」神知道人的問題和軟弱，人丟棄神，喜歡走自己的路這就是罪的本質。人失去了神的同在，以為自主自由，其實是陷入魔鬼的欺騙和轄制裡面，走在滅亡的道路上。神憐憫、愛我們，雖然祂愛祂的獨生兒子，但卻因為愛世人的緣故，就把祂的獨生愛子為我們犧牲了。羅馬書第八章說：「神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎？」神並不是不愛惜自己的兒子，但祂愛人到一個地步，就把祂所最愛的都賜給我們，耶穌為我們而犧牲。因為愛，讓耶穌基督來到世上，祂成為福音，祂宣講福音，使我們有福音可傳，這是宣教，因為神的愛才有宣教、宣教士。

在這段聖經中，耶穌走遍各城各鄉，進入人們當中，所以宣教的工作，是要接近人，不是在一個地方孤芳自賞、陶醉享受，而是要出去、要犧牲，要進入困難和需要的人當中。「耶穌走遍」表示沒有一個地方沒有去，就表示神要普世的人都得著救恩。了解神的心意，我們就不能以擁有一個好的教會或團契就自滿自足，因為我們永遠要想到沒有得到的人，這就是宣教的精神。我們需要靠著神不斷的外展出去。耶穌在各地做的工作，祂在會堂先找到對神有敬畏、有尋求的人，這讓我們看見一個宣教的策略，要發覺好土，甚至是針對那些拜拜很厲害的人，他們只是拜錯對象，而他們對神是非常需要的，所以不要以為向那些不同宗教的人傳福音很困難的，其實最難的是那種漠不關心、冷漠的人，甚至那些強烈反對的人都比漠不關心的人容易接受福音。所以要不斷的嘗試、尋找、發掘神所預備的果子，不是只是等待。

耶穌在各會堂教訓、教導人，宣講天國的福音。天國的福音是針對人基本的需要、終極的目標做的。但大多數的人對福音並不領情，因為他不知道那就是他真正的需要。所以主耶穌在傳福音的時候，他沒有忽略人感覺上的需要，祂醫治各樣的病症。所以，我們不要以為傳福音可以不需要去顧念人生活中基本的需要，而是必須包括全人在裡面的，過去因為不信派的影響，以為人可以在地上建立天堂，就產生了所謂「社會福音」∣只注重社會福利的問題，卻忽略了人靈性的需要。純正保守的福音基要信仰的教會就與他們分別到一個地步，連碰都不碰對人的關懷和社會服務的工作。現在已經過了這樣的階段，我們知道關心人是全人的需要，我們對一個沒有被神的愛所感動和摸著，沒有柔軟的心但卻有許多外在需要的人，硬要跟他傳福音，那是很難有好的反應的。我們不能忽略關懷和憐憫的行動，耶穌醫治各樣的病人，但是耶穌來到世上不只是為了醫病，祂是要傳講天國的福音，但祂也關心人的需要，這也是我們要學習的。

這裡還提到，耶穌走遍各城各鄉看見許多人，耶穌「看見」許多人如同羊沒有牧人就憐憫他們，而我們常常對人的需要視若無睹、無動於衷。也許我們看多了。或者看見需要這麼大，而我這麼渺小，不能做什麼，或者我們只看見自己的問題、好處、有限，而看不見別人的需要。教會需要從自己的圍牆看出去，需要從自己的問題和需要看出去，才會看到許多人的需要。耶穌「看見」許多人，就憐憫他們。「憐憫他們」英文翻譯為慈悲、憐恤，新國際版翻譯有「熱誠」但也有「苦難」的意思。與受苦的人感同身受，別人的苦就成為你的負擔。宇宙光有一句話一直很感動我，就是「愛就是在別人的需要上，看見自己的責任。」看到了問題，看到需要，就覺得自己有責任，這就是憐憫。耶穌看見這些人就奮不顧身把自己給人，使徒保羅也是這樣，使徒行傳十七章保羅到雅典等候他的同工，並沒有歇息，反而看見滿城偶像就心裡著急，出去與人辯論傳講福音，在亞略巴古說了一篇對沒有猶太背景、沒有獨一真神信仰背景人很重要的佈道信息。我們可能看多了就不急了，耶穌說不法的事增多，愛心就冷淡了，這是我們的危機，求主幫助我們重新常有新鮮的愛。

