人的無知與自欺

陳中明牧師
經文：哥林多前書八章2節

 

我想到羅牧師最後幾次回台北，好像是四十週年，有一天我站在禮拜堂大門口，羅牧師從亞士都飯店走過來，一看見我，就跟我打招呼，他說：「感謝神！這個教會直到今天還存在！」說到這裡，聲音有點哽咽，我看到他眼淚就掉下來。我心裡有一個感想，恐怕這位牧師在世的時間不久了。今天我多少也有一點這種感覺。

分別八個多月，再一次回來，看見你們都沒有變，但是我變了，更老、更衰微、更胖。現在上下講台都需要有人扶，雖然不扶我可能也不會摔倒，但也可能就摔一跤，就證明我更衰老了，大概回來的日期也不多了。但是請你們放心，陳師母至少還會回來十多二十次，因為她才六十三歲，身體很健康。在美國我不知看過多少次醫生，也住過院，她連一次都沒看過。

今天的講題是人的無知與自欺，「若有人以為自己知道什麼，按他所當知道的，他仍是不知道。」（林前八2）這是聖靈感動保羅說的，代表神對歷世歷代人類社會知識份子說的話。在神眼中，人類社會沒有真正的知識份子，不當知道的，他知道了許多，應當知道的，他一點都不知道。不但是無知，而且是自欺，他把次要的當作主要的知道。好像自然界的現象、人身體的奧秘、人際間的因果關係、人的心理，他知道的很多。我不是說這些不重要，但是還有更重要的，就像宇宙中有神、有魔鬼、人有靈魂、人有罪、靈魂是不死的、信耶穌得永生、不信耶穌得永死、人最後的歸宿不是天堂就是地獄、宇宙萬有是神造的、人需要有一位救主、耶穌是獨一無二的救主，他一點都不知道。很多知識份子、高級知識份子、諾貝爾科學獎得主，對這些屬靈的知識，和他的永生永死有關的，一點都不知道。在這些以外，上至天文，下至地理，他知道的很多。科學、哲學、政治、經濟、教育、心理、生理…他知道的很多。但是對於自己有罪、滅亡、地獄、救主、救恩，他完全不知道。所以人不但是無知的，人也是自欺的。在你我信主得救的今天，我自己承認，我很多時候是自欺的，我不知道的，自以為知道。聖經很多道理，我不知道，但我以為我知道了。這種以無知為自知，不但是無知，而且是自欺。

中國的古書，報章雜誌都記載，中國古時候的哲學家，西方的哲學家，都討論「知」的問題。有一次有人問孔子，人死以後是什麼情況？孔子說「未知生，焉之死？」他非常客觀。他也說「知之為知之，不知為不知，是知也！」知道自己不知道，就是一種知道。西方哲學家蘇格拉底也說過同樣的話，他說「我一生中最大的知道，就是我有所不知。」跟孔子說的一樣。如果一個人，知道的他說知道，不知道的他也說知道，這個人不只是無知，也是自欺。
保羅是當時的高級知識份子，他對哥林多教會的弟兄姊妹說：「我在你們中間，不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。」保羅博學多聞，但拿重要的知道和次要的知道比較，保羅說，那次要的知道，我不知道。保羅在講台上只強調耶穌基督，並祂釘十字架。因為這跟你們的靈魂得救或滅亡，得賞賜或受虧損，有很大的關係。保羅只強調那主要的知道，不但跟自己有關，也跟別人有關。

一. 一個人的無知與自欺（路加福音十二章16-21節）
這是主耶穌親口講的喻道故事，有一位財主不但財富多，而且每年增加得很多，他憂慮了。我的倉庫太小，今年的收成越來越多，倉庫塞不下了。我的憂慮和這位財主的憂慮剛好相反，因為世界經濟不景氣，銀行的定存利息減少，我憂慮我每個月的收入越來越少。財主的憂慮是收入越來越多，他想到把舊的倉庫拆掉，另外蓋一間大的。明年、後年財富更多，我就把舊的拆掉，把倉庫再擴大，再加高，我的財富就能夠保存起來。
聖經沒有說他的財富從哪裡來，如果是祖宗傳給他的，他能夠讓財富一直增加，證明這個人很有知識、聰明、頭腦；如果他是白手起家，自己賺來的，那就更了不起了、更聰明、更有知識、更有魄力、手段靈活。要以錢賺錢，不是一件容易的事。報章雜誌上說，西方第一流的人才是從事工商的，第二流的人才研究學術，第三流的人才從政。布希總統可能是西方世界第三流的人才。

