得人如得魚

周興國長老
經文：馬太福音四章17- 22節

耶穌開始祂的服事，一開始就選召門徒。假如你是總統的特使，要執行一項重要的計畫，你會選擇怎樣的優秀人才、組成內閣或核心小組？一定會到最高學府、研究機構、最有績效的公司、顧問公司等挑選其中的頂尖高手，與你一同執行特別任務。


神差祂的獨生愛子、來到世上、為要執行祂永恆中最偉大的救贖計畫，耶穌在世上已經卅年、受了裝備、被聖靈充滿、受浸禮了，要開始的時候，祂來選擇祂的門徒。沒有在希律的王宮中、聖殿中、文士、法利賽人、或加瑪列門下選擇學識、能力、經驗、閱歷都可以擔當重任的人。耶穌沒有用這樣的標準去找，耶穌是怎麼選的呢？


一、在海邊走的耶穌
耶穌在海邊走，目的是要找「得人的漁夫」。
「海」代表世界，耶穌要在世界中得人、需要在海邊找著工人。彼得是漁夫、耶穌呼召彼得就是在他工作的場所。神呼召你我，是在你我的工作場所中呼召我們來服事祂的。
教會如何進行傳福音的事工？一般傳統的觀念是找傳道人、找長執來做。因他們比較專業、比較有時間。但是許多時候，我們的生活圈子是傳道人不能接觸到的。我們的同事、親友、同學是只有我們才能接觸到的。
某間教會邀請會友起來服事，牧師就與會友約談，有會友表示他什麼都不會，只會釣魚，專長就是釣魚。他要怎樣服事神？那位牧師很有智慧，差派他奉主的名去釣魚，為要得著那一群釣魚的同好。這些釣客平日在釣魚池、在海邊，牧師、長執平日不會到這些地方，沒有機會接觸到這些人。這人奉主的名去做他有興趣的事情，他會不會很快樂呢？當他在釣魚時，他不單為自己的興趣在釣魚，他是有使命的。他與一群釣友在收穫、在等待魚兒上鉤時可以談論那位偉大的漁夫、可以談到聖經中有關魚的故事、可以談論信仰、可以談論到耶穌。
我們也有會友藉著美容，帶領許多人來認識主，我們有會友藉著教書，邀請學生來，我們有會友邀請同學來。這些都不是牧師、長執可以接觸到的。事奉更廣的例子是：標竿人生的馬鞍峰教會中，有接近七千人使用他們的才能提供各種服務：把?人捐獻的舊車修好，給需要的人用；為教會找尋價廉物美的東西、園地設計、整理資料、藝術設計、節目設計、建築設計、提供身體檢查、準備膳食、作曲、教授音樂、申請補助、擔任教練、幫助講章資料研究、翻譯講章等等工作。對每位新會友都這樣說：「你擅長做的事，就應該為你的教會來做。」藉著專長，服務鄰舍、就有機會與人分享福音。
耶穌沒有要所有的人離開他的工作、放棄他的興趣。即使祂尋找彼得作「得人漁夫」，也因為彼得是漁夫。祂也在找你和我，一起用我們所專長的來服事祂，為祂做見證、幫助人。耶穌在海邊走、選召彼得、安得烈、雅各、約翰。神也在我們的工作場所呼召我們起來跟從祂。


二、在海裡撒網的彼得、安得烈
從這段經文中可以發現教會中有二種工作：一種是「撒網的」、另一種是「補網的」。「撒網的」就是傳福音、得人如得魚的工作。
西門彼得與安得烈是打漁的。彼得在作門徒時，雖然是常在耶穌身邊的三位中的一位；顯然不是很成功的，他常急於表現他的意見，也被主耶穌責備過許多次；最糟的是在主耶穌被捉拿時三次不認主。在主耶穌復活後他還打過漁，最多也不過是153條（約廿一）。但是在五旬節聖靈降臨之後，開始真正「撒網」的服事。他一起來做見證、傳道就是三千（徒二）、五千（徒四）人歸主。彼得雖然經歷過多次的失敗，但是主最終的旨意是要他作「得人漁夫」。
在海裡撒網的不僅只有西門彼得、還有安得烈。安得烈是是領彼得來見耶穌的（約一），是那位領五餅二魚小孩到主耶穌面前來的。安得烈和腓力和一起引領幾個希利尼（希臘）人到耶穌跟前。（約十二20-22）
安得烈就是一個在撒網的人，而且是默默在撒網的人，他不像彼得那樣常常發表意見、那樣衝動。他只是默默在帶領微小的人物、還有猶太人不接納的外邦人。教會中也是如此，有的弟兄姊妹就很有愛心接待一些新來的朋友、就像安得烈的服事，這些也是在「撒網」。講台上做見證傳福音是撒網，平日生活的接觸、關懷也是相同重要的，這也是撒網。透過安得烈的事奉、讓五千人吃飽、滿足五千人的需要，你能說這樣的事奉不重要嗎？耶穌不僅呼召彼得、也呼召安得烈來事奉祂，不管你是佈道家、或是只會個人談道，神都要呼召你成為「得人漁夫」。