我在一九六六年一月二日開始全時間事奉，再過幾天就要進入第三十九年的事奉，想到神的恩典，事奉這麼多年來我有一個禱告。剛開始事奉時很單純，因為都是基督徒，就覺得人人都很好，三十八年下來，就覺得人很困難、很複雜，好人也很複雜，包括在教會裡的人也很複雜。所以這三十八年來，是有一些傷痕和功課的，但有神的恩典。我有一個禱告就是：「我不是因為天真不懂，而是因為信靠主而選擇做一個單純的人。」當我看到基督徒的軟弱，人與人之間的困難，在當中常覺得很難過，常感到灰心和挫折，主就提醒我一句話說：「我把你們派進人群當中，好像羊進到狼群裡面，你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」我越想越覺得不可能，是矛盾的。馴良就不會靈巧，靈巧就不會馴良。後來我就有一個學習和領悟，靈巧就是我要知道人很複雜，所以很像中國人說的防人之心不可無。而「馴良像鴿子」這是我的責任，我要做一個馴良的人。我曉得這是一個複雜的社會，人心詭詐誰能識透，但求主讓我選擇馴良，做一個馴良的人。在這個人際關係複雜的社會當中，求主讓我保持單純，求主給我赤子之心保守我能愛主到底，這是我的禱告。

所以雖然不法的事增多，求主幫助我們愛心不冷淡，讓我們看見的時候就有憐憫的心。當耶穌看見人並且憐憫的時候，祂就吩咐教會與門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少，所以要求莊稼的主打發他的工人去收他的莊稼。」這裡就看到宣教的兩面，一面是人的需要，所以要愛、憐憫、關懷。一方面看見神的心意，神要得著人歸向祂，人的需要是一個容易激發宣教的動機，但是宣教的終極的動機是對神的愛的敬拜，保羅說我定意要討主喜悅，怎樣才能討主喜悅？我過去討主喜悅的出發點是順服主，我絕對會有好處，因為神喜悅我，就會賜福我。慢慢的想到討主喜悅的對象不是我而是主，我為什麼要討主喜悅，因為我在意主的喜悅。我希望我的主是喜悅的主，願主看到我的時候不是擔憂的。

宣教是看見人的需要去愛人，宣教是看見神要得著人歸向祂，收莊稼歸給主。若是我們對人沒有愛卻講愛神，太超然了。但若愛人到一個地步，把宣教的主忘記，就容易變質扭曲。主耶穌對門徒的吩咐第一是禱告。我在國際關懷協會服事的這一年，是我最快樂的一年，因為有最好的同工，但也是我最痛苦的一年，我常常清早起來，不能睡覺，因為想到福音進中國，福音出中國，這麼大的事工，不知從何著手。慢慢主給我話語的引導，想到以賽亞書所講到神要在曠野開道路，在沙漠開江河。事奉主的團體或個人，重要的不是那個團體或個人，重要的是神要怎樣顯明祂的作為。神好像在教我一個功課，要殷勤忠心努力，但不是我們做，是神做，來看神的能力如何在我們這瓦器中顯出來，是出於神不是出於人。

有很大的異象，但不知從何著手，這是我的挫折，請大家為我禱告。當我們很急的想做一些事情之前，我們先來禱告。我們不是用禱告來操縱上帝，而是真的感到需要來到上帝的面前求。所以主耶穌看見需要，要開始宣教的工作，祂告訴祂的門徒「求，禱告」。求莊稼的主打發工人去收祂的莊稼，這是產生工人的禱告。這個禱告好像不難，但好像跟你沒有關係，如果是一個認真禱告的人就不會置身事外。你對神認真，神對你認真，你禱告，神會垂聽。在求莊稼的主差遣工人時，也要預備自己說：「主啊！我在這裡，請差遣我。」