要以錢賺錢，在這個動盪、千變萬化的世界，很不容易。財主知道的很多，很有魄力，很有活力，手段很靈活。但是也顯出他的無知，他不知道身體的需要跟物質的需要完全不同，他把增加的財富放在剛剛擴張的倉庫裡，把門一關，鎖上安全鎖，鑰匙放在口袋裡，或放進銀行保險箱。他對自己的靈魂說，「靈魂啊！你儘管吃喝快樂，因為你有多年的積存。」他把身體的需要，當作靈魂的需要，這是無知，靈魂不需要物質，靈魂不需要吃喝。同時他把安全感弄錯了，人真正的安全感是放在主耶穌身上，不是放在銀行的存款、房地產、股票上，這些不能帶給你真正的安全感，所以這個人是無知的，也是自欺。我們今天很多時候也是這種自欺、無知。

秦始皇十三歲就登基，作秦國的皇帝，第一件大事就是為自己蓋墳墓。古今中外很多皇帝也是這樣。聖經常說到皇宮，是世界精華所在，第一流的人才，最英俊、最美的男女，最高級的享受，都集中在皇宮裡。如果皇宮是一個平凡的地方，那歐洲的凡爾賽宮、羅浮宮就沒有什麼參觀的價值，故宮就平淡無奇，因為它集中物質、藝術、技術、天份，達到最高點的東西才能夠放在皇宮裡。但是皇帝也是無知、自欺的。在專制時代，中國的皇帝、埃及建造金字塔的皇帝，他建造自己的墳墓要花多少人力、財力，很多時候可能造成國庫空虛，但是他認為這個代價是值得付的，他死了以後，屍體就放在他的墳墓裡，還有活人陪葬…他喜歡的嬪妃、宮女、忠心的僕人、好手藝的廚師。他無知到這個地步，不知道靈魂的需要跟身體的需要大不相同，安全感放在錢財上、權勢上，毫無基礎，環境一動盪，兵敗如山倒。最大的無知就是神對他說「無知的人啊！今夜必要你的靈魂！」聖經說，人無知到一個地步，明天如何，並不知道。
在財主身上看見，連今夜如何，他都不知道。他今天晚上就死了，他就走到人生的盡頭。如果他在床上，睡夢中、半醒中死了，很可能心肌梗塞。前一陣子麥當勞總裁，就心肌梗塞死了。麥當勞正在推行健康食物，在這個關鍵時刻總裁死了，所以股票就大跌。

十幾年前的報紙說，美國有四、五千萬的人，每天早上慢跑健身。第一個提倡慢跑的人，他說慢跑對心臟血管、健康有益。對台灣的經濟也有益，因為慢跑需要穿慢跑鞋，台灣出產運動鞋，賺取不少外匯。十多年前，這一位第一個提倡慢跑的人，早上出去慢跑，心肌梗塞死於路上。人的知識、際遇就是這樣，正在提倡健康食品的麥當勞總裁心肌梗塞死了，這樣的大老闆不會檢查身體嗎？他的醫生都是三流四流的嗎？一定不是，他享受的醫療照顧，不知比你我好多少倍？因為他的企業很大，他的各方面都成正比例，但他也會突然心肌梗塞死了。提倡慢跑的人，正在慢跑的時候就死了。人的知識、技術不是百分之一百的可靠。有一位中國醫生跟我說，如果他不提倡慢跑，他可能幾十年前就死了，他提倡慢跑多活了十幾二十年，慢跑還是好的。財主晚上就死了，他死的時後可能還在想隔天怎麼花錢，怎麼投資，怎麼買新房子，怎麼投資股票，讓他的財產一個月或兩個月後增加幾倍，哪知今夜就死了，他一點都不知道，這是一個人的無知。

