在ｅ世代體驗以馬內利

王瑞珍牧師

經文：以賽亞書七章11-17，八章5-8節

馬太福音一章18-23節

以馬內利在原文是兩個字合在一起，為什麼我們對於這麼熟的字還要花時間來談呢？因為，或許是我們太熟悉了，所以可能覺得就不希罕了。其實，在這個時代以馬內利才是最希罕與最重要的，我們即使已經擁有，但是否能享受以馬內利呢？這可是一個很大的問題。

我們來思想以馬內利的三個階段，亦即舊約時期、新約時期與現代ｅ世代。以馬內利的意思是與　神同在的意思，也是　神與同在這兩個字的總合。在聖經中這個字總共出現四次，其中有一次還是隱藏的，我們就從這四次來談對這三個時期的意義，願我們能夠享受與擁有以馬內利。

以賽亞書第七章11-17節記述，在亞哈斯當南國猶大王時期，北國以色列聯合亞蘭王要攻打猶大國，當時亞哈斯與猶大人都非常害怕。　神要以賽亞與他的兒子帶著鼓勵也帶著警告到上池的水源見亞哈斯王，因為這其中傳達這樣的兩個訊息，如果你信靠　神你是可以得救的，但是　神也事先曉得他們不會信靠　神，所以警告他們會被審判，而剩下的餘民卻要歸回。　神要猶大王謹慎安靜，正如我們面對危難時要在　神面前謹慎安靜，而這也是體會以馬內利的秘訣。因為，猶大王一碰到危難就先去巡視水池的安全，亦即用自己的方法來解決難題，這正是人的本性。所以，　神在這裡說如果猶大王信就可以站穩，不管外在的環境多麼險惡，但如果不信靠主就站立不住，不得站穩。

第10節說神也主動要亞哈斯王求一個預兆，且要照著亞哈斯王的要求給他成就，讓亞哈斯王曉得　神要幫助他，但　亞哈斯王卻不求。表面上看起來亞哈斯王很謙卑很敬畏　神，其實不然。因為，所謂試探　神，指的是我們不相信　神已經告訴我們的話，還要　求神用我們的方式來成就。但如果是　神主動要給的兆頭，這不叫做試探。亞哈斯王表面上很謙卑不求兆頭，但根據歷史的記載他實際上已經運用自己的方法，亦即聯絡遠方的亞述王來幫助他。

由於亞哈斯王定意用自己的方法來拯救自己，因此這個以馬內利的應許就變質，因此就有如第14節經文所談及的童女生子且給他取名叫以馬內利的兆頭，但這個兆頭卻從喜兆變成惡兆。因為，在這個小孩長大懂事之前，他就必吃奶油喝蜂蜜。從字面看吃奶油喝蜂蜜這似乎很好，然而如果從以色列人的生活看，卻是代表著人們不能吃葡萄、麥子、麵粉等自然的出產，因為奶油、酸奶與蜂蜜在當時代表著野地的出產，只有在荒地或戰爭時期人口大幅縮減時，才會有著這種現象。

換句話說，亞哈斯王不依靠　神，而想依靠亞述帝國，結果是引狼入室，最後被亞述王攻陷京城，不僅人民大量傷亡也變成亞述王的傀儡。所以，舊約的以馬內利不是快樂的，反而是悲慘的，不是因為　神失敗，而是因為人的失敗。因為，人不願意用信心來回應　神，所以就沒有享受到以馬內利的實際。

在馬太福音一章18至23節經文中，我們可以看到新約時期的以馬內利。在這一章談到耶穌的誕生是由其母親從聖靈懷胎，完成舊約所說的兆頭。在以賽亞書談的以馬內利是個失敗悲慘的以馬內利，但人不要　神拯救，神卻仍要拯救人，並且將拯救的對象擴大，從以色列人擴及全人類。有人曾質疑童女生子的神蹟，然而從聖經中，我們可看到四種人類誕生的方法，亞當是從無男無女中誕生，而夏娃則是從有男無女中誕生，耶穌則是在有女無男中誕生，而我們都是在有男有女中誕生。