三、得人如得魚的呼召
「得人」與「得魚」有何關聯之處？魚不會主動到你這裡來，你要到魚那裡去。人不會主動到教會、到神面前來，是要你去尋找。主耶穌的大使命是要我們「去」嗎。魚不會主動到我們這裡來，我們應該主動到他們那裡去。
耶穌對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」（路五4）
水深之處∣水深之處是有危險的、水深之處是要付出更多的代價，但是水深的地方有魚！水深之處不在教會裡面，水深之處在你居家的附近、在你上班的地方、在你上學的地方、在你買菜的地方、在你看電影的地方、在你Shopping的地方、在你玩樂的地方、甚至在神壇、在廟裡、在回教清真寺裡。與弟兄姊妹分享一句很有意義的話：「散會」比「聚會」重要！
因為在聚會中大家都很屬靈、平安、喜樂、愛主、愛人，真正活出基督的時候卻是在散會後，與人接觸、面對面的挑戰。有時候我們所關心的只是人來不來聚會？事實上我們更該關心弟兄姊妹散會後的工作、家庭、學業、生活。在散會後，面對的是生命的挑戰、生活中的種種困難與問題。在「禮拜堂」中的基督徒比不上在「生活、現實」中的基督徒來得更真實。「散會」比「聚會」重要！
要作個得人漁夫、撒網捕魚要有方法：
知道對象：
我們希望得什麼魚？秋刀魚、鮪魚、鮭魚。不同的魚有不同的方法、工具、時令及地點。沒有一艘漁船是大小通吃的，我們希望得著怎樣的族群？根據性別、年齡層、教育水平、生活水準、社會地位身份､職業、社區環境的不同，會有不同的考量、做法。這是教會、個人可以思考的定位，我們最可能得著什麼人？福音隊對象就是兒童、也包括學生的家長。有了目標才會有方法、才會集中力量，像保羅在林前九26「所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。」
林前九22向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。23凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
要捕魚、要到魚群所在，要知道魚群的習性、了解魚群的思想。我們來思想一個重要的問題：「為什麼人不願意到教會中？」因為教會的節目是為信徒設計的，不是為從來沒有聽過福音的人設計的。沒有接觸過信仰的人，來到教會、有文化的差異，聽不懂我們說的術語、不會唱詩歌、不會翻聖經，很不習慣。現在已經不像廿、卅年前舉行佈道會很容易邀請人來，所以教會界也不太舉行佈道大會了。傳福音方式也在改變，有用社區讀書會、兒童美語班、親子成長班、福音茶會、辦公室團契。不單只是詩歌、講道，更有戲劇、電視、電影、魔術、網路各種媒體，傳福音不再限於教會內舉行，而是在生活、工作的範圍。得人如得魚不是在教會中、而是在你我的生活中。時間、空間甚至資源都不會受到限制。這是「外展型」的教會，每位信徒在生活中做見證、傳福音，教會的觸角延伸出去。每個人都可以得魚，不只是牧師傳道長執才能得魚。
知道時機
漁夫是伺機而動的，傳福音不是一見到人就告訴人：「你是罪人、耶穌愛你」。
彼前三15只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。
昨晚青契在教導個人針對不同的對象準備三分鐘的見證，是很好的操練與學習。你可以用三分鐘的時間向親友介紹你的信仰嗎？希望不只是青年團契契友，每一位會友都可以做這樣的功課。
漁夫知道哪裡是魚群聚集的地點？何時是下網的好時機？我們把福音帶給人不是強迫推銷、不是欺騙，而是真正能供應人、滿足人的需要與缺乏。好漁夫知道魚需要什麼？當我們與人分享信仰時、對方不一定會接受、你會遇見挫折，但持續的關懷、不住的為他禱告，當他有需要的時候，你可以成為他的幫助，時候到了，就要收成。
漁夫是不怕風雨的，即使有困難、仍舊堅持。基督徒向親友傳福音，有「生命接觸」，那是搭橋鋪路、保持接觸、隨機出擊。也有「生活關懷」：這包括善意的觀察、注意對方的各個生活層面（健康、感情、家庭、事業或學業、人際關係、信仰）、找到關懷對象的切入點加上聖經的應用。
要有工具
網：用什麼可以網住魚呢？用主的愛、人的愛交織成的網。人的需要被滿足、在這裡被接納，在這裡被愛所包圍。
