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看哪！你的王
江明秀傳道
經文：馬太福音二十一章1-11節
耶穌最後一週的生活，四本福音書分別以極多的篇幅記載：馬太福音用1/4，馬可福音用1/3，路加福音用1/4，約翰福音則整整用了1/2的篇幅來記載；下個主日是復活節，而今天是傳統上的「棕樹主日」，就是耶穌最後一週的開始-祂被群眾擁戴為王騎驢進耶路撒冷。復活節前一個主日的今天，我預備從馬太福音21章1~11節講「看哪！你的王」，這段經文是記載耶穌從橄欖山的伯法其，到進入耶路撒冷城之間所發生的事；橄欖山高811公尺是主耶穌升天，也是主再降臨的地方，位於耶路撒冷城東邊，中間有汲淪溪相隔，離耶路撒冷城很近。1867年考古學家曾於伯法其發現十字軍東征時的遺物，其中一個是主耶穌騎驢進耶路撒冷城的畫像，「看哪！你的王」，我要分三個重點來傳遞這篇信息。
一、 王的預備：耶穌騎驢進耶路撒冷前，定意有些甚麼預備？
１、耶穌預言受死-祂除了教導、栽培、訓練門徒外，也曾經有三次預言（太16:21；17:22~23；20:17~19）宣告要被交付、受苦、戲弄、釘死、三日後復活。如果有朋友告訴你「他準備赴死」，你會作何打算？採取甚麼行動？你會任憑他、或是想辦法勸阻打消念頭、或是尋求社輔機構的協助。當彼得聽見，拉著主耶穌勸祂說：「主阿！萬萬不可！」主耶穌沒有感謝反而斥責他「撒但退我後邊去吧！你只體貼人的意思，不體貼神的意思。」彼得還未明白十字架是犧牲的路，是耶穌必須走的一條路。
２、耶穌備驢進城-「驢」在聖經中可用來計算財富、耕作農稼、載負重物、被拿來喻表（祝福、露葬）、騎乘工具等；耶穌為進城要門徒準備一匹驢子。王為何騎驢不騎馬？馬不是比較威武、跑的比較快麼？原來古代文獻中曾提到王族騎馬是不當的行為、王族應當騎驢；而猶太舊制騎馬是戰爭的象徵、騎驢則是和平的象徵。
３、王在時間點的配合-耶穌多次上耶路撒冷城卻未曾如此轟動，這次主已預備好了，主耶穌任憑眾人的擁戴和歡呼；以前不許張揚，如今時間到了，受難的日期近了，祂要往耶路撒冷城去，耶穌順服父神的旨意，使猶太領袖有所行動。
４、先知預言「彌賽亞」要來-舊約「彌賽亞」原來的意思是「受膏者」，新約希臘文翻成「基督」（約1:41）。神透過歷代的先知以賽亞、耶利米、西番雅、以西結、彌迦、撒迦利亞都有關於「彌賽亞」的預言，這位將要來的掌權者是大衛的後裔，要施行拯救，到耶路撒冷治理祂的國度。
「彌賽亞的盼望」是猶太人所看重的，他們認為彌賽亞的來到會帶給以色列興盛的黃金年代，他會以政治領袖或軍事將領的姿態出現。
耶穌騎驢進城，太21:4說「這事成就是要應驗先知的話」，這是主前520年的先知撒迦利亞的預言。在撒9:9提到祂是公義的-公平、公正、沒有罪；祂施行拯救-使人脫離轄制；祂是謙謙和和的-謙卑、溫柔、愛的表現才能融化鐵石心腸的人，也才有真正的和平。主前520年先知的預言和主耶穌的時間點配合上了。人靠神所賜的智慧可以準確完成許多精細、精密、精準的事物，更何況是宇宙的主宰豈不更是如此！神作事是有計劃的、是有預備的、連耶穌的降生，聖經上加4:4也說「及至時候滿足，神就差遣祂的兒子，為女子所生。」
父神、主耶穌都需要預備，人在生活上是否也需要預備？要預備甚麼？學生考試需事先準備、複習才可能拿高分；入社會找工作需準備合適的履歷表，更要有真才實學，有機會才能往上發展；男女交友是在尋覓合適對象，為婚姻而準備，為婚禮多方的籌劃，婚後懷孕，也需為產檢、預備小孩的衣物作準備；現有的生前契約即是對死亡的預先準備；主日聚會前場地，需要預備，包括音響、插花、?食、及同工間的配搭等，弟兄姐妹則是預備心來敬拜及聽神的道。