二. 一個民族的無知與自欺（路加福音十三章34-35節）
另兩卷福音書有記載同樣的事，主耶穌將近耶路撒冷，就為耶路撒冷哀哭，原文是痛哭，嚎啕大哭，因為耶路撒冷代表以色列人-一個民族。為了一個民族的無知、自欺，主耶穌比喻說，我多次願意聚集你的兒女，好像母雞保護小雞一般，但你們不願意。今天地上有的民族很有優越感，很驕傲，有的民族有很深的自卑感，在有優越感的民族面前抬不起頭來。在美國有的華人，稍有一點成就，在華人面前就心高氣傲，但是一看見白種人，他的頭就低下去，先天性的民族自卑心暴露無遺。當他一踏入美國國境，心想我有美國居留權，我已經脫胎換骨，不再做中國人，我要完全西化，做美國人，所以就跟中國同胞一刀兩斷，不去華人教會。如果信主，一定去美國教會。他的客廳裡找不到中文報章雜誌，中文報紙放在主臥室的洗手間裡面，因為怕被別人看見他到美國還讀世界日報、中文的旅行雜誌、傳記文學、中文讀者文摘。客廳裡有文字的東西，全部是英文的。如果有收看電視，他家裡絕不裝小耳朵，因為小耳朵收得到華語電視台的節目，與他的脫胎換骨背道而馳。其實他看英語節目，懂得不多。後來就發生精神錯亂，親戚通知領事館把他送回台灣。

有的民族有優越感，很驕傲，少數英國人就是，部分美國人也是。直到今天美國仍然有種族歧視，但不是行之於外。如果大學要聘終身教授、要升系主任、院長，對於同樣條件能力的人，一定先聘白種人，再考慮有色人種，有時根本不考慮，這是隱藏的民族歧視。其實驕傲和自卑，在聖經看來都是無知，因為人都犯了罪，不分民族，人都軟弱、敗壞、殘缺，但是人看不見。所以驕傲和自卑都是無知和自欺。耶穌多次願意保護以色列人，但他們不願意，他們不承認祂是彌賽亞、是救主，而且最後把祂釘在十字架上，無知而且自欺。他們仍然靠行律法稱義和得救，守節期、不吃什麼、該吃什麼、獻祭，靠著一些外在的、死板的條文儀式，認為他們得救了。新約羅馬書，聖靈感動保羅，凡肉身所生的兒女，沒有資格稱為神的兒女。這是以色列人最大的無知，以色列人認為自己一出生就成為神的選民，但羅馬書裡面否認，只有信耶穌重生得救的才是神的兒女、神的選民，神在創世以前就揀選了。世界還未創造，還沒有人類，神就把今天的基督徒選出來了。猶太人的無知和自欺，到今天仍然還在自己傷害自己。主耶穌到今天還願意保護以色列人，但猶太人多次拒絕，心裡剛硬。

三. 全人類的無知與自欺（帖撒羅尼迦前書五章1-3節）
聖靈感動保羅說，你們明明曉得主來的日子近了，但是全人類才說平安穩妥，災禍忽然臨到。人都相當理性，說平安穩妥，一定有原因，因為政治進步、經濟繁榮、科學發達、物質水準提高、教育普及、醫藥突飛猛進、社會保險普及健全、戰爭從戰場上真刀真槍移到聯合國開會解決。真的平安穩妥了嗎？台灣的921，美國的911突然就來了，天災人禍。美國的911，當時我人在大陸，香港衛星電視台轉播，一開始以為是天災，後來發現不是。美國人終於醒悟過來，他們的FBI、CIA在哪裡？他們的預算非常龐大，大到不敢列在自己的預算中，需要分散列在其他部門的預算中，只有國會裡少數幾位資深的參議員、眾議員知道，科技是世界第一的，情報人員訓練精良，想不到美國的經濟中心----兩棟世貿大樓都被撞毀，幾千人死亡，幾萬人受傷，為何情報機構事先毫無警覺。再遠一點，珍珠港事變也不知道，誰知道還有更大的破壞突然臨到。感謝主！台灣很小，引不起恐怖份子的注意，否則正說平安穩妥，災難就來了。人禍暫時避得掉，天災避不掉，921大地震、大颱風、大洪水。人正說平安穩妥的理由，不能保證他絕對平安。天災人禍，要來就來，好像SARS、瘟疫，說來就來。人預知、預防、醫治都很有限，現在警報又開始了。所以全人類都活在無知裡面，從一個人到一個民族，從一個民族到全人類。

