母親教我的歌
吳獻章老師
經文：：撒母耳記上一章21-28
母親教我的歌深深影響著兒女、深深藏在兒女的心田中。
我們今天要思想一個姊妹：哈拿。
撒母耳的背景和林肯很接近。美國的歷史學家都公認，美國的救主不是他們的國父--華盛頓，美國華盛頓最大的建築物不是華盛頓紀念碑，也不是傑弗遜，而是林肯紀念館。林肯出生之前是美國為了黑人種族問題，國家快要撕裂的時候，他成為美國的「救世主」，了解這個人的歷史，蠻像今天要講的撒母耳。
我們看看年輕時的林肯過去許多的履歷，其實沒有什麼可以羨慕的，他在七歲的時候家裏沒有房子，所以七歲就開始打工；九歲的時候母親過世了，他自己還是一個非常害羞的孩子，他的母親只陪他九年；到了二十二歲去報考法律學校未獲准；二十三歲與人同夥做生意，三年以後他的合夥人死了，留下了一屁股還不清的債務。林肯的感情史：他的第一位愛人心絞痛死了；二十八歲愛上另外一個女孩子追求了四年、跟她求婚遭到拒絕；三十七歲第三次選國會議員才選上；三十九歲再選再敗；四十一歲時四歲的兒子死了；四十二歲土地代書的身分被免職了；四十五歲競選參議員敗選；四十七歲競選副總統敗選；四十九歲再競選參議員敗選；五十一歲成為美國最重要的總統。
林肯八次選舉八次失敗，我們要思考一個問題，究竟是什麼原因可以讓他屢敗屢戰，勇往直前？有兩個原因：第一個是在他年輕時候的牧師，曾說過一個『耶穌的國度說』的講題，提到在當時白種人欺負黑種人不合上帝的心意，討上帝的憤怒，問：「你們當中的年青人有誰願意出來？」在年幼的林肯內心被牧師、神的話語感動，想把自己奉獻給上帝。第二原因就是在林肯九歲時就過世的母親，在年幼的生命中短短只有幾年，但在記憶中的媽媽是禮拜天去教會聚完會回到家，會把林肯找來跪著讀聖經給林肯聽，紮了林肯靈性生命的根，所以在他四、五十歲屢敗屢戰時一直堅持下去，成為美國白人與黑人種族快撕裂的時候最重要的總統。媽媽影響到兒子、影響到國家。難怪邱吉爾說：『主宰國家命運的不在總統府中的這批人，而是在於搖藍旁邊的這雙手』。
搖藍旁邊的這雙手能主宰國家的命運，搖藍旁邊的這雙手∣哈拿，讓士師四百年的黑暗（特別到最後種族廝殺對立、族群抗爭兇殺的時候），帶出了撒母耳，影響大衛國度。以色列最榮華富貴、最尊貴的大衛王，是神要撒母耳去膏的。
母親教我的歌深深的蘊藏在兒女的心田，來看三個原則。
一、 母親的苦楚孕育兒女的生活搖藍。
媽媽是有苦楚的，哈拿嫁給以利加拿，丈夫很愛她，給她雙倍的祭物，說：「有我不比十個孩子更寶貴嗎？」但妳知道先生的愛是不夠的，因為有些事情是你不能控制的，例如：不能生育，不能生是耶和華叫你不生育(撒上1：6)，丈夫很愛你，但不會是妳永遠的滿足，哈拿的苦楚是丈夫救不了的。
這裡提醒做先生的應當留意妻子，先生不要愛house超過home，生不生兒女不是那麼重要，house不一定比home重要，勸勉做丈夫的，請記住：四十歲以前太太的漂不漂亮與你無關，決定在妻子的媽媽；但四十歲以後太太漂不漂亮決定在於你如何待她、如何愛她、如何鼓勵她，讓她嫁到這裡沒有苦楚、沒有愁苦。
哈拿不能生育，好愁苦。提醒我們當弟兄的要留意太太的苦楚，不要只是留意家裏有沒有打掃乾淨而已。妻子內心的苦楚，只好到其他的地方，到聖地、到會幕去禱告。
反過來看姊妹，母親的苦楚幫助妳了解先生不會是妳內心真正的滿足，先生不能真正滿足妳，妳還是有苦楚的，因為妳不生孩子不是妳能控制，也不是妳先生能控制的，撒母耳在哈拿的苦難中出生，姊妹妳的苦難不是妳自己要求的，但確實會影響到妳兒女的生活，或者說姊妹容納、接納苦難的心智會影響到兒女，上帝所用的姊妹是可以吃苦的。施洗約翰的父母到了晚年的時候沒有孩子，很多人嘲笑。但是很稀奇的是，被熬練出來的媽媽會影響到兒女。
所以在這裡我要鼓勵姊妹們，我們這個時代太物質、太享樂、太豐厚，我們已經不太懂得苦難熬練對我們生命的貢獻，妳可能是憂鬱症，我今天可能要換一個角度來看，這有上帝的美意，孟子也說：『天將降大任於斯人也，必先苦其心智…』女生有一個生理特徵就是能夠容納苦楚，上帝給妳的一些生命是由一些苦楚熬出來的，那是好的，很不容易，是痛苦的。哈拿不能生育並且被她的對頭欺負。上帝在工作，是要教妳的兒女唱歌，你會更感恩，因為母親的苦楚是孕育兒女生活的搖藍，林肯的媽媽影響他九歲一直到五十一歲，仍然站起來唱歌。
二、 母親的仰望激發生命的盼望。