二、 王的權柄﹕「看哪！你的王來到這裏是溫柔的…」
這位溫柔的王耶穌在誰的身上有權柄？我們從經文中這二個門徒、驢主人、驢駒、眾人分別來看。
１、二個門徒-如果主在他們身上沒有權柄，可能會如此說：「為甚麼是我，不是他」「為甚麼是我們，不是他們」，主在他們身上沒有權柄，他們就失去與主同工的機會和福份，主還可以找到合適的人來執行任務。
這二個門徒「去」對面的村子，不是右邊、也不是左邊，只有對面才有驢駒子。門徒還要「解」開繩索，如果不解開驢，驢就仍在原處。門徒還要「牽」到主面前，不是其他人的面前。門徒遇到驢主問他們，他們還要用耶穌教的通關秘語說-「主要用牠」；主耶穌設想門徒可能遭遇的問題和困難，雖是如此主仍舊加添力量，並給予適當的引導，主耶穌在門徒身上有權柄，「門徒就照著耶穌的吩咐去行」（太21:6）。
２、驢主人-若沒有權柄在驢主身上，驢主可能會說：「這是我的驢，門都沒有，沒有人可以帶走牠！」「隨意解開繩索的人是小偷！」前些日子報紙有一則新聞，傍晚時一位機車騎士拿了鑰匙開了機車就走，沒想到後來竟被誤認為小偷；原來這位騎士所騎走的是因為以為是自己的機車，其實是停放在附近的同廠牌、同款式、同鑰匙別人的機車，唯一不同的是只有車牌號碼。耶穌在驢主人身上有權柄，當門徒說「主要用牠」，這位驢主人二話不說，立時讓門徒將驢牽走。
３、驢駒-這匹驢駒若不馴服，人騎不上去。當主要用牠，連驢都會開口說話，舊約先知巴蘭接受摩押王的賄賂去咒詛以色列人，從小養大的驢看見天使拔刀，驢閃躲擠傷巴蘭的腳，神使驢開口和他對話。賽1:3「牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意。」馴服的驢駒安心讓主騎，主的光采也落在驢的身上，與有榮焉！
４、眾人-這群眾人包括前行（看見拉撒路復活的人- 約11:9），後隨（從加利利的跟隨者）及附近的人（從耶城、鄉間的出來的人及朝聖者）。此段經文中眾人是歡呼耶穌進城，幾天之後當中有些人受祭司長老的挑唆要除掉耶穌，表面上似乎神的權柄在他們身上沒有了，眾人期待彌賽亞是作軍事和政治的王，主卻是以謙謙和和的態度來作王，祂的權柄是建立在公義、無罪和愛的基礎上，但神的意思人未能完全明白。
說到「權柄」，聖經對「人的權柄」原則是甚麼？人的權柄是由神而來。
約19:10~11提到彼拉多對耶穌這樣說：「我有權柄可以釋放你，也有權柄可以釘你十架」，耶穌說：「若不是從上頭的賜給你的，你就沒有權柄辦我。」人的權柄既是從神來的，孩子在父母的權柄之下，父母在神的權柄之下，孩子順服父母，父母行使管教的權柄，使孩子不致偏離正道；百姓在君王的權柄下，君王在神的權柄之下，百姓順服在上執政掌權者，君王行使治理、管理及保護的權柄。當孩子或百姓跑出權柄的保護傘之外，那他們就要為自己的行為負責；若是父母或君王不按神的原則（行公義、好憐憫、存謙卑的心）行使權柄，那麼最終他們也同樣要為自己的行為負責。如尼布甲尼撒王驕傲的自以為是，最後神收回他的權柄，他就被趕出人間吃草如牛，神是輕慢不得的！
三、擁戴祂為王﹕「這王是溫柔的，又騎著驢駒子…」這些人如何擁戴這位溫柔、又謙卑的耶穌為王？
門徒-門徒把衣服搭在驢背上，獻上寶貴、貼身的衣物起了帶頭作用。