四. 教會的無知與自欺（啟示錄三章14-20節）
教會是神的家，教會是基督的身體，老底嘉教會，啟示錄七個教會，末後的教會，也落在無知、自欺的地步，因為教會世俗化，失去神的同在。當世俗化越嚴重，教會就越無知、越自欺。有一個喻道故事說，一百多年前，當時的教皇，派一位天主教的神學家參觀梵諦岡博物館，博物館裡面有許多歷史文物，價值連城。教皇對神學家誇口說：「今天我們不會對當年在美門口的瘸子說，金銀我都沒有了！」神學家說：「教皇，請原諒我提醒您，今天我們雖然富足了，但我們無法奉拿撒勒人耶穌的名，叫瘸子起來行走！」彼得有能力，但我們不能，因為今天普世的教會世俗化。有一位傳道人告訴我說，他們的教會人數不多，但很穩定。我說，傳道弟兄，你有沒有注意到，你的教會郊遊很多、聚餐很多，會不會就靠郊遊、活動、聚餐，在維持教會的人數。事後他生我的氣，認為我唱高調，瞧不起他。不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈，方能成事。我們要遠離世俗∣世界的風氣，它很注重虛浮的榮耀∣神以外的因素。地位、錢財、影響力、住什麼房子、開哪種汽車、穿什麼、戴的手錶值多少錢…。如果我們注重這些，教會就世俗化了，完全喪失屬靈的權柄。

如果說，我們教會樣樣都不缺，有幾位二級上將，退休的大使有五、六位，主日聚會、散會都需要交通警察指揮，牧師有兩個博士學位…，這些有了，但屬靈權柄沒有了。不知不覺，很多教會不但無知，而且自欺，注重世俗的東西，教會就世俗化。求主憐憫，讓我們小小的會幕堂能夠回轉。不看錢財、名譽、個人的得失禍福比基督重要。講台要注重講神的話，不是講笑話、故事、標榜個人。保羅不但說，「在你們中間我不知道別的，只知道耶穌基督並祂釘十字架。」保羅也說，我不傳自己，只傳耶穌。不傳自己的學位、知識、成就、為神做了多偉大的工作。只是把榮耀、權柄、感謝、讚美都歸給主耶穌。一個教會落在無知的地步，就更可怕。那就不是一個人的無知、一個民族的無知，而是全人類的無知。教會應該知道，因為他有聖經，有神的靈，但是若世俗化就沒有辦法知道。美國非常強盛，是所謂的世界警察國家，現在慢慢衰微、貧窮了。以前坐國際航線或四、五個鐘頭的國內航線飛機，有正餐、飲料，現在國內航線沒有了，長榮的國際航線菜單，只有輕便午餐（以前是重量級的，吃完覺得很撐。）因為美國開始變窮了，影響力越來越衰微了。雖然打勝了伊拉克、阿富汗，但勝中有苦，產生更多問題。

世界沒有盼望，我們的盼望都在基督耶穌裡，包括教會方向、道路、能力、智慧、知識，都歸在聖經裡。願主憐憫，讓我們能夠走正路。教會復興，我們就復興；教會興旺，我們就剛強。教會衰微、貧窮，我們是教會的一份子，就落在更可憐，更卑微、更軟弱的地步。

 

（本文未經講員過目，由陳佑昌弟兄整理）