宣教士的工作不但是傳福音給人，幫助人信主而且還要產生宣教士，這是屬靈的倍增。我過去在做學生工作時發現學校裡最好的宣教士是學生而不是輔導。我們常常關心宣教，但又覺得我不能做什麼，自己的教會要顧，自己的教會有許多的需要，難道要把這些需要放在一邊？當然不是。但有時花幾百萬蓋教堂，卻花很少的錢宣教，這也是不夠平衡的。

前不久有一位年輕信主不久的弟兄在我家中提到兩件事給我當頭棒喝，他覺得教會傳福音常常很八股，讓我想到許多時候會不會只是表面上在做一些事，但實質上卻失去傳福音的精神，第二件事覺得教會常常也很急功近利，這使我想到許多人奉獻支持我們的事工，常常都是希望能轟轟烈烈有成效的，但許多地區的事工卻是不能講的，就很難使人以信心支持。他說主耶穌在世上的工作，從人來看，結束時是一蹋糊塗的失敗，他被親信所出賣、被自己的同胞和當時的宗教與政治的力量所犧牲了。祂死在十字架上，被列在罪犯的當中。從人來看，祂一生好像浪費掉了，但真正的工作卻從那時候開始。所以為什麼一定要在我的團隊上看見工作上的結果呢？為什麼一定要在我的有生之年看到結果呢？羅牧師給我一個很大的影響，他說今天教會的機構林立，當初開始都是由一個人被神用，很好，就覺得應該留下一個事業或名，但後來所做的就不如當初原本的來得好。他說其實重要的是神在那裡不變，我們在神許可的過程裡忠心扮演我們的腳色，到了時候就退場，而神一直在那裡，人都要過去，神不過去。這給我很大的影響，讓我知道事奉的重點不是我，而是主。人所需要的是主，我要把人帶到主面前，而不是我的名，不是留下我的功績和事業，而是留下主在人心裡面生命永遠真正的影響。

今天一些因為政治和宗教因素不許可傳統的宣教士進去以公開的方式傳福音建立教會的地方，就是要從基本關懷工作開始。十月份我收到一封學園傳道會的中東事工負責人的代禱信，提到他們在伊拉克戰後做一些救濟的工作，提到一個見證，他們有一卡車的食物和一些聖經要分給人，當排隊要領救濟物品的人群看見有聖經時，他們居然反轉過來排要聖經的隊伍而不排領那些救濟物品的隊伍，因為他們發現這些救濟工作的背後都是基督教或基督徒所辦的，所以他們對基督教和基督徒的信仰有強烈的興趣。因為愛的緣故，別人認出是從神而來的。

神為愛我們而有宣道，宣道回到最基本上就是「愛和關懷」，不是從理論而是從人的生活實際切身的需要開始，我們不能把他們分割，而是整體的一件事。也許你會以為要到遠方才叫宣教士，但宣教是從你的家裡，從現在這個地方開始，戴德生牧師曾說：「飄洋過海不能讓你搖身一變做宣教士。」所以宣教不是等你到某一個地方開始作宣教士。宣教是從「關懷」開始，關懷從你的身邊開始。

我在國際關懷協會的服事中常常需要有同工，而我常想我的同工在哪裡？神提醒我說如果弟兄姊妹在他們所在的地方出於神的愛，真誠的關心人，他就是我的同工，因為你真正在做關懷的工作。如果我們不關心四周的人，上帝的心不會因為我們去什麼地方宣道就很喜悅。我希望我們不再以為對四周圍的人所做的服務和關懷叫做社會福音，那是宣教的起步。我再一次強調，面對你身邊的人，家裡的人，靠神的力量你真實的出於愛、真誠、接納，注意他們的需要，關心服事他，你就是在宣道。接下來要把神的愛，耶穌基督的愛介紹給他。如果你不愛他，你只在意你對他傳道，這就變成只是工作。我們做宣道可以沒有愛，但我們不能有愛而不宣道。所以要從你的家裡和身邊開始。我們發現許多教會到別的地方去佈道，而教會旁邊的人卻不太會信主。他們也許就在隔壁，但要走進教會卻好遠，走不進來，我們怎樣變成一個開放的教會？不是我們的活動而是我們的人和我們的心，我們不是單看我們的要求和需要，而是看身邊人的困難和需要，我們要怎樣供應他們。

（本文未經講員過目，由王李素華姊妹整理）