耶穌的誕生不僅是一個神蹟，也是　神要我們藉著祂與神合好，而十字架就是一個橋樑。從前，　神跟人因著罪而有所隔閡，但耶穌來為我們的罪釘死在十字架上，因為祂的愛讓我們受到感動，並且看到自己的虧欠，我們向　神悔改認罪，接受耶穌成為我們的救主，祂用寶血潔淨我們，化解我們與神的隔閡。因為我們世人都有罪，正如我們還不起的債，祂卻替我們償還一般，祂潔淨我們。這樣使我們成為　神的兒女，進入　神的家，與　神合好，享受　神的恩典與同在，從此　神的靈住在我們心裡，這就是以馬內利的落實。

聖誕節福音的最重要內涵，就是與　神合好。並不是來教會就能夠享受以馬內利，是需要有一個條件，就是要「重生」，如此才能進　神的國。重生就是信耶穌讓　神的靈進入我們的心中開始一個新的生命，一個重生的人就會有聖靈內住，開始享受以馬內利，真正的信是專心跟隨。

以馬內利是已給全世界人類的一個應許，但最重要的是入門，就是真誠向　神悔改接受耶穌，然後就有聖靈內住。有人以為入門就如同拿到天國的門票了，就躺在那裡等著上天堂了。但是，這樣的人生實在太浪費以馬內利了。人生其實有很多真實的艱難，正如亞哈斯王碰到強大外敵一般。我們的以馬內利不只是在教堂中享受美好的詩歌，而是在現實的艱難生活、冷漠的時代與不安的環境中，享受與　神同在的喜樂與平安，我們不是一帆風順，而是在艱難中有平安。因為，我們有　神同在，大過環境中一切的艱難，所以可以安穩得勝的，這就是我們現在可以享受以馬內利的真正原因。

我們要如何才能進一步常常享受以馬內利呢？聖經裡面談到很多，在此因著時間提出一點供參考。第一就是親近　神，雅各書四章8節說，『你們親近　神，　神就必親近你們。』聖誕節表達　神是主動要來拯救我們的，祂是很樂意親近我們。可是我們也要有回應。　神跟人是互動，祂不會強迫我們相信祂。祂本來就樂意親近我們，所以關鍵在於我們。祂已在我們心門外，只要我們常常親近祂，就能常常享受以馬內利。親近　神有兩個方法，一個是個別的親近，一個就是聚會崇拜這種集體的親近。

現今ｅ世代看起來很富裕、進步，但實際上人與人卻很疏離冷漠。而所謂的個別親近　神指的就是靈修，透過唱詩、禱告、讀　神的話，讓我們個人可以體驗以馬內利。另一個要親近　神的方法就是聚會，曾有個教會外面貼著「不可停止聚會」六個字，我覺得不只是如此消極而已，這句話來自希伯來書十章25節，它的上下文提到要彼此相顧、激發愛心、勸勉行善的積極效果，而不可像那些停止聚會慣的人一般。所以，聚會是有積極的意義與效果的，聚會可以讓我們一起來仰望　神。

最後一處聖經經文在馬太福音十八章19-20節，這裡告訴我們一個實際的方法來體驗　神的同在。裡面提到『若有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。』，如果個人覺得跟　神有點隔閡，那麼就可以跟其他愛主的弟兄姊妹一起聚會追求，耶穌答應我們，祂必在我們中間。另一處經文在提摩太後書說，我們要跟那些清心禱告主的人一起追求，要與屬靈的朋友一起追求，這些都是很實際的方式可以來體驗以馬內利。

有關以馬內利，　神已給我們兆頭，這個兆頭就是馬利亞童女生子，而且已經應驗了，現在就等我們的支取與體驗。

（本文未經講員過目，由陳信得弟兄整理）