哈拿不能生育，先生帶他到會幕（撒上1：10-11），心裡愁苦就痛痛的哭泣、祈禱耶和華、許願說：「萬軍之耶和華啊！你若垂顧婢女的苦情、眷念不忘婢女、賜我一個兒子、我必使他終身歸與耶和華、不用剃頭刀剃他的頭。」完全的奉獻，任上帝使用。禱告完，以利說（撒上1：17-18）：「願以色列的
神允准妳向他所求的！」哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上不帶愁容了。那個晚上，上帝幫助了哈拿懷了撒母耳，撒母耳的意思是從上帝求來的。不是我有辦法，是上帝有恩典、有慈愛、有憐憫聽我的禱告，我已經學會了上帝是我的盼望。
當媽媽有困難的時候是用禱告解決的，因為先生不能解決所有的問題，先生可能還是問題的來源，但是你循循解決的方法不在於「人本」，在於「神本」，只有上帝才是人的救主，只有上帝才可以知道我的冤屈。我的先生不了解我的冤屈、不了解我生產的苦楚，但是上帝知道！先生不知道我的兒女不好帶，他回到家裏就是看報喝茶，他不一定會關心家裡的一些事情。在這裡鼓勵姊妹們，特別是越不好帶、個性越硬的孩子，就像越硬的木頭所雕刻出來的藝術品，價值就存留越久；有時候上帝給妳一個怪兒子，也許先生就盼望當那個浪子的父親，等孩子回來就好了，但是為母的一心仰望上帝。祂的恩典夠妳用，也許當妳嫁為人婦，公公婆婆很難相處，但是只有上帝才是真實的盼望。
這個環境本身就成為撒母耳屬靈的溫床，是媽媽在苦難中熬出來的「信靠」，是別人所沒有的，別人有的只有「水平面」，他有的是「垂直面」，是向上的信靠。寶貴來自於媽媽的搖藍曲，影響到孩子、影響到大衛王朝、影響到撒母耳上下、也影響結束士師的四百年，是媽媽在被激、熬練、受苦當中向上看，在困難當中學習向上看，上帝的恩典絕對夠用。哈拿的禱告深深影響後來撒母耳的事奉，在任何困難中，學習垂直向上仰望神，上帝的恩典永遠夠用。
三、 母親的委身刻畫兒女的事奉舞台。
哈拿的委身把撒母耳帶到會幕，以利決定了撒母耳事奉的舞台，這件事情很難，因為當初以利根本就不知道哈拿禱告什麼？事隔三年再加上哈拿懷孕的十月，大概共有四年之久了，以利怎麼會記得哈拿禱告的事情呢？上帝知道人不會記得，但是上帝知道哈拿的禱告，一定要把這個兒子奉獻給上帝，撒母耳才三歲？根據心理學家說：『一個人的智慧和悟性80%決定在三歲以前；70%的教育和學習、個性是在三歲以前就決定』，所以小孩子在很小的時候媽媽陪著在孩子身邊，比妳在外面賺錢更值得，我們可以考慮用這個角度來看媽媽，當孩子三歲的時候，待在家裏24小時陪他、帶他、教育他，刻畫出兒女事奉的舞台。
撒母耳的舞台是媽媽定規的，媽媽當然不能強迫兒女做上帝的事，因為她不是上帝。孩子需要救主，媽媽不是救主，不能命定孩子的將來。但是媽媽可以委身，回應上帝的恩典，哈拿就把三歲的撒母耳奉獻給上帝，她自己在家則繼續用搖藍曲∣禱告，托住撒母耳，她完全將兒子交在上帝的手中，沒有虧損，反而得的更多！
整個撒母耳記上讓撒母耳看見媽媽哈拿的神非常可靠，她將長子奉獻給神，上帝又使哈拿繼續生了三個兒子、兩個女兒（撒上2：21），上帝的恩典遠遠超過你所能夠想的，上帝滿心的憐憫、慈愛，當你有困難、有苦楚的時候你要越禱告，越仰望、越交託、越是讓上帝用。哈拿全家後來有六個孩子，她成為多子的樂母，就經歷到神是信實的。
這是撒母耳在母親的搖藍當中體會的神，媽媽的神可靠、也學會了媽媽關心上帝的事、上帝做媽媽關心的事，媽媽越關心上帝的事，上帝就越恩待媽媽的事，後來哈拿又生了五個，她本來是不會生的！因為媽媽的神可以信靠，撒母耳成為舊約歷史中的第一位先知。
媽媽自己先委身，上帝不會虧待，不要單單只想到兒女，而這個「委身」說穿了就是「信心、信靠」，許多被上帝使用的媽媽就有這樣相同的信心。例如：摩西的母親把摩西放在蒲草箱憑信心交託，結果摩西跑到王宮去；三個孩子不管是摩西、亞倫、米利暗，他們都成為以色列民中最重要的民族英雄，是母親搖藍的手掌管了時代的命運。
母親的委身就是幫助更多的姊妹願意更多的奉獻、更多不一樣的世界價值觀，妳關心上帝的國度，上帝恩待妳的家史；弟兄從這整個事情來看，我們是與姊妹同工、跟上帝同工，在家裏孕育下一代，家庭是屬靈的溫床。妳可能是寡婦、可能是離婚，容我說都有盼望。
在路得記中有三個主角：一個男的波阿斯、另外兩個女的：拿俄米和路得，他們兩個人都是寡婦，後來生出了大衛王朝。寡婦、失婚的仍然有上帝的恩典！所以母親的委身刻畫兒女的事奉舞台。
（本文未經講員過目，由曹玉真姊妹整理）