船：方法、工具許多可以使用的傳福音工具：福音單張、佈道性的文章、屬靈刊物、耶穌傳的VCD或錄影帶、你的見證、四律、福音橋、無字書等等都是可以直接與人談論福音真理的工具。如果願意，很容易學到正確的方法，教會過去也曾辦過談道訓練，許多弟兄姊妹都受過完整的操練、我們也曾每週到鐵路醫院傳福音。求主感動我們繼續有傳福音的行動與訓練。
要跟從主
耶穌說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」沒有跟從主、沒有主的同在，任何策略、任何方法都是徒然的。傳福音、使人歸主是神的恩典，也是聖靈的工作。如果沒有聖靈的感動，人是沒有辦法認識主的。
林前十二3所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。
撒網要有同工
「得人漁夫」是多數的，包括彼得與安得烈。你要得人需要同工。彼得在當時用的網是圓型的，直徑可能達二米七五。漁人從岸上或湖邊淺水之處，將網撒向水中。網的四周裝有增加重量的鉛球，沉入水裏捕魚類；然後將這類似鐘形帳幕的漁網拖向海灘，魚兒就被捉在網裏。這就是彼得、安得烈、雅各與約翰，在耶穌看見他們的時候，手裏所拿的魚網。一個人之力可能拉不動，需要同伴一起合作，才能有所收穫。
另一種網是「拖網」，用在一艘船上，或者最好是兩艘船上，在網的四角繫上繩子，撒入水中，其中的兩角加重量，使漁網彷彿豎立在水中，划動船隻的時候，魚網在船身後邊面，形成一個巨大的圓錐形體；魚兒被網進這個圓錐形的魚網中，拖上船來，更需要合作。
許多時候我們需要同工一起配搭，神的國度比較少有「獨行俠」，每個人都需要同工。彼得需要同工、保羅需要同工、你我更需要同工，才能在得人如得魚的工作上有果效。
四、在船上補網的雅各、約翰
教會第二種工作是「補網」的。補網是修補網的裂縫。
彼得、雅各、約翰是耶穌經常帶在身邊的三位門徒，福音書中三次重要的場合：醫治睚魯的女兒、登山變相、客西馬尼園的禱告他們都在其中。
約翰、雅各耶穌又給他們起名叫「雷子」
可三17還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（又給這個兩人起名叫半尼其，就是雷子的意思）。他們的脾氣很暴躁，耶穌和門徒經過撒瑪利亞，那裡的人不接待他。雅各約翰很生氣、對主說：「你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」耶穌責備說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」（路九53-56）
但是等到五旬節之後，約翰陪伴彼得開始事奉，沒有看到明顯的約翰做了些什麼事，但從教會歷史中看見、約翰牧養了以弗所教會，在啟示錄寫信給亞細亞的七間教會，顯然是與他有關係的。在他寫約翰福音、約翰壹、二、三書時都看出他已經成為愛的使徒，就是在建造教會、修補教會的裂縫。藉著愛、光、生命等主題、建造教會、成全信徒。教會的工作除了要撒網領人歸主之外、還需要補網，也就是關懷、建造，留得住羊。破的網即使能抓住魚、也不能留住魚，祇是白花許多工夫而已。
「撒網」是開前門：用心在預備好的人身上、用心經營友誼的橋樑、看重團隊的傳福音方式、用心建立教會成為福音基地。
「補網」是守後門：注重初決志的人的黃金時間，初信者在教會中如果沒有馬上結交到新朋友，就極有可能回到舊環境裡去，藉此經營教會成為健康的教會。
五、捨了網、捨了船的跟隨
彼得、安得烈捨了網，雅各約翰捨了船、別了父親。
什麼是你我的「船」、你我的「網」？是你我賴以維生的工具，耶穌要我們放棄一切來跟祂，不是太殘忍了嗎？主對我們每個人的帶領都不一樣，有人被呼召全職事奉、有人被呼召帶職來事奉。關鍵在於：那艘船不再為自己開、那張網不再為自己撒。而是為了福音、為了主。你仍舊在那艘船上、是為主划向水深之處，你仍舊在撒那張網、是為主得著更多的魚。
捨了船、得著更大、更有效的船可以駛向水深之處。捨了網有一張更大的網可以捕著魚群。
今天主在向你呼召，無論是全職的或是帶職的，請問你將作何回應？

 

（本文由講員提供）