眾人-把衣服鋪在路上、砍下棕樹枝（棕樹是植物王子、是萬草之王，勝利之記號）鋪在路上。並且呼喊：「和撒那歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，高高在上和撒那。」「和撒那」希伯來文是求救的意思，此時群眾將呼救的話，當作頌讚的話來用，表明群眾把耶穌當作拯救者，為祂的出現稱頌神！眾人以不同的方式歡迎、並擁戴祂為王。
驢主-重要的貢獻者，隱藏在耶穌騎驢進城的事件背後，所顯出的是一位愛主、完全奉獻，存這樣態度的人所作的，這些主都知道！
驢駒-可11:2說這匹驢駒「是從來沒有人騎過的」，民19:2及撒上6:7也說為神聖用途都是沒有用過的；多年前周銀平老姐妹預備聖餐餅所用的鍋子，是專為製作聖餐餅而用。
一般地上王和這位王耶穌有何不同？地上王是屬地的、是短暫的國度、以權勢來治理國家；而主耶穌是屬天的、是永恆的國度、以謙和及溫柔來治理祂的百姓。當時那些眾人用他們的想法看耶穌，擁戴耶穌，但卻不明白神的心意。今天屬神的兒女應當如何了解主的心，擁戴祂為王？
１、更深認識主-太21:10~11有人問這人是誰，眾人回答說：「這是加利利拿撒勒的先知耶穌。」加利利是耶穌工作的地方，拿撒勒是耶穌成長的地方，先知是代表神說預言的人；眾人對耶穌的認識不夠，才會從擁戴到被煽動。耶穌不僅是先知，屬主的子民更要確信，祂是創造主、救贖主、永恆的君王，萬王之王，萬主之主！
２、主權交給神-將心中的寶座讓給主。常和慕道友談到信仰時，會問對方現在是誰坐在寶座上？你願意讓基督耶穌來坐在心中寶座上嗎？我們也要常常問自己「主在我生命的寶座上嗎？」
３、常作好準備-無論是我們的心靈或身體，都可以預備好獻給主，預備迎見主面！多年前在外商工廠服務時，有一天德國總裁來視察新設的工廠，參觀工廠內部之後，由前面大廳的迴旋樓梯走向二樓辦公室時，突然停了下來，蹲下去用食指抹一下扶手底部的木頭，然後回過頭來對我和總經理翹起大拇指！連地上的總裁、君王我們都會因他而作好準備，更何況是萬王之王、萬主之主來到，豈不更應當擁戴祂為王，常作好準備！
４、樂意被主用-無論是我們的錢財、時間、才幹…都願意給主使用。淡水馬偕醫院有一幅壁畫，上面有馬偕博士著名的一句話「寧為焚毀，不願銹壞。」他是我們效法的榜樣。
５、照主吩咐行-「去」把主日所聽的道，照著去行；二、三個人奉主的名聚集、禱告求主：地上所捆綁的，天上也捆綁，地上所釋放的天上也釋放，禱告主作「解開」的動作；把人完完全全的「牽」引到神面前；「說」有智慧、有權柄、有能力的神的話，以神的話教導人；樂意將寶貴的「搭」上，獻給主用！
看哪，你的王！你的王是誰？是總統嗎？是爸媽嗎？是配偶嗎？是兒女嗎？是自己嗎？是名利嗎？是學識嗎？是地位嗎？還是創造救贖我們的主！
看哪，你的王！你的王是主耶穌嗎？祂坐在你生命的寶座上嗎？當你順利時、當你痛苦時、當你面對抉擇時，你嘗試把主權交給神，仰望祂，求神開路和引領。
看哪，你的王！你的王是主耶穌嗎？我們為許多的事情預備，你會為祂作預備嗎？並且預備被祂使用，樂意被祂使用，照祂吩咐行嗎？國際局勢我們無法掌握，事業、學業絕對順利是我們無法掌握的，一直想追求、想擁有的無法掌握；在世年歲我們無法掌握，我們想留也留不住親人，在世上有太多的事情，我們無法掌握。「這世上的一切事都會過去，惟獨遵行神旨意的永遠長存！」但願我們在主前常作準備，尊主為大，一同珍惜在教會裏的服事，可以一起感恩讚美主﹔當我們有一天面見主時，我們可以說：看哪，我的主！我的王！你是配得稱頌的！
（本文由講員提供）
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